第七百二十九章 師妃暄
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夜裏,吳啟哲和李世民隨意閑逛,不多時就來到了這天津橋上。
吳啟哲有在思考自己要不要直接殺了這李世民,沒有了李世民的李唐就像是沒了牙的老虎,不過轉念一想,就算李世民不死,他難道還怕了區區李唐不成。
別說是一個李世民,就是整個天下都與他為敵,又有何懼哉。
李世民朝吳啟哲大吐苦水,吳啟哲也不知道他是真的對自己沒有防備還是裝作沒有防備。
如果是真的,他這個秦王李世民心計權謀也就太差了點,但明顯不可能,面前的可是千古一帝了,殺兄逼父,這樣的人怎麽可能真的對一個才見過一面的人沒有防備呢。
“秦王說的好!”一把悅耳的女生突然響起。
吳啟哲表現出驚訝之色,目光隨意掃過李世民,卻發現對方同樣大駭擡頭,不得不佩服對方的演技。
月色下,橋樓上,俏生生坐著一位修長窈窕的佳人,長發飄飄,仿佛剛剛乘風而來。又似要乘風歸去,姿態神韻充滿一種出塵世外,孤高不群的玄妙美感。
欺霜賽雪的皓白臉上,唇如凝丹,鼻似瓊瑤,長媚入鬢,烏黑明亮的眼眸裏,透出清亮無比,仿佛痛惜世情的目光。其美已到極處,氣質亦冷到了極致。
她的美麗,只有婠婠可以相比,但婠婠美的妖異,她卻是一種聖潔,超然物外的美!
吳啟哲表現一副失魂落魄的樣子,失手丟了酒壇,摔成粉碎,模樣狼狽。
吳啟哲失神入迷的神態,非但不討厭,反而可愛,竟逗得師妃暄忍俊不禁。
師妃暄這嫣然一笑,猶如春暖花開,冰雪融化,其震撼人心的力量足可傾城傾國。
他心中感嘆,師妃暄的氣質跟石青璇相似,同樣不食人間煙火,但石青璇猶如空谷幽蘭,她卻真的像仙子下凡。
“啊!世上竟有這麽美的女子?”就連李世民也不禁有些失態。
師妃暄既然出現,無疑是為了和氏璧花落誰家而來,吳啟哲故意和李世民走一路,無非是想見見這慈航靜齋的傳人有多麽特別。
師妃暄坐在橋頭,凝聲道:”妃暄少入紅塵,疏於禮數,請秦王,吳王恕過不敬之罪。”
“師小姐,言重了。”吳啟哲擺手道。
李世民恭敬抱拳道:“師小姐好,未知有何賜教?”
師妃暄突然目光一凝:“妃暄冒昧,正要向秦王討教。”
嬌柔話語甫落,師妃暄手中的古雅之劍已閃電般自行出鞘。
師妃暄嬌軀似一縷青煙飄下似的從橋樓之上飛落,動態曼妙無方,仿佛天仙翔舞,似慢實快。
劍勢鋪展而開,看來並不淩厲,且沒有殺氣,但是無孔不入。
天地已被她千劍萬劍所籠罩包容,又似天地間只有一劍。
李世民抽出腰間霹靂雷霆刀似要硬擋師妃暄這一劍。
“玄妙奇奧,這就是《劍典》中的絕學?”吳啟哲雖然讚嘆這一劍的精妙,卻絕不會害怕,因為此方世界還沒有讓他害怕的東西。
慈航靜齋由地尼所建立。初步估計成立於東漢年間,因為漢明帝永平十年是佛教傳入中土之年。
廣研天下宗教門派為己任,希望能尋出悟破生死的大道,亦是修行佛法之地。
慈航靜齋初祖「地尼」在「白馬寺」研習佛法時,遇上魔門第一代「邪帝」謝眺,兩人曾相戀,「地尼」亦曾翻閱《道心種魔大法》,但最終因兩人對佛教的分歧導致分手。
「地尼」其後遁入空門,四十歲坐枯禪時頓悟,離開佛門,融會佛道兩家功法,創出「彼岸劍訣」,就是《慈航劍典》的前身。
慈航靜齋位於帝踏峰,山路上有個兩邊刻著「家在此山中,雲深不知處」的石牌匾,跟著有著名為「七重門」的七道木門,門上有蓮花紋飾的門環,最後是一道棗紅色的正門。
一個大廣場後面是主殿「慈航殿」,叢林裏有座藏著各樣典籍的「藏典塔」,後山還有「賞雨亭」。
靜齋有個面積廣闊的茶園,中間有塊高達四丈的巨巖,巨巖下有個以鐵門開啟的石窟。
據曾和「多情公子」侯希白一同探訪師妃暄的「花間女」夢蝶所述,沿長江西去,在虎跳峽前登岸,改走陸路。到有長江第一灣之稱的石鼓後,沿江南下,「慈航靜齋」便在江東的「雨蒙山」裏。
慈航靜齋雖屬禪門,但佛本無相,不滯與物,色既是空,故派中弟子皆帶發修行,不以比丘尼自居。
且因氣質熏陶,靈性培養,門人姐是世所罕見,不吃人間煙火的絕色美女。
就在上一代出了兩位出類拔萃的傳入,碧秀心和梵清惠。
故此受世人敬重崇仰,亦成為魔門外道誓要滅之而後快的眼中刺,死敵。
為了對付魔門中繼邪帝向雨田後最可怕的邪王石之軒,碧秀心不惜犧牲,自毀道行,舍身以愛情束縛石之軒,希望化解他的魔性戾氣,甚至為他生下一個女兒石青璇!
可惜石之軒始終以覆興魔門為重,絕情絕義。
悲劇終釀成碧秀心含恨而終。
據傳梵清惠與天道宋缺有過一段不尋常的交往,無奈雙方國家名族觀念上存在重大分歧難以開花結果,多年後,以宋缺天人般的只會豁達,也未能對梵清惠忘情,可知這段關系有多刻苦銘心。
「慈航靜齋」主要修練初祖「地尼」以梵文所著的《慈航劍典》,全卷分十三章,以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。
心法最高層次為「劍心通明」,其次為「心有靈犀」。
達至「心有靈犀」的有梵清惠、言靜庵。
練至「劍心通明」的有地尼、師妃暄、端木菱和秦夢瑤。
《劍典》中第十三章記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐,名為「死關」,假若道行未夠者妄自修行,會全身精血爆裂而亡。
只見刀劍相交,金鐵交鳴,竟似禪院眾生,餘音不絕,迂回纏繞。
佛法念力或作文子佛符,猶如輕霞蔓延,透過色空劍傳入李世民的腦海中。
吳啟哲不知兩人是不是配合在一起演戲,他也根本沒有興趣知道兩人在做什麽。
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吳啟哲有在思考自己要不要直接殺了這李世民,沒有了李世民的李唐就像是沒了牙的老虎,不過轉念一想,就算李世民不死,他難道還怕了區區李唐不成。
別說是一個李世民,就是整個天下都與他為敵,又有何懼哉。
李世民朝吳啟哲大吐苦水,吳啟哲也不知道他是真的對自己沒有防備還是裝作沒有防備。
如果是真的,他這個秦王李世民心計權謀也就太差了點,但明顯不可能,面前的可是千古一帝了,殺兄逼父,這樣的人怎麽可能真的對一個才見過一面的人沒有防備呢。
“秦王說的好!”一把悅耳的女生突然響起。
吳啟哲表現出驚訝之色,目光隨意掃過李世民,卻發現對方同樣大駭擡頭,不得不佩服對方的演技。
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欺霜賽雪的皓白臉上,唇如凝丹,鼻似瓊瑤,長媚入鬢,烏黑明亮的眼眸裏,透出清亮無比,仿佛痛惜世情的目光。其美已到極處,氣質亦冷到了極致。
她的美麗,只有婠婠可以相比,但婠婠美的妖異,她卻是一種聖潔,超然物外的美!
吳啟哲表現一副失魂落魄的樣子,失手丟了酒壇,摔成粉碎,模樣狼狽。
吳啟哲失神入迷的神態,非但不討厭,反而可愛,竟逗得師妃暄忍俊不禁。
師妃暄這嫣然一笑,猶如春暖花開,冰雪融化,其震撼人心的力量足可傾城傾國。
他心中感嘆,師妃暄的氣質跟石青璇相似,同樣不食人間煙火,但石青璇猶如空谷幽蘭,她卻真的像仙子下凡。
“啊!世上竟有這麽美的女子?”就連李世民也不禁有些失態。
師妃暄既然出現,無疑是為了和氏璧花落誰家而來,吳啟哲故意和李世民走一路,無非是想見見這慈航靜齋的傳人有多麽特別。
師妃暄坐在橋頭,凝聲道:”妃暄少入紅塵,疏於禮數,請秦王,吳王恕過不敬之罪。”
“師小姐,言重了。”吳啟哲擺手道。
李世民恭敬抱拳道:“師小姐好,未知有何賜教?”
師妃暄突然目光一凝:“妃暄冒昧,正要向秦王討教。”
嬌柔話語甫落,師妃暄手中的古雅之劍已閃電般自行出鞘。
師妃暄嬌軀似一縷青煙飄下似的從橋樓之上飛落,動態曼妙無方,仿佛天仙翔舞,似慢實快。
劍勢鋪展而開,看來並不淩厲,且沒有殺氣,但是無孔不入。
天地已被她千劍萬劍所籠罩包容,又似天地間只有一劍。
李世民抽出腰間霹靂雷霆刀似要硬擋師妃暄這一劍。
“玄妙奇奧,這就是《劍典》中的絕學?”吳啟哲雖然讚嘆這一劍的精妙,卻絕不會害怕,因為此方世界還沒有讓他害怕的東西。
慈航靜齋由地尼所建立。初步估計成立於東漢年間,因為漢明帝永平十年是佛教傳入中土之年。
廣研天下宗教門派為己任,希望能尋出悟破生死的大道,亦是修行佛法之地。
慈航靜齋初祖「地尼」在「白馬寺」研習佛法時,遇上魔門第一代「邪帝」謝眺,兩人曾相戀,「地尼」亦曾翻閱《道心種魔大法》,但最終因兩人對佛教的分歧導致分手。
「地尼」其後遁入空門,四十歲坐枯禪時頓悟,離開佛門,融會佛道兩家功法,創出「彼岸劍訣」,就是《慈航劍典》的前身。
慈航靜齋位於帝踏峰,山路上有個兩邊刻著「家在此山中,雲深不知處」的石牌匾,跟著有著名為「七重門」的七道木門,門上有蓮花紋飾的門環,最後是一道棗紅色的正門。
一個大廣場後面是主殿「慈航殿」,叢林裏有座藏著各樣典籍的「藏典塔」,後山還有「賞雨亭」。
靜齋有個面積廣闊的茶園,中間有塊高達四丈的巨巖,巨巖下有個以鐵門開啟的石窟。
據曾和「多情公子」侯希白一同探訪師妃暄的「花間女」夢蝶所述,沿長江西去,在虎跳峽前登岸,改走陸路。到有長江第一灣之稱的石鼓後,沿江南下,「慈航靜齋」便在江東的「雨蒙山」裏。
慈航靜齋雖屬禪門,但佛本無相,不滯與物,色既是空,故派中弟子皆帶發修行,不以比丘尼自居。
且因氣質熏陶,靈性培養,門人姐是世所罕見,不吃人間煙火的絕色美女。
就在上一代出了兩位出類拔萃的傳入,碧秀心和梵清惠。
故此受世人敬重崇仰,亦成為魔門外道誓要滅之而後快的眼中刺,死敵。
為了對付魔門中繼邪帝向雨田後最可怕的邪王石之軒,碧秀心不惜犧牲,自毀道行,舍身以愛情束縛石之軒,希望化解他的魔性戾氣,甚至為他生下一個女兒石青璇!
可惜石之軒始終以覆興魔門為重,絕情絕義。
悲劇終釀成碧秀心含恨而終。
據傳梵清惠與天道宋缺有過一段不尋常的交往,無奈雙方國家名族觀念上存在重大分歧難以開花結果,多年後,以宋缺天人般的只會豁達,也未能對梵清惠忘情,可知這段關系有多刻苦銘心。
「慈航靜齋」主要修練初祖「地尼」以梵文所著的《慈航劍典》,全卷分十三章,以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。
心法最高層次為「劍心通明」,其次為「心有靈犀」。
達至「心有靈犀」的有梵清惠、言靜庵。
練至「劍心通明」的有地尼、師妃暄、端木菱和秦夢瑤。
《劍典》中第十三章記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐,名為「死關」,假若道行未夠者妄自修行,會全身精血爆裂而亡。
只見刀劍相交,金鐵交鳴,竟似禪院眾生,餘音不絕,迂回纏繞。
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