垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭衛之女，不充後官；而駿馬，不實外廄；江南金錫不為用；西蜀丹青不為采。所以飾後官，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內，制諸侯之術也。

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而賫盜糧者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。”

這便是千古流傳的名篇《諫逐客書》，歷代文選皆恭敬收錄，不敢遺漏。今日讀此文，雖已有諸多隔膜，猶能為其所感所動。嬴政乃當局者，體會最為深切，讀罷斯文，擊節讚嘆，唏噓再三，嘆曰：“嗟乎，倘無此書，寡人之過，將葬送秦國也。”

【8.文自有命】

且說嬴政讀罷《諫逐客書》，幡然醒悟，當即命蒙恬火速追回李斯。蒙恬年輕力壯，一路狂奔，追至驪邑，終於趕上李斯。眾人見蒙恬去而覆返，無不喜動顏色，以為救星降臨，然而很快他們的心便又重歸冰涼。但聽蒙恬道：“奉大王之令，召客卿大人回鹹陽。”

李斯指著眾外客問道：“他們呢？”蒙恬答道：“暫且待命原地。”

眾人見只召李斯一人，皆泣道：“願先生勿棄我等。”

李斯獨蒙嬴政寵召，並無欣喜。他知道，嬴政雖然已經意識到自己的錯誤，卻並沒有下定決心糾正這個錯誤。像逐客令如此重大的決策，醞釀長久，天下震動，突然間要斷然推翻，的確需要再多一些的理由，再大一些的勇氣。嬴政召回他，顯然不是打算將他官覆原職，而是要當面聽他的意見。眾外客哪裏懂得這些，他們滿以為嬴政是要單單赦免李斯。他們就像一群迷途的羔羊，看見頭羊離去，免不了驚慌害怕，惶恐不安。

李斯安慰眾人道：“諸君還請安心。大王召李斯，非為棄諸君不顧而獨留李斯也，實欲面聽李斯陳言，然後定其行止。李斯與諸君同為外客，休戚相關，此回鹹陽，必力爭於大王之前。李斯能留，則諸君必能留。倘大王不能留諸君，也斷無獨留李斯之理。”眾人將信將疑，卻也無可奈何，只得目送李斯和蒙恬一同遠去。

盡管《諫逐客書》沒有立即達到廢除逐客令的效果，但畢竟為李斯爭取到了和嬴政面談的機會，僅從這個角度來說，《諫逐客書》便已經取得了成功，沒有白寫。

於是有問：《諫逐客書》為什麽能夠成功？

或曰《諫逐客書》如何優美，如何雄辯，如何層層遞進，如何有理有據，如何無愧於千古奇文，是以打動嬴政。竊以為，未必盡然。

自古文章聖手代不乏人，以下三位均堪稱筆奪造化、文驚鬼神。然而當他們以文章或自薦或勸諫時，卻勞而無功。陳思王曹植先後上《求自試表》和《陳審舉表》，行文淒厲郁苦，讀來泫然出涕，結果泥牛入海，終生不得見用。李白呈《與韓荊州朝宗書》，吞吐雲電，氣勢超絕，結果對牛彈琴，不聞下文。韓愈上《論佛骨表》，激昂慷慨，文理斐然，結果唐憲宗龍顏大怒，險些將他加以極刑。

此三人之不能得意者，非為文章作得不好。陳思王曹植不能見用，蓋因文帝遺言在前，明帝忌憚在後也。李白不得志，只能怪韓朝宗乃庸碌之輩，空負薦士盛名，實則葉公好龍。韓愈遭貶，則在於唐憲宗對佛所持之態度：寧可信其有，不可信其無。

當然，諸葛亮不在我們的談論之列，他和以上三人沒有可比性。即便諸葛亮是個半文盲，把給劉禪看的《出師表》寫成這樣：“老子吃飽飯撐的，就是要出兵攻打魏國，你待怎麽的？”想來劉禪也是只好點頭同意的。

可見，文章雖好，還要對方喜歡。譬如女人，倘她先已動心，則一言挑之，足以交情通體，中夜相從；倘她心無此念，縱文賦錦繡，動輒萬言，卻也只能是使君有意，羅敷無情。

君不見，無業游民司馬相如，家徒四壁，僅憑弄琴傳音，便惹得卓文君午夜亡奔，投懷送抱，羨煞個人！君不見，陸游休妻唐琬，多年後於沈園重逢，結果唐琬離開他之後，美貌更勝從前，生活越發如意，身邊又有新的夫君——趙士程相伴。趙士程乃皇家後裔，自然非仕途落魄的陸游所能比擬。紅酥手，黃縢酒，眉梢眼角訴風流，可嘆對面非陸游，悔青個腸！該，該，該。沈園相見一年之後，唐琬香消玉碎。承認吧陸游，這個噩耗讓你feel much better（感覺好多了）。

【9.名篇背後】

蒙恬雖為將門之後，卻自幼嗜讀經書，喜好文學，李斯一篇《諫逐客書》，看得他蕩氣回腸。在回鹹陽的路上，蒙恬由衷讚道：“先生之筆，有如天半游龍，非人間所有。此諫書必可流傳久遠，為後世垂範。”

聽完蒙恬的誇獎，李斯面色依然嚴峻。對李斯來說，把《諫逐客書》寫好並不難，他一不小心就把《諫逐客書》寫成了千古名作。難的是，要讓《諫逐客書》達成它的使命——改變嬴政的決定，挽救他的命運，也挽救那些外客的命運。做不到這一點，《諫逐客書》就只能是一堆華麗的文字垃圾。李斯才不在乎後世會有多少人來讀他的《諫逐客書》，有多少學者為他的《諫逐客書》正義註疏，有多少學子對他的《諫逐客書》逐字解讀。他眼中的讀者只有一個——嬴政！

所謂工夫在詩外。別看李斯寫《諫逐客書》之時，援筆立就，一氣呵成，但他在文本之外下的工夫，蒙恬卻並不知道。也許在李斯預感到宗室將對外客不利之時，他就已經開始構思這篇文章了。當他像布盧姆一樣在鹹陽街頭躊躇徘徊時，腦海裏盤旋的還是這篇文章；在放逐的路上，他也沒有停止過對這篇文章的醞釀。用如此長的時間來構思，李斯顯然不是在斟酌詞句，而是別有考慮。

首先，他要摸準嬴政的想法，站在嬴政的角度考慮問題，分析他的處境，判斷他的立場，然後對癥下藥，務求斯人不言，言必有中。《諫逐客書》不出則已，一出便要正中嬴政的下懷，而不是下陰。

其次，同樣重要的是，李斯要確立自己的寫作姿態，給自己定位。在他面前有兩個失敗的先例，足以令他汲取教訓。說起來，這兩個失敗先例的主人公，還都和李斯有些淵源：一是同為楚人的屈原，一是他的師兄韓非。

屈原見逐，作《離騷》；韓非不用，寫《孤憤》。雖說屈原是怨而哀，韓非是怨而憤，但終究都是在怨。李斯也是有資格怨的：他無辜遭到驅逐，的確是受了委屈，而且委屈還不小。屈原是貴族，可以怨而哀；韓非是公子，可以怨而憤；李斯身份雖不比這兩人，但至少也可以怨而悲嘛。而如果照這個定位寫下去，我們不難想見，《諫逐客書》就將是另外一副面目：我李斯是怎樣的勞苦功高，和大王共度過多少君臣和睦的甜蜜時光，如今受到宗室的陷害，命運是如何不公，北風那個吹，雪花那個飄，放逐的路上多少辛酸，同行的外客多麽淒慘，再加入幾個老人和小孩的動作特寫，諸如此類，這般等等。

沒有人說這樣寫不行，但從屈原和韓非的遭遇可以看出，哀怨的姿態並不能解決問題。通常來說，怨婦甚至比潑婦更加可怕。潑婦是不會講理，怨婦是不肯講理。沒有人願意做出怨氣的筒，更別說是高高在上的君王了。再者，嬴政並非普通的君王，他能幹出囊撲兩弟、囚禁母後這樣的事來，顯見絕非可以動之以情之人。對付嬴政，必須曉之以理。於是我們看到，在《諫逐客書》裏，李斯跳出了個人情緒的小格局，也跳出了圍觀他寫字的外客們集體營造的悲傷氣場，始終保持著冷靜和克制，站在旁觀公允的角度書寫諫議，只字不提個人的冤屈、外客的淒涼。在他的文章裏，只有血，沒有淚。

很快就要面見嬴政，李斯有必要先提前了解一下嬴政對《諫逐客書》的反應，於是問蒙恬道：“大王讀諫書時，你可曾陪侍在大王之側？”

蒙恬點點頭，道：“先生之書，大王擊節讚嘆，不能釋卷。其中有幾句，大王更是念出聲來，吟嘆再三，深有會意之色。”

聽到嬴政的反應，李斯興致好了許多，又問蒙恬道：“吾書你能背誦否？”

蒙恬有著照相機般的記憶力，當下將《諫逐客書》一字不差地背了下來。李斯面露嘉許，道：“大王念出聲來的那幾句，你可還記得？”

蒙恬道：“記得的。是……”

李斯打斷蒙恬，道：“可是以下三句？王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也；內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。”

李斯每說一句，蒙恬臉上的驚異之色便加重一分。李斯三句說完，蒙恬驚嘆道：“先生真神人也。大王吟嘆良久的，正是這三句。蒙恬費解，先生何以能未蔔先知？莫非這三句話中藏有什麽玄機不成？”

李斯大笑，道：“你不懂，大王卻是懂的。”李斯知道，嬴政看出了他文章中的潛臺詞，所以才召他面見。李斯加鞭策馬，回鹹陽的路還很漫長，而在路的終點，他將站在嬴政面前，把文章中的潛臺詞一一揭曉。

想到這裏，李斯止住了笑容，重新陷入思索。現在還沒到笑的時候，對他的考驗才剛剛開始。

【10.君臣重逢】

李斯回到鹹陽，顧不上旅途的疲勞，直奔鹹陽宮而去。作為一個政治人物，他已經破產。他和十年前剛到鹹陽時一樣，手中唯一的籌碼就是一根三寸不爛之舌。李斯站在熟悉的宮門前，擡頭仰望，竟有恍如隔世之感。他終於重新回到了賭桌，雖然籌碼少得可憐，他也必須賭下去，如果不賭，便永無翻本的可能。

郎中令王綰遠遠見到李斯，忙迎上去，道：“客卿大人一路辛苦，大王已等候多時。”王綰乃是嬴政身邊親信之人，嗅覺最為靈敏，對嬴政的心思也吃得最準。王綰依然稱呼他為客卿大人，應該不僅是出於私交，而是傳達了一種信息——嬴政的立場已經出現松動的跡象。

李斯心下稍安，隨王綰入宮，嬴政降階相迎。李斯見到嬴政，心中一陣激動，跪拜道：“待罪之臣李斯，不意能再見大王，感與慚並。”嬴政趕緊扶起，親執李斯之手，引其就座。

嬴政道：“先生身處放逐，猶不忘寡人，惠書賜教，實寡人之幸。先生當知，逐客之令，牽連甚廣，非寡人之獨斷也。”

李斯道：“臣也知此。盡逐外客，誰能得利？宗室和六國也。六國不能為此，則必宗室之意也。”李斯輕飄飄一句話，便將矛盾化大為小，化繁為簡，將逐客令體現的國家意志轉變為宗室的公報私仇。

嬴政沒有正面回答，只是展開李斯的《諫逐客書》，道：“先生之書，寡人讀之再三。其末有雲，王者不卻眾庶，故能明其德；又雲，是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也；再雲，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。先生似乎有未盡之意，隱約別有所指，不知是否？此殿中唯你我而已，願聞先生之見，望先生暢所欲言。”

嬴政的語氣與其說是鼓勵，不如說是在慫恿。李斯心想，事已至此，也只能撕破臉皮，正面攻擊宗室了，畢竟是他們先把他逼上絕路，他必須反擊。況且，李斯對宗室是曾有過大恩德在先的。

想當年，宗室站在成蟜一邊，聯手對抗嬴政。嬴政一怒之下，本欲對宗室痛下殺手，多虧了李斯的進諫，宗室不光得以保全，而且在成蟜敗亡之後，更受到嬴政的重用。而如今宗室居然要驅逐他，把他趕出秦國。這種以仇報恩、以怨報德的行徑，讓李斯齒冷和記恨。李斯對宗室的厭棄心結也從此產生，並為日後一個左右歷史格局、改變歷史進程的極重大事件埋下了伏筆。

李斯於是道：“古訓有雲，疏不間親，賤不議貴。今蒙大王恩準，臣敢不昧死直言，唯大王采聽。大王當不難想象，臣所將言者，非臣一己之見，實乃無數無辜遭逐外客之共欲言者。他們曾經為秦國效忠，並願繼續為秦國效忠。”

嬴政道：“說下去。”

李斯道：“宗室所以驅逐外客，其爭有三。其爭之一，貴賤之爭。宗室，貴族也；外客，多庶民也。輕賤布衣，貴族之慣習。宗室與外客同殿為臣，為外客所屈，內心未嘗不引為恥，必願逐之而後快也。然而，宗室之所願，不能為大王之所欲。夫貴者，大王之臣也；庶民，亦大王之臣也。大王志在天下，當以德懷天下，如陽光雨露，遍施萬物，無所偏頗。王者不卻眾庶，故能明其德，即謂此也。

“其爭之二，公私之爭。宗室，以社稷為私物；外客，願社稷為公器。宗室以社稷為私物，故而必欲獨享，惡與人共。然而，宗室之所願，不能為大王之所欲。大王志在天下，當與天下大同。獨私一家，非天子之道也。五帝、三王，皆以天下為公，非一己之天下，天下人之天下也。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以天下無敵，即謂此也。

“其爭之三，賓主之爭。宗室，以主人自居，視外客為賓，以為召之可來，揮之即去。然而，宗室之所願，不能為大王之所欲。臣竊為秦危之，再為大王危之。何故也？今逐外客，外客歸六國，一旦用事，必與秦為敵，六國皆怨而伐秦，秦危也。外客既去，宗室見重，用事莫非宗室，則大王仰賴宗室，非覆宗室仰賴大王也。勢柄倒移，尾大不掉，大王危也。內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也，即謂此也。”

嬴政是何等聰明之人，一點就通。秦國的政局變化，再沒有比他更清楚的了。成蟜謀反之後，宗室開始走上前臺，掌握權力。當斯時也，嬴政也確實需要借助宗室的力量，對抗嫪毐和呂不韋。如今，嫪毐伏誅，呂不韋遣歸河南，宗室再無對手，在朝中一枝獨大。宗室的強大自然也讓嬴政深為憂慮。逐客令原非他的本意，而是迫於宗室的壓力。

既然要攻擊宗室，索性便惡人做到底。李斯又道：“宗室與外客，為臣之道迥異。臣請為大王言之。”

嬴政道：“先生請講。”

李斯道：“宗室得與大王同根同祖，非大王所賜，天賜之也。即便換個秦王，他們還是宗室。故而宗室只忠嬴氏，不忠大王也。大王賞之，宗室以為分在應得，不能感恩。宗室血統，與生而來，奪之不去，大王罰之，不足為懼。大王利在有能而任官，宗室卻可無能而得事；大王利在有勞而爵祿，宗室卻可無功而富貴。宗室與大王，利害相去不啻千萬裏。而外客來秦，為大王而來，唯大王是從。大王於外客，賞之則喜，罰之則懼，令行禁止，莫敢不從；大王於宗室，遠之則怨，近之則不遜。宗室與外客，為臣之道迥異，事主之道迥異。大王不可不察。”

李斯一番激烈尖刻的言論，讓嬴政閉目沈思。嬴政忘不了宗室在他面前的桀驁無狀。他們更多地將他看作是嬴氏家族的一員，年輕而稚嫩的一員，應該教誨，而不是聽從，應該訓勉，而不是尊敬。在宗室面前，他體會不到王的尊嚴和體面。

李斯不安地望著嬴政，不知是禍是福。良久，嬴政睜開眼睛，道：“逐客之令，雖為宗室提議，而定奪在寡人。宗室之臣，素有大功，寡人不忍責之。寡人將除逐客令，盡歸外客，使其鹹覆故位，一如從前。先生也請官覆原職。”

【11.節外生枝】

李斯知道，嬴政不是不忍削減宗室權力，而是風險太大，有所忌憚，時機也未成熟。宗室勢力根深蒂固，不容小覷。廢除逐客令對宗室已經是一次沈重的打擊，如果急著采取進一步行動，難保他們不強力反彈。

嬴政允許李斯官覆原職，標志著在這次賭博中，李斯已經成功翻本。李斯卻並不叩拜謝恩，而是說道：“吾王聖明。除逐客令，誠外客之幸也，亦社稷之福也。臣鬥膽，請辭客卿。”

嬴政大感意外，道：“為何？”

李斯道：“宗室知道因臣之諫，大王乃除逐客令，必然不快，乃至暗暗懷憤。臣請辭客卿，一則示以所諫無關私心，只為秦國也，或有安撫宗室之效；二則事因臣而止，臣即去，也給宗室一個平衡。茍有利於大王，臣雖離無恨也。”說著說著，李斯仿佛也被自己感動了。事了拂衣去，深藏功與名，這是何等境界，何等飄逸。在這一刻，即便嬴政並不挽留，任他離去，李斯也自覺可以神聖地無悔。

李斯感動了自己，卻未能感動嬴政。嬴政只是平靜地問道：“先生辭去客卿，何人可繼先生之後？”

李斯答道：“客卿之位，何須再設，廢之可以。一個客字，終有隔膜區分之意，示天下以賓主有分、內外有別也。今外客雖歸，心中難免存疑不信，受怕擔驚。大王宜安其心，固其志。自今日起，再無外客之說，皆一視秦人也。”

嬴政嘆道：“先生識見高遠，顧慮周全。寡人謹受教，敢不從命。”嬴政召入尚書令，吩咐擬詔。嬴政口述道：“李斯來秦，九年有餘；輔佐朕躬，盡智竭力；籌劃奇策，信是良臣；剛烈敢言，可謂忠君。高義報國，力辭客卿。寡人感念，準其所請。股肱折卻，痛惜於心。”

嬴政金口一開，批準了李斯的辭職申請。君無戲言，李斯再想回到客卿之位已經不可能了。李斯匍匐在地，也不知他心中在想些什麽，有沒有為自己的一時沖動而後悔莫及。

好一陣沈默，然後才又聽嬴政繼續說道：“然今六國虎視，天下未定，此特用賢之急時也。李斯智能匡君之失，才足定國安邦，寡人久欲授以大任，今其時也。詔曰：以李斯為廷尉。”

廷尉，掌刑辟，是秦國的最高司法長官。秦國歷來以法治國，因此廷尉之職格外顯赫，權勢僅次於三公，位列九卿之首。李斯失之客卿，收之廷尉，這麽算起來，不光是成功翻本，而且還大大賺了一筆。

嬴政的一轉念，讓李斯經歷了從地獄到天堂的旅程。李斯也知道，今天嬴政給他的已經太多，再向嬴政提任何要求都會顯得過分，甚至會招致嬴政的反感。然而，李斯沒有見好就收。他還有一樁心事未了——他要恪守自己的承諾，拯救鄭國，他不能撇下鄭國的死活不管。李斯於是道：“逐客之令，皆因鄭國一人引發，不知其人現在何處？”

嬴政道：“鄭國費我錢財，耗我民力，為韓作間，依律當誅。已定於十日之後，行梟首之刑。先生何以有此一問？”

李斯道：“鄭國之事，臣也頗知曉幾分。臣昧死請，鄭國雖為間，然關中水渠，耗資亦巨，民力亦用，實不可半途而廢。然欲畢其功，舍鄭國不能為。望大王法外施恩，特加赦免，許其戴罪立功。”

嬴政道：“先生深通律法，精於治獄，當知人君惜赦，所以重法也。況鄭國一案，乃宗室一手經辦，審之以法，刑之以法，並無可挑剔之處。寡人先除逐客令，已是令宗室難堪，倘再赦鄭國，則宗室顏面不能得存，此非寡人所欲也。”

李斯還要說話，嬴政卻已是一揮手，道：“先生一路跋涉，想也累了，且回府中歇息，有事他日再議。”

李斯於是謝恩告退。在鄭國一事上遭到的暫時挫折並沒有影響到李斯的好心情。今天實在是夢幻的一天，神奇的一天。短短的幾個時辰之內，他從仕途破產到官覆客卿，再從官覆客卿到晉升廷尉，大悲然後大喜，委屈然後得意。向來冷靜的李斯，面對仕途上這一質的飛躍，也抑制不住內心的狂喜，高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）