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第741章 收天地烙印於一身

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張亮就這樣進入了聞名天下的少林寺,千年古剎自是不凡,有著非比尋常的佛門氣象。

每日誦經之聲洗滌心靈,日出而作,日落而息,追隨天地運轉的至理。

完全沒有一絲煙火氣,每一位高僧都佛性外顯,寶相莊嚴。

由於張亮出手大方,完全不在乎錢財,他已經成為了少林寺的貴客,可以隨意地在寺間行走,當然,只是外院。

內院他是去不了的,什麽戒律院,菩提院他是完全去不了的,那是佛門修行之地,除非是武道世家的高手來拜山門,不然根本沒有人可以走入其中。

那可是佛門千年的立身之基,張亮這樣一個外人可是進不去的。

但這對於他這樣一位到達彼岸的強者來說,完全不是問題,每日聽他們講演武道,沒有絲毫的差別。

講武堂就在他身邊不遠處,神念一動,整個人如同在現場,看著那位武僧講解武道根基。

“不管是道門靜坐之法,還是世俗流傳的動法,武道修行的第一步大同小異,佛家更是有言,入門八萬四千法,門門可通大道,以此表明築基法流傳之廣泛和簡單。”

講武堂中一位老僧在給諸多入門的佛門弟子講道,詳細的描述這方世界的修行之法。

作為一位頂尖強者,張亮自然而然就能明白這個世界都修行之法。

“類似於武者入門之法嗎?但是有些不同,走的道路完全就不同了,收集不同世界自身的烙印,這的確是無上法門,入門卻如此簡單,有點超乎預料,卻又在情理之中。”

張亮仔細領悟這門修行之法,僅僅是看了入門修行之法,他就已經將後續的大部分修行之法推演而出。

這方世界百日築基、九竅、外景、法身、人仙、地仙、天仙、傳說、造化、彼岸、道果。

實際上種種修為境界根本難以描述。

百日築基奠定武道修行之基,是修行的開始,也是一切的根本。

所謂‘百日’,既正常而言,百日內,任督等經脈氣滿自開。

佛門稱為“定中修身”,因為唯有心靜入定,不散不亂,真氣方能自然化生,填補竅穴,開通氣脈。

世俗稱“開脈”,禪定蓄氣蓄氣通體內氣脈,並初步錘煉肉身。

佛門稱“長養聖胎”。開竅百脈大通,蓄氣有成後,轉修臟腑竅穴,修煉並打開包括眼、耳、鼻、口、前陰、後陰在內的天生九竅。

這就是九竅境界,要讓人的靈覺不斷提升,同時不斷蘊養肉身,打下超凡之根基,為下一境界做準備。

打開眼耳鼻口七竅後,則肝蘊生機,腎藏精元,肺納清氣,心送源血,身強體壯,循環小成。

以它們為核心,五臟六腑調和,循著自然之理,生成一界,體內小天地將初具雛形。

精元真氣生生不息,充沛強橫,精力、元氣兩大秘藏自開,到那樣的時刻就要達到外景。

九竅齊開後,要內外天地交匯,舉手投足之間如神似魔,有不可想象的偉力,移山填海不再是傳說。

想要達到外景,須打通生死玄關,踏上‘天地之橋’,修煉眉心祖竅。

若有成,能感應天地,引動些許天象變化,稱為半步外景,後內外天地交匯,晉升外景。

天人交感修煉眉心祖竅至大成,等境界穩固,突破後是半步外景,或稱中品。

內外天地沒有矛盾排斥,但亦不夠貼近,須花費大量時光做調整,所以有人能突破至外景,有的不能。

天人合一眉心祖竅大成後,自身感悟天地,身心鍥和,內外天地逐漸融洽,舉手投足間有接近正常半步的威力,到其圓滿,突破後便是完美半步,有莫大威能,而且對天地法理隱有掌控,非正常半步外景能夠力敵,可稱上品,只等火候足夠,便能順理成章突破。

一步登天若初步確定適合道路,可藉此調整內天地,完畢後,返璞歸真,基本超過完美半步突破前的內天地狀態,僅是勾動天地之力沒有那麽多,對法理的掌控不夠。

一步登天,打開眉心玄關,架通天地之橋後,不做穩固和調整,直接內外交匯,唯有內天地與相應天地法理異常貼近和融洽者才能成功。

因一步登天,被天所妒,會有天罰。

外景之後,需要跨過三道天梯,故而每三重天會有一次質變,一旦突破,實力遠遠強於之前,正是境界壓人。

內景外顯,與天地交匯,與自然溝通,而能引動天地變化。

不同的內天地能感應和溝通的天地法理、規律不同,表現出來的外景也就不同,有的能呼風喚雨,有的招攝雷電,有的察覺因果,有的以心印心。

第一層天梯法相與法理初步交織後,接近實質,反饋元神與肉身,會產生天眼通、他心通等神通,乃武道進展到一定階段的產物,是身神強大的象征。

邁過前為一流高手,邁過後為絕頂高手。

第二層天梯無形無質的規律與法理順著過往的交織凸顯為實質,慢慢融入法相。

法相與法理初步交融對肉體有增強,可掌控天地,跨過後統稱宗師。

第三層天梯意志從元神迸發,貫穿肉身法相。

元神與法相初步融合,和肉身稍有融合,跨過則半步法身,可稱大宗師。

而外景之後是法身,到達這一步就如同仙神,不老不死,初步擁有無敵的威能,焚山煮海不在話下。

跨過外景為陸地神仙,有不同的法身、道體和金身,如羅漢金身、如來金身、菩提金身、太上道體、太極法身等。

據說不同層次法身差距如天淵之別,但對之前境界而言,一樣神通廣大。

證得法身,便具備渡過苦海的基礎。

元神、法相和肉身徹底融合,法理規律內蘊,內景向著真正天地衍變,開始自成一界的修煉,這就是人仙。

洞天演化的過渡期,以自身內景天地所化洞天或一方世界為源,反照外界,這就是地仙。

自成一界,蘊含的所有威能近乎真實界大日之外的太陽星辰,舉手投足間可毀滅星系,這就是天仙。

道家得天仙圓滿,佛門要大菩薩、大阿羅漢中近乎佛陀,才能冥冥中感應‘他我’,構建聯系,點悟‘他我’,化為‘自我’,明了“我之為我”,諸界唯一,踏出傳說之路,這是傳說。

勾連他我,得無數宇宙力量加身,苦海不沈,殺而不死,隨時能夠覆活,除非能殺掉每一重宇宙中的他我。

於所有宇宙和宙光碎片留下印記,隨著宇宙誕生,自然產生印記,為傳說圓滿。

衍洞天為宇宙,在佛門是佛陀,或有大願未了不願成佛的大菩薩、大阿羅漢。

開始摸索過往,窺視未來,真正感受到時光長河存在以及對自身的沖刷,將宇宙往真實界方向發展,這就是造化,也稱之為苦海。

苦海最後一段,一旦渡過,就登臨彼岸,故常以苦海代稱造化。

是不準確的俗稱,因為人一旦誕生,便處於苦海之中,可虛空造物。

彼岸半步道果渡盡苦海,凝結出半枚道果。

回溯統一部分過去,照見並收納一定未來,在時光長河裏連成線,便算踏出苦海,登臨彼岸。身內真實界初步完善,過去現在未來無所不在。

道果雛形將過去超越自身,回溯到天地開辟之初,爭取占有不定難測未來的更多可能,爭取由占滿一方宇宙的時光長河到無窮無盡宇宙、真實界的所有時光長河,最後統一於大道的時光根源。

不可知不可論的境界是為道果,真正的超脫之境,無法揣測無法描述無法討論,一說就錯,一想就謬的境界。

開天辟地可以揣測,毀滅重重宇宙可以想象,倒轉時光,顛因為果,能夠妄想,但對他們不能。

所以,無論怎麽努力,都無法理解無法傷到他們,也無法見到真正的他們。

無所不知,無所不在,無所不能,任何矛盾的東西在他們身上都能同時成立。

“能夠真正達到這樣的程度才叫圓滿啊!天地萬物無物不可觸及,一切皆可理解。”

張亮眸中有無盡神光在閃耀,天地分合,萬物毀滅,萬衍聖訣能夠幫他推演天地萬物,卻沒有辦法讓他達到這方世界道果境界的層次。

“這樣的世界,這樣的道,一旦理解,或者說觸及,真界之中一群黃帝會瘋吧!”

想到這裏,張亮嘴角不由出現一縷微笑,可是這微笑怎麽看怎麽苦澀,若是諸天萬界的黃帝合一,或者說其它世界的頂尖人物全都合一,他手下會有一些什麽怪物!

“諸天萬界之中又會有多少個不同的我呢?”

張亮不由自語,擁有小樹的他天生就有不可思議的偉力,可以溝通不同的世界,不需要像其他人物一樣苦苦的打穿世界壁壘,一點一點收集分身烙印。

擁有神秘小樹的他天生就有這個能力,欠缺的只是一個法門。

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