且說周成受罰，不見了蹤影；後土也奉旨鎮守地府萬年，六道輪回的正式建立，倒是對洪荒世界影響頗大。

青丘山，白猛夫婦剛起床。青丘山一門都有晚上睡覺的習慣，因為周成教導他們說，那叫享受生活，勞逸結合。

砰！砰！砰！一陣急促的敲門聲響起。

“白猛師兄快開門。”

白猛奇怪這麽早誰會來敲門，滿腹疑惑地開了茅屋門柵，一人迎頭就撞了進來。

“九尾，何事如此驚慌。”連歷來穩重的九尾都顯得如此慌張，白猛也是提起了精神，怕是真有事發生了。

“師兄，大事不好了，門外有一個老道，修為高深無比，我金仙後期修為也看不透。自稱是地仙之祖，說是我青丘山師門有大難。我等亦不認得是否是那五莊觀鎮元子仙師，怕有蹊蹺，所以才急急地來找師兄。”青丘山一門雜事，盡歸白猛夫婦管轄，九尾找他們也是對的。

屋內的白露一聽，頓時覺得不妙，此地是聖人道場，肯定不會有人上門誆騙。鎮元子她也知道，卻是洪荒大神，此番前來怕是真個師門有難，只是還須小心，“白猛，快去叫上孔宣與石忠，我們一起去看看。哦對了，把白雲給我關起來，以防他又亂跑。”

白露與九尾到了山門處，卻是不出去，怕來者是壞人。站在陣內，遠遠便見著外面有一道人，全身散發出陣陣祥和之氣，隱含大道。此番景象白露也不陌生，周成成聖以前，就是如此，心裏不由信了幾分。

“師姐，外面是誰？”白猛與孔宣、石忠也到了。

“我，我不認識。你們呢？”白露也是難得下山，怎會認得鎮元子此等大仙。若不是來者修為太高，又說師門有大難，大家怕上了當；又謹記周成平日所言，山門之外是非壞人多，怕是立刻就開門迎客了。周成一脈卻是有些少了見識。

孔宣揮手散去迷霧，也不出陣，卻是能讓外面人見到了。

“來者何人，有何事告於我青丘山一脈。老師不在山中，恕不迎客。”

鎮元子見大陣散了一角迷霧，方才現得裏面端倪，心裏不由感嘆這周成師兄真個大法，一個護山大陣就遠超自己五莊觀那破陣，以自己準教主頂峰實力來看，也是絲毫看不出端倪。

“我乃地仙之祖，五莊觀鎮元子是也。道友有禮了！”鎮元子想到此行之事，卻是有些急。

“呃，鎮元子？可是有那人參果樹的鎮元子？”石忠問道。

“正是，萬年之前，你們師傅曾言家裏弟子無人照看，可是帶回六個人參果？”

石忠一聽，豈不真是如此，就要出陣，卻被白露一把攔住。

白露拱手行禮道：“鎮元大仙，敢問此來何事。”

鎮元子不由暗嘆周成一門警惕性好高，也不在意，徑直道：“爾等師傅前番沾染六道輪回之天地因果，強行逆天，已被天罰，此時不知去向。我此來卻是告知爾等，莫要輕易出山，小心遭了別人算計。如若呆在山中，自是無事。貧道觀中尚有俗務，先行告退。”

鎮元子說完就駕雲離去，心裏卻是嘆道，周成師兄此番行事倒是魯莽了些，暫時失了蹤影，以前也不知他與後土有何太深情分，居然能做出如此之事。行如此逆天之事，怕不只是情感一說，當是多有算計才是。他沒了蹤影，這洪荒許多大事卻是還得他鎮元子好生關註著。

青丘山幾人一聽，心裏一沈。一直視為主心骨的聖人老師居然被天罰了，不會真出事吧？沒了蹤影，倒是沒什麽，畢竟周成經常一出山就是幾十百年之久，但是這個受了天罰卻是有些大事不妙。看來還真要閉山不出，小心遭了人算計。也就回山修煉，告誡守山弟子，再不許任何人出山。

天地間自有了六道輪回，鬼魂以因果身轉世後，卻是有了一些新秩序。

阿修羅族有了鬼魂轉世投胎阿修羅道，冥河從此安坐教主之位，教下阿修羅一族卻是日益興旺起來。只是由於早前冥河所下的命令，阿修羅一族，自此便極為開放，換作外人看來，真個荒淫無比。

妖族無大變化，只是多了些人族鬼魂投胎轉世而生育出的新妖怪，資質高不少，死後也不會化灰灰，卻是能入得輪回，保留魂魄不滅。

變化最大的還是人族。

幾百年時間過去了，人族的新生嬰兒皆是靈智大增，長大後出現了各種能人。

其中最有影響的卻是兩個人。

第一人乃周成五莊觀前所言之人，千年之期一到果然應驗。人族聖女皇天一脈果有一女子，名附寶，於沮水河畔洗衣之時，有感天相，遂產一子。皇天有感周成所說，取黃避皇，一帝喻地，賜名黃帝，卻是寄予重望。不待成年，便收入門下作了大弟子，授以功法，好生教導。

另外一人卻是無甚出身，名倉頡。此人果然大才，年方二十便有了造福整個人族的大貢獻。

倉頡二十歲那年，在人族祭天大禮上，偶然見到青蓮聖符上那一行奇古大字，心裏頓時起了漣漪。

青蓮聖符上的字，妄動人族者死，與其說是字，不如說是大道真言。不識字之人看去，也能一眼便懂，但真要講個所以然，卻是不行。雖然人族上下皆能看懂，但是卻沒有一個人能寫出來。就連祭祀用的牌位上的天地二字，也是族中金仙好不容易臨摹出來的。普通人卻是半個字亦不能寫。

文字的缺乏，也就嚴重阻礙了人類文明的傳承，文化的積澱更是只能靠族中長者口耳相傳，往往是越傳越錯，若幹代後卻是南轅北轍，相差千裏。這也是為什麽人族修煉難的原因之一。人族不似妖族，天生便會修煉，人族只能靠他人教授。但是洪荒世界，除了空間，那可是什麽都缺，至少就沒有文字來記載功法。人族修道如若沒有拜入明師門下，卻是只能靠口耳相告習得道法，往往謬之千裏也。

倉頡有感之下，卻是日夜苦思不已。他既不事生產也不像別的青年一般整日愛慕女子。日夜間，皆是獨身，或是走動觀察，或是靜靜思考，族中之人也就當他有了癔癥，不再管他。

旁人的冷眼，倉頡絲毫不在意，在他的眼中，世界已經變得不一樣了。他觀天象，思考日月星辰變幻；看各種生靈跑動棲息，研究行為軌跡；覽周匝山水之景，註意實物外形。

多年苦思後，他終於在沮水河邊一塊光滑的鵝卵石上，刻下了第一個字：“ⅰ保卻是“人”字，人乃有手有腳為本，亦是喻人之身形，暗含兩人相靠，彼此同類扶持之理。隨後又寫出了“ぁ保卻是“水”字，以喻示河水流淌之勢。

照著這個思路，倉頡又造出了其他常用字，剛要起身回村，卻發現無法把刻字的大石帶回去，遂取河灘上一烏龜殼，以碎裂的鵝卵石鋒口刻字於其上上。倉頡翻看手中龜殼，不由大為滿意，命之為甲骨文。

甲骨文的出現，代表著人類終於有了正式的文字，也就有了傳承文明的工具。文化的傳承有了基礎，文明就能在歲月的流逝中一點點地積累起來。人類文明終於插上了足以騰飛的翅膀，再也不用誰來行揠苗助長之事。

人類千萬年的進化之路，終於邁出了最為堅實的一步。

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