西岐。

西伯侯府中。

姬昌位於正位，上首坐著其母太任和元妃太姬。

這兩位與姬昌的祖母太姜一起，在歷史上被稱為周氏三母，是女子仁慈賢德的代名詞，後世稱妻子為“太太”，也是由此而來，寄希望於自己的妻子能像周氏三母一樣，相夫教子，做一個賢內助。

而除了太任和太姬外，姬昌的九十多個兒子也全部集齊大殿，一眼望去，規模十分壯觀，跟一支先鋒軍隊似的。

最先的幾人，正是儒雅的伯邑考、英氣的姬發和姬鮮、姬旦等排在前十的兄弟。

再加上西岐的臣子，名義上，他們都是來祭奠南宮適的。

這位老將軍為西岐可謂是鞠躬盡瘁，死而後已，若不是他，此次三萬大軍絕對要潰敗而回，當他的死訊帶回西岐，姬昌悲聲慟哭，幾乎昏厥，為其送行，也是應有之理。

不過殿中的氣氛，不止是悲傷，還有驚懼與恐慌。

因為冀州侯蘇護，率十五萬大軍，已向西岐逼來。

昔日大商滅東夷，只是用了十萬大軍，如今軍力遠勝從前，誰也沒想到，報覆來得如此之快。

而且更讓他們驚怒交集的是，明明挑起冀州城之難的罪魁禍首是北伯侯崇侯虎，蘇護竟第一個將西岐當作進攻目標！

無論如何，大軍已經攻來了，再懊惱也是無用，在祭奠完南宮適後，姬昌大部分的兒子退出，殿內只留下寥寥十數人，正是西岐的絕對高層。

鬻（欲）熊子稟告：“侯爺，已經查明，蘇護雖對外號稱十五萬大軍，然真正的王師僅有五萬，剩下的十萬正是奴隸主與小諸侯支持，良莠不齊，不足為懼。”

他本是商臣，後投奔西岐，歷史上他正是楚國開國君主的曾祖父，也就是楚國的先祖。

此次鬻熊子受命探查情報，第一時間將蘇護軍隊的真實情況匯報。

眾人聽了微微松了口氣。

這是個好消息，不僅是因為敵人的實力並沒有想象中那麽強大，更關鍵的是從這點就能看出，蘇護沒有得到紂王的全部支持。

上大夫散宜生提議道：“侯爺，陛下既無意為蘇護出頭，只要遵循祖制，重立奴籍，再引犬戎來攻，我西岐之危可解！”

歷史上，姬昌被紂囚禁於羑（you）裏時，就是此人進諫姬發，廣求天下美女和奇玩珍寶，進獻給紂王，贖出了姬昌，後又佐武王滅商，是和南宮適並列的文王四友之一。

在伯邑考帶來改制的提議時，反對最為激烈的就是散宜生。

要知道，散宜氏可是大族，早在唐堯時，也就是五帝中的“堯”，散宜氏就已勢力龐大，唐堯為得到這個部族的支持，娶散宜氏之女為妻，將她稱為女皇，生了兩個極有名的女兒，也就是娥皇女英。

如今千年已過，散宜氏不覆當年輝煌，但在西岐，依舊是第一名門，解放奴隸，利益受損最大的，自然就是他們家。

要不是姬昌手腕極強，換個君王，早就反目成仇。

聽了散宜生之言，姬昌白須輕拂，沈默不語。

對於解放奴隸，姬昌起初也不同意。

他不可能同意，或許很多人有所遺忘，姬昌初任西伯侯時，由於姬歷是被帝乙囚禁殺死，地位並不穩固，他為整頓吏治，針對奴隸逃亡現象采取了措施，大規模清查逃亡奴隸，保證追捕後奴隸交還原主。

這項政策，稱為“有亡荒閱”，有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索），也就是有奴隸逃亡就大搜索，誰的奴隸歸誰，不許藏匿逃亡奴隸。

這在後世看來很常規的操作，在這個年代實現起來可不容易，姬昌一力貫徹，得到了奴隸主和貴族的一致擁護，對鞏固統治起到了積極作用。

等到姬昌坐穩了西伯侯之位，又開始“克明德慎罰”，贏得了愛民如子的聲望。

種種政策拿捏得恰到好處，將每個階層都團結在身邊，貴族信任他，子民愛戴他，每一項舉措都能最大程度的得到擁護，西岐才有騰飛之勢。

若論治國行政能力，帝乙和姬昌的差距，大概有十個原紂王那麽大。

那姬昌為什麽要解放奴隸，改制文武？

沒辦法，東魯先變法了，西岐不變不行。

四大諸侯之間的關系，屬於既聯合又競爭，牽一發而動全身。

東夷被滅，大商無後顧之憂，東魯被逼改制，深思熟慮之後，姬昌知道西岐現在不變，將來北原南疆齊動，還是要變，與其落後與人，更加被動，不如當機立斷，搶占先機。

不僅如此，相比起東魯的強硬，全靠姜桓楚姜文煥兩父子的威望和軍中兵力鎮壓，姬昌的手段就懷柔了許多。

他先向奴隸主、小貴族和平民傳播文化知識，要知道這個年代，知識只掌握在最小一部分人手中，即便是奴隸主和小貴族，也基本是不識字的，更別提平民了，姬昌讓伯邑考開辦學堂，傳授文化，此舉得到了空前擁戴，再解放奴隸。

這其實屬於轉移註意力，實際上矛盾依舊存在，只是等奴隸成軍，日夜操練，軍力大盛後，那些反應過來的奴隸主貴族想要反悔，也來不及了。

而現在趁著王師進軍，反撲立刻開始，散宜生出口後，又有數位臣子予以附和。

要知道在場的都是西岐的絕對高層，這已經是一股不容忽視的反對勢力。

“此言差矣，開弓沒有回頭箭，改革關頭勇者勝，這是東魯姜文煥所言，那魯莽的小子尚知此理，大夫又何出此言，大戰之前，自斷一臂？”

不過有反對，自然也有支持，姬昌的兒子們不方便出面，太顛顫悠悠地上前一步道。

他也是文王四友之一，伯邑考身為世子，名義上由他開設的學堂，實則主要傳授知識的，都是這位須發皆白的老者。

毫無疑問，太顛是堅定的變法擁護者，因為他並非西岐人，是慕文王“善養老”而歸向的賢士，德高望重，得西岐子民尊敬。

不僅是太顛，還有一位白袍的中年男子閎夭(hong yāo)，也站在支持變法的一邊，正是文王四友的最後一位，武王伐紂時，執劍以衛，是為親衛首領。

南宮適掌兵權，散宜生擅政務，太顛管教育，閎夭為內侍之首，如此四人，正是西岐班底。

可南宮適一死，四方崩塌一角，大軍壓境，兩派臣子又開始爭吵。

西岐的天，要變了嗎？

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