第八十六章 敵太上,鎮“女媧”(求訂閱!)
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顧承和幕後主使作為棋手,以鴻蒙為棋盤,隔空對弈,雙方各有優劣。
幕後主使的優勢是化身鴻鈞,成為了三清的老師,可以最大程度的調用道教力量,提前促成三教封神,打亂顧承的計劃。
倘若顧承直接對抗,就要敵對三清道祖,別說終結之道受到壓制,即便是全盛時期,也有敗無勝。
而幕後主使的劣勢,則是必須維持住鴻鈞的身份,不能做出人設崩塌的事情,否則三清第一個就要懷疑,出現反覆。
因此鴻鈞至今都沒有正式與顧承過招,而是阻止天樞十二卷的完善,令家未能完全結尾,有了缺陷和破綻。
不過顧承早有綢繆,家以命運之道寫就《封神演義》,正是為了劇透截教的悲慘命運,讓通天教主提前出手,阻止元始天尊以大欺小。
待得兩位道祖反目,鴻鈞不露面,唯有三清中的大師兄太上老君阻止。
而顧承也已恭候多時。
眼見有敵阻路,青牛汗毛直豎,四足不安地在虛空中踏動,太上老君則開口道:“閣下暗代人皇,所圖甚大,今挑撥我道教內爭,擾亂天數,當見分曉!”
太上老君後來化身老子,教化人族,可稱人教之主,對於這尊神秘混元,自然極為痛恨,說話之際,頂上現出一尊玲瓏塔,手中拿著扁拐,擺出十足的敵對之勢。
從某種意義上,這種喜惡也是人性的體現,太上無為,豈會如封神演義那般,屢屢出手相助元始天尊,甚至聯合西方二聖,一起打壓通天?
面對質問,顧承微微一笑:“人皇乃一界至尊,豈是隨意可以替代,老君不妨看看,此為何物?”
一尊玲瓏塔從顧承頭頂上升起,雖有幾分虛幻,但氣息別無二致,絕非偽造。
太上老君目光一凝,極為不解。
他的這座天地玲瓏玄黃塔乃第一功德至寶,就好比盤古斧在眾神器中的地位,會當淩絕頂,一覽眾山小。
別說偽造,即便是攝取其中一縷氣息,都是不能,現在對方頭頂上的玲瓏塔,又是怎麽來的?
確實,即便以顧承現在的修為,也無法偽造這第一功德至寶。
但別忘了,魔界開辟之前,太清道祖就將此寶贈予,他借此開辟魔界,對於玲瓏塔早有掌控,化出虛影,絕不困難。
而這是一個敲門磚,接下來顧承打出一道光輝,將無量天尊的誕生及末法之劫的提前到來,通過玲瓏塔,展現在太上老君面前。
太上老君神情變化,不斷推算,陷入思索中。
對付這個時代的三清,顧承早就準備了不同的策略。
首先是封神中最活躍,數度出手,不惜以大欺小的元始天尊,他的人性部分,可以看成是一位中年人,謀定而後動,關註重點是闡教的未來,一卷道書就足以令其看到天機變化,未來風險,不讓闡教完全押寶在西岐一方。
而封神中最悲慘的反派通天教主,則對應青年人性,沖動易怒,易受蒙蔽,區區威懾不僅無用,還會起反效果,便以《封神演義》的劇透,令其提前出劍。
至於太上老君,是洞徹世事的老年人性,對付他,唯有示之以誠。
將來意原原本本地告知。
當然,想要取信,還是沒有那麽容易。
太上老君固然見得玲瓏塔,心神中有了波動,但太極圖一震,目光又發生變化,思忖著開口道:“老師昔日有言,鴻蒙之外,有大自在天魔,千變萬化,防不勝防,果然非虛!”
明明大自在天魔是幕後主使的手段之一,如今卻賊喊捉賊,倒打一耙,顧承無奈一笑,毫不詫異。
因為用在此處,確實合適。
倘若換位思考,站在太上老君的位置,是相信這莫名而來的詭異道祖,還是相信自己的老師鴻鈞?
答案不言而喻。
不過假的真不了,真的假不成,顧承想要證明,不是單憑口舌之利,依舊要一戰。
他身軀不動,頭頂上沖出一縷輕悠氣息,一分為三,化為三位道人。
一位持劍,戴九雲冠,穿大紅白鶴繹綃衣,孕太清之氣;
一位執靈芝如意,戴如意冠,穿淡黃八卦衣,含玉清之氣;
還有一位一手執龍須扇,一手執三寶玉如意,戴九霄冠,穿八寶萬壽紫霞衣,走上清之路。
三位道人身上霞光萬道,瑞彩千條,光輝燦爛,所展的大道正是無極之道、太初之道、太虛之道!
一氣化三清!
“請!”
顧承稽首一禮,伸手邀戰。
“請!”
太上老君心中詫異再也掩飾不住,卻是不得不應戰,把魚尾冠一推,只見頂上三道氣出,也化為三清之相,分別向著對手打去。
待得雙方真正短兵相接,太上老君發現,對方所施展的神通,看似相似至極,但並非自己的覆刻。
太上老君能化出三清,是因為他是道生出的“一”,無極生太極,此後的“二”、“三”都是在“一”的基礎上衍化而出,對應著宇宙萬物由初生到繁盛,道家完整的世界觀。
而顧承所施展的一氣化三清,則是一種至為精妙的化身之法,雖然思路有許多相同之處,但細節方面多有不同。
這是天魔能做到的嗎?
當然不行。
顧承能化出玲瓏塔影,是因為曾得此寶,而一氣化三清之法,則是天樞十二卷中,實打實的道家神通推演。
以大漢皇朝和大商皇朝無數能人異士的智慧,反向衍化神通,再加上與無量天尊交鋒的啟發,才有了現今的成果。
單憑一氣化三清,就將太上老君最強的神通手段化解,顧承負手而立,看似不動,實則同時鎮壓向媧皇宮。
元始天尊和通天教主在人界九曲黃河陣內交鋒,尚且顧不得外界,但他一動,那媧皇宮內的“女媧”立刻有所察覺,取了山河社稷圖和繡球,就準備出宮。
然後一股無形的阻力降臨,直接將她困在宮內。
此時的顧承,與初至時期已然截然不同,那時女媧廟進香,僅僅是驅逐“女媧”,現在正式展露鋒芒,也不跟她多嗶嗶,直接出手鎮壓。
與真正的女媧娘娘相比,這封神中的“女媧”弱小得太多,就像是初生的道祖,在六位混元中實力最低,此刻顧承以一敵二,一邊將“女媧”鎮壓在媧皇宮內,承受其沖擊,一邊與太上交鋒,數十招轉瞬即過,依舊是旗鼓相當。
直到太上老君揮手拋出一卷太極圖。
大道無極,太極圖展,劈地開天,分清理濁,定地水火風,化作金橋,朝顧承鎮壓而來。
“來得正好!”
顧承眉頭微揚,五指虛握,一面圓鏡冉冉升起,對著太極圖就是一照。
天皇鏡!
顧承穿梭而來,原本慣用的神器人皇劍、女媧石和東皇鐘皆已不在,封神榜和打神鞭也被鴻鈞搶先一步,看似已無外物之助,但他早有準備,在穿梭之前,曾親手打碎三皇神器之首,象征天帝位格的天皇鏡,研究其中一半的起源之道。
如今,正是展示收獲的關頭!
鏡光照耀之下,起源之力反本歸源,太極圖瘋狂卷動,兩相對抗,經歷了無數交鋒,終究不可避免地露出廬山真面目。
那是一截斧柄!
盤古斧柄!
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幕後主使的優勢是化身鴻鈞,成為了三清的老師,可以最大程度的調用道教力量,提前促成三教封神,打亂顧承的計劃。
倘若顧承直接對抗,就要敵對三清道祖,別說終結之道受到壓制,即便是全盛時期,也有敗無勝。
而幕後主使的劣勢,則是必須維持住鴻鈞的身份,不能做出人設崩塌的事情,否則三清第一個就要懷疑,出現反覆。
因此鴻鈞至今都沒有正式與顧承過招,而是阻止天樞十二卷的完善,令家未能完全結尾,有了缺陷和破綻。
不過顧承早有綢繆,家以命運之道寫就《封神演義》,正是為了劇透截教的悲慘命運,讓通天教主提前出手,阻止元始天尊以大欺小。
待得兩位道祖反目,鴻鈞不露面,唯有三清中的大師兄太上老君阻止。
而顧承也已恭候多時。
眼見有敵阻路,青牛汗毛直豎,四足不安地在虛空中踏動,太上老君則開口道:“閣下暗代人皇,所圖甚大,今挑撥我道教內爭,擾亂天數,當見分曉!”
太上老君後來化身老子,教化人族,可稱人教之主,對於這尊神秘混元,自然極為痛恨,說話之際,頂上現出一尊玲瓏塔,手中拿著扁拐,擺出十足的敵對之勢。
從某種意義上,這種喜惡也是人性的體現,太上無為,豈會如封神演義那般,屢屢出手相助元始天尊,甚至聯合西方二聖,一起打壓通天?
面對質問,顧承微微一笑:“人皇乃一界至尊,豈是隨意可以替代,老君不妨看看,此為何物?”
一尊玲瓏塔從顧承頭頂上升起,雖有幾分虛幻,但氣息別無二致,絕非偽造。
太上老君目光一凝,極為不解。
他的這座天地玲瓏玄黃塔乃第一功德至寶,就好比盤古斧在眾神器中的地位,會當淩絕頂,一覽眾山小。
別說偽造,即便是攝取其中一縷氣息,都是不能,現在對方頭頂上的玲瓏塔,又是怎麽來的?
確實,即便以顧承現在的修為,也無法偽造這第一功德至寶。
但別忘了,魔界開辟之前,太清道祖就將此寶贈予,他借此開辟魔界,對於玲瓏塔早有掌控,化出虛影,絕不困難。
而這是一個敲門磚,接下來顧承打出一道光輝,將無量天尊的誕生及末法之劫的提前到來,通過玲瓏塔,展現在太上老君面前。
太上老君神情變化,不斷推算,陷入思索中。
對付這個時代的三清,顧承早就準備了不同的策略。
首先是封神中最活躍,數度出手,不惜以大欺小的元始天尊,他的人性部分,可以看成是一位中年人,謀定而後動,關註重點是闡教的未來,一卷道書就足以令其看到天機變化,未來風險,不讓闡教完全押寶在西岐一方。
而封神中最悲慘的反派通天教主,則對應青年人性,沖動易怒,易受蒙蔽,區區威懾不僅無用,還會起反效果,便以《封神演義》的劇透,令其提前出劍。
至於太上老君,是洞徹世事的老年人性,對付他,唯有示之以誠。
將來意原原本本地告知。
當然,想要取信,還是沒有那麽容易。
太上老君固然見得玲瓏塔,心神中有了波動,但太極圖一震,目光又發生變化,思忖著開口道:“老師昔日有言,鴻蒙之外,有大自在天魔,千變萬化,防不勝防,果然非虛!”
明明大自在天魔是幕後主使的手段之一,如今卻賊喊捉賊,倒打一耙,顧承無奈一笑,毫不詫異。
因為用在此處,確實合適。
倘若換位思考,站在太上老君的位置,是相信這莫名而來的詭異道祖,還是相信自己的老師鴻鈞?
答案不言而喻。
不過假的真不了,真的假不成,顧承想要證明,不是單憑口舌之利,依舊要一戰。
他身軀不動,頭頂上沖出一縷輕悠氣息,一分為三,化為三位道人。
一位持劍,戴九雲冠,穿大紅白鶴繹綃衣,孕太清之氣;
一位執靈芝如意,戴如意冠,穿淡黃八卦衣,含玉清之氣;
還有一位一手執龍須扇,一手執三寶玉如意,戴九霄冠,穿八寶萬壽紫霞衣,走上清之路。
三位道人身上霞光萬道,瑞彩千條,光輝燦爛,所展的大道正是無極之道、太初之道、太虛之道!
一氣化三清!
“請!”
顧承稽首一禮,伸手邀戰。
“請!”
太上老君心中詫異再也掩飾不住,卻是不得不應戰,把魚尾冠一推,只見頂上三道氣出,也化為三清之相,分別向著對手打去。
待得雙方真正短兵相接,太上老君發現,對方所施展的神通,看似相似至極,但並非自己的覆刻。
太上老君能化出三清,是因為他是道生出的“一”,無極生太極,此後的“二”、“三”都是在“一”的基礎上衍化而出,對應著宇宙萬物由初生到繁盛,道家完整的世界觀。
而顧承所施展的一氣化三清,則是一種至為精妙的化身之法,雖然思路有許多相同之處,但細節方面多有不同。
這是天魔能做到的嗎?
當然不行。
顧承能化出玲瓏塔影,是因為曾得此寶,而一氣化三清之法,則是天樞十二卷中,實打實的道家神通推演。
以大漢皇朝和大商皇朝無數能人異士的智慧,反向衍化神通,再加上與無量天尊交鋒的啟發,才有了現今的成果。
單憑一氣化三清,就將太上老君最強的神通手段化解,顧承負手而立,看似不動,實則同時鎮壓向媧皇宮。
元始天尊和通天教主在人界九曲黃河陣內交鋒,尚且顧不得外界,但他一動,那媧皇宮內的“女媧”立刻有所察覺,取了山河社稷圖和繡球,就準備出宮。
然後一股無形的阻力降臨,直接將她困在宮內。
此時的顧承,與初至時期已然截然不同,那時女媧廟進香,僅僅是驅逐“女媧”,現在正式展露鋒芒,也不跟她多嗶嗶,直接出手鎮壓。
與真正的女媧娘娘相比,這封神中的“女媧”弱小得太多,就像是初生的道祖,在六位混元中實力最低,此刻顧承以一敵二,一邊將“女媧”鎮壓在媧皇宮內,承受其沖擊,一邊與太上交鋒,數十招轉瞬即過,依舊是旗鼓相當。
直到太上老君揮手拋出一卷太極圖。
大道無極,太極圖展,劈地開天,分清理濁,定地水火風,化作金橋,朝顧承鎮壓而來。
“來得正好!”
顧承眉頭微揚,五指虛握,一面圓鏡冉冉升起,對著太極圖就是一照。
天皇鏡!
顧承穿梭而來,原本慣用的神器人皇劍、女媧石和東皇鐘皆已不在,封神榜和打神鞭也被鴻鈞搶先一步,看似已無外物之助,但他早有準備,在穿梭之前,曾親手打碎三皇神器之首,象征天帝位格的天皇鏡,研究其中一半的起源之道。
如今,正是展示收獲的關頭!
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