第五百二十四章 法家大聖
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韓子！
聽聞這齊聲話語，再看那紛紛躬身行禮，甚至於跪地恭迎的眾人，寧淵眉頭一揚，眸中若有所思。
子，乃是尊稱，上古已有，非聖賢不可尊，其中聲名最為顯赫者，當屬那三教道祖之一，儒門至聖，萬世師表的孔聖了。
而除卻了這位儒門教祖之外，上古還有百位聖賢，合稱百家諸子，每一位皆是震古爍今的人物，其百家傳承在上古之時也是大放異彩，競相爭鳴。
只是三皇五帝之後，人族萬世功成，輔佐諸位聖皇的儒門大興，立下大教門庭，這諸子百家也大多並入儒門門庭，史稱：百家歸儒。
自此之後，儒門立教，奠定無上道統根基，百家雖並入儒門，但仍是保留了自身傳承，包括諸子聖位。
時至今日，這神州之中，能以“子”之尊稱者，大多都是儒門聖賢，就如同道門道主，釋門如來一般。
這聖賢，可不單單是指步入道聖境界而已，還得在儒門經綸或者百家學說之中有著超凡入聖之造詣，可當聖人師表，教化天下，方才能可稱得上一位聖賢。
而能在儒門經綸或者百家學說上擁有此等造詣者，一般來說都是踏過了三厄之劫，位尊大聖的強者。
這等人物，縱是在儒門之中也沒有多少，如今都在學海之中參悟儒門經綸，百家聖道，或者教化門人，傳承弟子，鮮有入世者。
現如今這位“韓子”，難不成就是儒門之中的那位聖賢麽？
寧淵心中思索之際，那一片金光已是席卷而至，璀璨華光之中，但見一人，高冠束發，傅帶肅正，雖已滿頭銀霜，面容滄桑，但依舊是一絲不茍，氣度深沈，自蘊生出一股凜不可犯之威嚴，一雙冷眸之中更是不見半分渾濁，只有那猶如雷霆一般的剛正嚴明，乾坤郎朗。
只見他腳踏金光，緩步而行，周身浩然之氣湧動，大勢磅礴，當真是神鬼見之辟易，仙魔觸之心驚，縱是姬瑤宮中的諸位聖人，此刻都不由得低下了頭去，不敢與他眼神觸碰絲毫。
而在寧淵的感知之中，此人氣息，仿佛與這白玉京中的例律法度融成了一體，不分彼此，渾然無缺，好似他就是那如鐵律例，森嚴法規一般。
正是因為如此，隨著此人的臨近，寧淵可以清晰的感受到，虛空之中的法度之力在不斷的加重，似乎要凝成實質一般，將空間徹底禁錮封鎖。
“大聖！”
如此威勢，無須多想，寧淵就已判定了此人之修為。
大聖！
一位步入了大道聖境的強者。
心想至此，寧淵目光微微一凝，但仍是沒有出聲言語，唯有手中青蓮劍歌之上，一道淩厲劍意若隱若現。
寧淵沈默不語，那太一神子卻是欣喜如狂，就連因武雄之死也心神錯亂的姜瑤也勉力恢覆了冷靜。
隨後這姜瑤與太一神子兩人不約而同的上前，迎向那步入姬瑤宮的韓子，齊聲言道：“還請韓聖為我等做主。”
話語之間，姜瑤與太一神子，竟是齊齊跪在了那韓子面前，神情哀慟萬分，其中還隱隱透著幾分悲怒之意，那姜瑤更是聲語欲泣，仿佛就要落下淚來，看得眾人心中憐惜不已的同時，更是升起了一片義憤填膺之意。
只是攝於聖賢威嚴還有那如鐵律例，眾人也不敢放肆言語，只是齊齊望向了寧淵，眼神之中雖還有幾分恐懼，但依舊透出了一絲憤怒與不滿，似在無聲控訴著他的罪行，使得這場中氣氛又是一變。
見此，寧淵卻是視而不見一般，凝望著那韓聖與跪倒在地的太一神子與姜瑤，依然沈默不語，似在靜候著什麽。
而見兩人跪倒在自己身前的韓子，也沒有過多言語，只是說道：“兩位請起，老朽既為白玉京之人，自會維護白玉京之法度。”
聽此，太一神子與姜瑤臉龐之上露出了幾分驚喜神色，隨即又匆匆掩蓋了下去，連聲道：“多謝韓聖。”
說罷，太一神子與姜瑤也不敢多做糾纏，起身退到一旁之後，便冷冷註視著場中的寧淵，眸中透著一片難以平息的仇恨怒焰，還有幾分大敵將除，心腹無患的暢快之感。
這兩人，一位是姜族帝女，一位是太一神子，自然清楚眼下這位韓子是何等人物。
此人名曰韓闕，乃是上古諸子百聖之一韓非後人，亦是當今法家的領軍人物，繼承了先祖之名，位尊聖賢，敬稱：韓子。
提到這韓闕，那就不得不提法家了，在上古之時，儒門尚未立教之前，百家爭鳴，其中五家傳承最為興盛，一是儒家，二是法家，三是兵家，四是墨家，五是縱橫家。
其中法家位居第二，僅次儒家之下，同樣輔佐過歷代人皇，上古之時，便有儒家治國，法家掌典之說。
雖後來百家歸儒，法家也並入了儒門門庭之中，但其實力仍是不可小覷，在儒門之中，法家學說也是僅次於儒門經綸的存在。
由此可知這法家底蘊，而當今世間，法家又分為兩脈，一脈在儒門，另一脈就在這白玉京，或者說這白玉京就是上古之時的一位法家大聖立下的門庭，否則的話，這白玉京中如何會有森森法度，雷霆律例呢？
這韓闕作為聖賢，當今法家的領軍人物，不僅僅一身修為深不可測，更是秉承了法家之信念，向來剛正不阿，法不容情。
此時此刻，這韓闕的到來，對於姜瑤與太一神子來說，真正是天降的救星。
這位剛正不阿的法家大聖，可不像是一旁那諸位聖人一般，各有心思圖謀，還欺軟怕硬，先前為那大道印記，能可出手圍殺寧淵，但當法尊命隕寧淵劍下之後，又如若墻頭草一般順風就倒，將事情撇得幹幹凈凈。
只要姜瑤與太一神子向其控訴一番，將方才發生的一切具實托出，哪怕沒有絲毫添油加醋，得知了此人殺入姬瑤宮，先毀聖皇禦筆，再殺武雄與法尊兩人的這位法家大聖，定是不會饒恕此人罪行。
正是因為如此，姜瑤與太一神子才不管自身身份，屈膝跪下，希望以此再添一把火，讓這位法家大聖將寧淵當場鎮殺，以正律法嚴明。
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聽聞這齊聲話語，再看那紛紛躬身行禮，甚至於跪地恭迎的眾人，寧淵眉頭一揚，眸中若有所思。
子，乃是尊稱，上古已有，非聖賢不可尊，其中聲名最為顯赫者，當屬那三教道祖之一，儒門至聖，萬世師表的孔聖了。
而除卻了這位儒門教祖之外，上古還有百位聖賢，合稱百家諸子，每一位皆是震古爍今的人物，其百家傳承在上古之時也是大放異彩，競相爭鳴。
只是三皇五帝之後，人族萬世功成，輔佐諸位聖皇的儒門大興，立下大教門庭，這諸子百家也大多並入儒門門庭，史稱：百家歸儒。
自此之後，儒門立教，奠定無上道統根基，百家雖並入儒門，但仍是保留了自身傳承，包括諸子聖位。
時至今日，這神州之中，能以“子”之尊稱者，大多都是儒門聖賢，就如同道門道主，釋門如來一般。
這聖賢，可不單單是指步入道聖境界而已，還得在儒門經綸或者百家學說之中有著超凡入聖之造詣，可當聖人師表，教化天下，方才能可稱得上一位聖賢。
而能在儒門經綸或者百家學說上擁有此等造詣者，一般來說都是踏過了三厄之劫，位尊大聖的強者。
這等人物，縱是在儒門之中也沒有多少，如今都在學海之中參悟儒門經綸，百家聖道，或者教化門人，傳承弟子，鮮有入世者。
現如今這位“韓子”，難不成就是儒門之中的那位聖賢麽？
寧淵心中思索之際，那一片金光已是席卷而至，璀璨華光之中，但見一人，高冠束發，傅帶肅正，雖已滿頭銀霜，面容滄桑，但依舊是一絲不茍，氣度深沈，自蘊生出一股凜不可犯之威嚴，一雙冷眸之中更是不見半分渾濁，只有那猶如雷霆一般的剛正嚴明，乾坤郎朗。
只見他腳踏金光，緩步而行，周身浩然之氣湧動，大勢磅礴，當真是神鬼見之辟易，仙魔觸之心驚，縱是姬瑤宮中的諸位聖人，此刻都不由得低下了頭去，不敢與他眼神觸碰絲毫。
而在寧淵的感知之中，此人氣息，仿佛與這白玉京中的例律法度融成了一體，不分彼此，渾然無缺，好似他就是那如鐵律例，森嚴法規一般。
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“大聖！”
如此威勢，無須多想，寧淵就已判定了此人之修為。
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一位步入了大道聖境的強者。
心想至此，寧淵目光微微一凝，但仍是沒有出聲言語，唯有手中青蓮劍歌之上，一道淩厲劍意若隱若現。
寧淵沈默不語，那太一神子卻是欣喜如狂，就連因武雄之死也心神錯亂的姜瑤也勉力恢覆了冷靜。
隨後這姜瑤與太一神子兩人不約而同的上前，迎向那步入姬瑤宮的韓子，齊聲言道：“還請韓聖為我等做主。”
話語之間，姜瑤與太一神子，竟是齊齊跪在了那韓子面前，神情哀慟萬分，其中還隱隱透著幾分悲怒之意，那姜瑤更是聲語欲泣，仿佛就要落下淚來，看得眾人心中憐惜不已的同時，更是升起了一片義憤填膺之意。
只是攝於聖賢威嚴還有那如鐵律例，眾人也不敢放肆言語，只是齊齊望向了寧淵，眼神之中雖還有幾分恐懼，但依舊透出了一絲憤怒與不滿，似在無聲控訴著他的罪行，使得這場中氣氛又是一變。
見此，寧淵卻是視而不見一般，凝望著那韓聖與跪倒在地的太一神子與姜瑤，依然沈默不語，似在靜候著什麽。
而見兩人跪倒在自己身前的韓子，也沒有過多言語，只是說道：“兩位請起，老朽既為白玉京之人，自會維護白玉京之法度。”
聽此，太一神子與姜瑤臉龐之上露出了幾分驚喜神色，隨即又匆匆掩蓋了下去，連聲道：“多謝韓聖。”
說罷，太一神子與姜瑤也不敢多做糾纏，起身退到一旁之後，便冷冷註視著場中的寧淵，眸中透著一片難以平息的仇恨怒焰，還有幾分大敵將除，心腹無患的暢快之感。
這兩人，一位是姜族帝女，一位是太一神子，自然清楚眼下這位韓子是何等人物。
此人名曰韓闕，乃是上古諸子百聖之一韓非後人，亦是當今法家的領軍人物，繼承了先祖之名，位尊聖賢，敬稱：韓子。
提到這韓闕，那就不得不提法家了，在上古之時，儒門尚未立教之前，百家爭鳴，其中五家傳承最為興盛，一是儒家，二是法家，三是兵家，四是墨家，五是縱橫家。
其中法家位居第二，僅次儒家之下，同樣輔佐過歷代人皇，上古之時，便有儒家治國，法家掌典之說。
雖後來百家歸儒，法家也並入了儒門門庭之中，但其實力仍是不可小覷，在儒門之中，法家學說也是僅次於儒門經綸的存在。
由此可知這法家底蘊，而當今世間，法家又分為兩脈，一脈在儒門，另一脈就在這白玉京，或者說這白玉京就是上古之時的一位法家大聖立下的門庭，否則的話，這白玉京中如何會有森森法度，雷霆律例呢？
這韓闕作為聖賢，當今法家的領軍人物，不僅僅一身修為深不可測，更是秉承了法家之信念，向來剛正不阿，法不容情。
此時此刻，這韓闕的到來，對於姜瑤與太一神子來說，真正是天降的救星。
這位剛正不阿的法家大聖，可不像是一旁那諸位聖人一般，各有心思圖謀，還欺軟怕硬，先前為那大道印記，能可出手圍殺寧淵，但當法尊命隕寧淵劍下之後，又如若墻頭草一般順風就倒，將事情撇得幹幹凈凈。
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