當日通天教主將陷仙劍氣輸入定商劍後，張紫星本未曾修習，只是在通天教主引孔宣、刑天、多寶與他四人合攻時，才勉強以太極仙訣相抗。後來他往西昆侖一行，得知瑤真人無法相助後，才開始正式參悟這陷仙劍意。

陷仙劍劍意的精髓就在於一個“陷”字，其間攻防奧妙，與太極仙訣多有暗合之處。張紫星嘗試以太極仙訣配合參悟，竟被他悟出許多玄奧來。此番與三仙爭鬥，正好在實踐中熟練劍氣的威力，張紫星越戰越得心應手，果然將“三大士”牢牢地控制了下來。

眼見形勢危急，而黃龍真人正好離去搬救兵，慈航真人與普賢真人、文殊廣法天尊相互對視，終於下定了決心，施出了最後的秘密法門。

就見普賢真人泥丸宮中現出一尊化身來，面如紫棗，巨口獠牙，頭戴五佛寶冠，有三首六臂持利器，正中兩臂執一朵蓮華，蓮上安有火焰圍繞的利劍，剎那間紅光大作。

文殊廣法天尊也現了法身，那法身面如藍靛，赤發紅髯，渾身上下五彩呈祥，手持一把智慧劍，隱有八首六臂之像，現出瑞氣騰騰。

慈航真人的法身面如傅粉，瓔珞垂珠滿掛遍體，下有蓮花托足，手持凈瓶，身後千臂之形若隱若現，一時祥雲千道，紫氣徹霄。這法身融合慶雲、蓮花之力，威力倍增，一時間，那空間中的束縛頓時被破除開來，三人覺得那“泥潭”之力消失，不由精神大振。

居然還有這一手？張紫星微微驚訝，笑道：“想不到你三人還身具西方教的金身神通，就讓我來看看，所謂的三大士究竟有何能耐！”

三仙聽得他一語道破神通來歷，暗自心驚，存心除去此大敵，當下各施法身神通，朝張紫星攻來。張紫星一聲長笑，竟連手中金劍都漸漸稀薄，仿佛握著一把無形的劍一般，動作也更加“笨拙”、緩慢。

三仙猛攻了一陣，似乎是受到某種詭異力量的牽引，明明感覺他的動作很慢，自己卻不由自主也跟著慢了下來，不止是動作，就連仙識的反應與全身仙力運轉都變慢了——整個“煙塵”空間內的節奏，似乎都在張紫星的控制之中。

碧霄眼尖，發現四人戰團中下方的海水居然發生了異變，開始形成一個奇特的漩渦。這漩渦緩緩轉動著，被一個奇異的弧線分割為兩邊，仿佛兩尾游魚一般，不斷的變幻與起伏。

慈航真人三仙漸漸發覺不妙，想要加快速度或是擺脫這種可怕的節奏控制，但無論是慶雲、蓮花或是金身之力都無法奏效，反而越來越不受控制地被對方所牽引。三人本能地感覺到，張紫星這種緩慢動作的用意不僅僅是牽制自己三人，而且還在同時逐步加強空間中的力量，幾乎是每一處都隱藏著無窮的殺機，好比在同無數個無形的可怕敵人。一旦三人的動作跟著張紫星停下來，這些可怕的敵人就會盡數發動致命的攻擊，屆時結果只有一個，萬劫不覆。

雲霄修為最高，自是識得個中的厲害，面具後的秀目中泛出奇異的神彩來：這位準夫君的力量，竟已至如此程度！這種可怕的劍氣，就算是她修為盡覆，只怕也抵敵不過。其實，就算是通天教主本人看到這一幕，也會為張紫星的資質與悟性驚嘆：短短時間，竟能將陷仙劍的劍意發揮和演化到這種程度！

就在此時，張紫星手中的劍勢終於停了下來。

且說黃龍真人一路火急火燎，全速飛遁，終於趕到玉泉山金霞洞。黃龍真人高呼道：“楊戩師侄！”

金霞洞中一位童子走了出來，見到黃龍真人，連忙施禮：“黃龍老師，我師尊前些時日自玉虛宮聽道回洞後，就一直閉關不出。不知老師有何要事，可否由弟子轉告師尊？”

黃龍真人認得這正是楊戩的弟子金毛童子，忙道：“我此來自是有天大的急事！無法轉告！你可否去通傳一聲。”金毛童子露出為難之色：“老師，師尊閉關時曾吩咐不得驚擾，弟子……”

黃龍真人也懶得和小輩童子糾纏，運起仙力大聲叫道：“楊戩師侄！我乃黃龍師叔，有要事找你，可否出來一見！”金毛童子見黃龍真人這般大喊大叫，又限於對方輩分，不敢多說，面上露出驚懼之情。

東海的海面上，已恢覆了平靜。

空中激烈的戰鬥也平息了下來，慈航真人、普賢真人與文殊廣法天尊已經脫離於幾丈開外，法身與慶雲、蓮花均消失不見，但面色都十分難看，胸前不斷起伏，喘著粗氣。張紫星神定氣閑，手中的定商劍已恢覆成原本的金劍模樣，身形緩緩朝三人飄去。

“這金身神通果然有幾分門道，方才竟然能爆裂開來，借那力量脫出我的劍氣。只不過，那種伎倆也只能僥幸為你們爭得一絲喘息的時間而已。這一次，你們不會在有機會了……”張紫星淡淡地說一句，渾身再次散發出那種奇異的劍氣，下方海水受那力量所牽引，又開始翻騰、旋轉起來，仿佛有一頭翻海巨獸在作怪一般。

慈航真人三仙感覺到逍遙子此時散發出的力量比方才強大得多，不由面若死灰，不約而同地露出絕望之色。方才出主意與張紫星大戰的普賢真人更是自責不已，一咬牙，將全身的仙力瘋狂地壓縮起來，企圖做一次性爆發。慈航真人與文殊廣法天尊察覺到了普賢真人的用意，也紛紛效法而為，似是要一起自爆，與張紫星同歸於盡。

張紫星不料這三仙竟有玉石俱焚之心，皺眉看了看不遠的三霄與龍吉公主，喝道：“且慢！”

普賢真人冷笑道：“你雖神通了得，也無法擋我三人自爆之力，今日既不是你對手，索性一同灰飛煙滅罷！”

張紫星不以為意地搖了搖頭，說道：“你三人自爆之力，能比得上你那闡教聖人親施展三寶玉如意與盤古幡的威力？當日我往黃河陣相救三位妻子時，元始天尊對我親施三寶玉如意與盤古幡，都未曾殺得了我，就算你三人同時自爆，也只能是枉費心機而已。”

文殊廣法天尊與普賢真人聞言，無不心驚。如果真是這樣，自己三人的自爆豈不是毫無價值。

慈航真人想到當日這惡魔所說的“處置”，就不由毛骨悚然，喝道：“與其被擒受辱，倒不如一死幹凈！”

張紫星知道慈航真人上次在三仙島被擒後，被他那番言語所迫，始終有“心理陰影”，當下笑道：“方才明明是這位普賢真人主動提出要了斷因果，做過一場以明是非。我何時說過要擒下你三人或是要取你們的性命？”慈航真人三人一聽，自知理虧，均是無言以對。

張紫星忽然收斂了力量，說道：“我與你們三人並無甚化解不開的私怨。今日既然已分高下，也不想再苦苦相逼，你三人只須如實解答我一個疑惑便可無事。若爾等還是要自爆，也由得你去。”

三仙對視一眼：有這等便宜的事？若真是如此，實在是萬幸。畢竟平白無故的，沒人會想到要去死。出於警惕，普賢真人並沒有散開力量，只是停止了繼續凝聚，試探地問道：“逍遙道友，今日多蒙你手下容情，既是如此，道友請說，我三人必知無不言。”

張紫星一揮手，紫羅迷障施展而出，將外界的聲息隔開來。慈航真人看出紫羅迷障的作用，皺眉道：“你如此作為，究竟是何用意？”

張紫星說道：“此間言談含有隱秘，自是越少人知道越好。我與西方教頗有淵源，那二位教主還曾許我三教主與往生佛之位，只可惜我自知天命，眼下時機未至，故而只能婉拒。方才我之所以手下留情，正是見了你們三人的金身之故。”

其實，方才他沒有殺這三人的主要原因有三個：一是唯恐自爆傷及到三霄與龍吉公主等人；二是見到那金身後，臨時生出了一條計謀；第三，這三人都是十二金仙之一，若是自爆身亡，名字從玉虛冊上同時消失。只怕還會引來“厚顏聖人”元始天尊，那可是大大的不妙了。

慈航真人並不知他這許多計較，回憶當日在三仙島時，曾親眼目睹他與準提道人對答，期間也提到了這個三教主之事，而且看起來兩人的關系還非同一般，當下疑心又消除了一些。雖然他對當日被打之事依舊耿耿於懷，但好漢不吃眼前虧，目前還是先與兩位好友脫離險境再說。

“明人眼前不說暗話，貧道心中有一事不明，故而想請三位解惑。聞聽燃燈道人與懼留孫破教而出，投那西方教而去。三位身懷金身神通，想必已經深谙西土神通，為何不投往極樂之鄉？若是這法身神通被闡教同門所見，只怕三位還有大麻煩。此問還請三位道友如實回答，不論答案如何，我都不再為難三位。”

慈航真人聞言，嘆了一口氣，說道：“道友是明眼人，我也不能相瞞。我三人與極樂凈土之道有緣，得準提聖人點化後，確實已深得西方教精義，並得傳金身神通，與原本修為法力極其契合，修煉神速，只可惜終是不敵道友這等大神通者。我三人本欲聯袂前往西土，但那燃燈道人已先往西土而去，被兩位聖人封為三教主。那三教主倒還罷了，只是此人卑鄙下流，背信棄義，無恥至極。我三人若再前往，必會居於這小人之下，受其掣肘，屆時如何能忍？正因為如此，所以我三人躊躇多時，左右為難。此話千真萬確，若有虛言，當灰飛煙滅。還請道友履行承諾，放我三人離去。”

張紫星原本就已猜到幾分，如今聽得慈航真人此言，頓時心念電轉，說道：“原來如此！此事原本倒也不難，我或可指點爾等一個兩全之策。”

慈航真人對張紫星始終懷有很深的戒心，說道：“我三人也算你的對頭，你平白無故施恩，究竟有何謀算？”

張紫星搖頭道：“道友休要誤會，我若想害你們，只須將你三人身懷金身神通之事傳揚開來，屆時後果如何。爾等自知……”

三仙聞言，面色大變，若是這金身之事傳到元始天尊的耳中，召見三人，以聖人的神通，必定無法再隱瞞，只怕還有性命之憂。就算能僥幸保命，也會被逐出闡教，屆時若投西方教，又要與燃燈道人那等無恥之徒相處。三人前段時間對燃燈道人態度十分冷淡，尤其慈航真人，與燃燈也算是結下仇怨。以其記仇的個性，必會自持三教主之尊，處處掣肘為難，想來實是極為不甘。

文殊廣法天尊想了想朝張紫星深施一禮，說道：“還請道友明說，若能指點我三人迷惑，必不忘此恩。”

張紫星沈吟道：“你三人只須答應我一樁事，我便說出那等兩全之策，當然，若是此策無效，你三人自可不受此事制約。”

三人迅速交換了一下意見，都達成了共識。普賢真人說道：“既是如此，請道友說出條件。”

張紫星的條件其實很簡單——慈航、文殊、普賢三仙及座下門人，終此一生，都不得與他及大商為敵。

其實這個條件本來就是計劃外的臨時起意。俗話說，無功不受祿，以雙方的敵對關系，若是他平白無故地主動提出幫助，三人反而起疑。事實上，只要三人願意依計行事，就算要張紫星倒貼，也會同意。

慈航三仙一聽是這個“簡單”的條件，心中不免有些意外。張紫星又強調，這個條件將一直延伸到未來，屆時凡三仙一脈的門人弟子，都須遵照這個決定。這個語氣肯定的“強調”讓三人疑心又去了不少，將那自爆之力也漸漸散去，滿口答應了下來。

慈航真人忙問他是何“兩全之策”。張紫星微笑道：“此計實際上也不難。三位此番回山之後，準備一番，隨後帶領門人投奔西方教即可。”三仙紛紛露出慍色，就連脾氣最好的普賢真人也不免皺眉道：“道友莫非在戲耍我三人？”

“三位道友莫急，且聽我慢慢道來。”張紫星料到三人有此反應，當下不緊不慢，條理清晰地說出一番話來。

西方教，也就是後世的佛教，當會有原始佛教與後期佛教的分別與糾葛，即著名的小乘佛教與大乘佛教之爭，四大名著《西游記》所取的“真經”就是大乘佛教之經。所謂“乘”，是梵文“衍那”的意譯，有“乘載”或“道路”之意。在佛教創始人釋迦牟尼逝世後，佛教內部由於對釋迦牟尼所說的教義有不同的理解和闡發，先後形成了許多不同的派別。按照其教理等方面的不同，以及形成時期的先後，可歸納為大乘和小乘兩大基本派別。

大乘和小乘可謂同出一源，卻又多有區別，表現在許多方面。首先，在對於佛陀釋迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一個教主、導師，是一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把釋迦牟尼看做是一個威力廣大、法力無邊、全知全能的佛，並且認為除釋迦牟尼佛外，在三世十方有無數的佛。其次，在修持方法上，也有所區別，小乘佛教主張修戒、定、慧“三學”，“八正道”。大乘佛教除此之外，還偏重於修習包括“六度”、“四攝”在內的“菩薩行”。大乘佛教則以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標。

具體還有許多區別，這裏也不一一贅述。通過張紫星與西方教人（包括接引、準提雙聖）多次接觸，並經過長時間分析、驗證、推斷，目前的西方教，基本屬於原始佛教的狀態，即小乘佛教，其以接引道人為代表人物，主張“我空法有”，強調自身修持。原著中，接引道人也是如此。

而準提道人則隱隱有大乘佛教的雛形思想，尤其是在當年張紫星無意解答“字天書”中那句“有緣起無自性，一切法無我”後，準提似有所悟，使得這種趨勢更加明顯。在上次三仙島燃燈之事時，準提道人就透露出“性空幻有”之語，而這個，正是大乘佛教的思想。

這種區分，目前還不明顯，有些可能與史實上大小乘佛教思想與理論還有所差別。或許在N年後，兩聖這種思想上的分歧會越來越大，致使西方教真正產生所謂的大乘、小乘之分。而張紫星目前所能做的，就是將這種“或許”變成肯定，而且將時間也大大提前。

這個計劃張紫星已經籌劃很久了，如今碰到這“三大士”，正好一個天賜的契機。

目前的西方教“收納”闡截兩教門人，實力大增，當日張紫星的“提醒”功不可沒。然而張紫星的真正目的還不僅僅是分化闡教與西方教，還有進而分化西方教內部的長遠計劃。上回三仙島上，他成功離間燃燈與慈航，本是大有深意。隨後而來的一系列事件，使他的計劃更進一步得以順利地實施。

有人的地方，就有分歧。雖然西方教兩名聖人眼下是同心協力，但一旦根本的認知發生沖突，就難免有矛盾。這種矛盾若能由門下眾人進一步繁衍擴大，終會有激發的一天。哪怕是鐵板一塊，在龜裂越來越多的情況下，也終會四分五裂。

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