第三百五十四章 儒墨之爭
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得到了王墨之的應允，接下來的飯局完全就是以喝酒為主了，一頓酒又是喝了一個天昏地暗，一直等到了宵禁都要開始了，眾人才都散了去，而張楠也是回到了自己的府邸。
一回到府，張楠就看見墨祖正在坐在自己的大堂裏面的椅子上喝著茶水，院子裏面停著已經改進完畢的蒸汽車。
墨祖一看見張楠回來了，立馬放下了茶杯迎了出去。
“清泉，你可是讓我這個老頭子好等啊。”墨祖說道。
張楠笑了笑，走到了蒸汽車的旁邊，拍了拍蒸汽車的車頭，發出了咣咣的響聲，說道：“看來墨門已經解決了轉向還有停車的問題了。”
墨祖聽後，露出一臉的驕傲說道：“那是自然，我們墨門對於機巧的研究那還是沒有什麽問題的。”
張楠聽後點了點頭，道：“沒有問題就好，明天這個蒸汽車可是要拉到百官面前表演的，可不能出了什麽岔子，成敗就在此一舉了，墨門的前途可就都壓在了這個車上面了。”
“對了，皇上到底是怎麽說的。”墨祖問道。
“說什麽？”張楠一臉的奇怪。
“就是對於我們墨門啊。”
“皇上那裏倒是沒有什麽問題的，皇上還是很樂意看見墨門都加入到天工部裏面貢獻自己的一份力量，只是有個人倒是持反對意見。”張楠砸吧了下嘴說道。
“哦？想必就是儒家的人吧。”墨祖笑了笑說道。
張楠聽後一臉的驚訝，問道：“墨祖你怎麽知道的。”
墨祖笑了笑說道：“這很正常啊，儒墨之爭從兩家的學說建立之初，就已經開始了。儒家一直在對墨家百般的排擠，現在站出來反對我們，也是很正常的事情。”
兩家的學說互懟也是常有的事情。
墨子創立墨家學派，其主要思想記錄於《墨子》一書中，《淮南子·要略》稱墨家學派“學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬糜財而貧民，文服傷生而害事，故背周道而用夏政“。說明儒家與墨家的區別。
而《墨子·公孟》篇則是點了名的批評儒家有“四政足以喪天下”。
其一，儒家不重天、不信鬼，導致社會上的惡人毫無宗教敬畏感，民眾也失去了批判社會的武器。其二，厚葬久喪，既耽誤生產，又靡財費時，加劇生活貧困。其三，弦歌鼓舞，助長統治者的奢侈腐化生活。，如果再沈溺於弦歌樂舞之中，奢侈之風會更加興盛。其四，宣揚“命定論”，使貴族與平民各安其位，泯滅了民眾奮發有為、積極向上的鬥志。
被墨家點名反對的儒家自然也是不甘示弱，《孟子·滕文公下》中也是明確的說明，墨子兼愛，“是無父也“，儒家將其思想比作“亂臣賊子“的思想，認為其對人類的危害無異於“洪水猛獸“。
兩個學說的互懟可謂是從來沒有停下腳步。
直到最後，這場學說界的撕逼，終於以當朝者選擇了儒家而落下了帷幕，由於墨家的學說不被當朝者喜愛，甚至是排斥墨家，墨家也變得越來越式微，最後不得不隱居山中，變成了隱士，只能靠搞搞機巧工作聊以度日。
現在墨家選擇換一種方式重新入世，自然是會遭到儒家的強烈反彈，這種結果墨祖已經想的很明白了。
“那明日墨祖你可要好好準備啊，雖然你們只是搞技術工作的，不在朝堂之內，可是如果儒家欺人太甚的話，也不能就這麽簡單的默不作聲啊。”張楠提醒道。
張楠想的很清楚，等到墨門進入了天工部，自己漸漸的退出天工部那是必然事件，今後的天工部肯定是會由別人來掌管的，作為天工部的中堅力量，中流砥柱，墨門很有可能接手大唐的科研所，所以墨門進入朝堂只不過是個時間問題罷了。
張楠要做的，就是在自己就任與天工部這段有限的時間之內，盡量的調和墨門與儒家那邊的矛盾。
現在跟王墨之那邊已經談妥了，張楠要做的就是再去跟李二談談，找個時間把自己外放了，先到別的地方挖幾年煤再說，外放為官的好處張楠簡直是列舉不過來，至少第一點，自己不用每天像打卡一樣起的那麽早，還有就是幹什麽事情比較自由，說幹什麽可以直接去做，自由度較高，不用受太多的管制。
“墨祖您還是快下去休息吧，今天晚上好好的準備準備明天的說辭，明天可就是墨門的大日子了，明日我們趕在早朝之前，先入了宮，在太極宮的門口先跑個幾圈，確保萬無一失再說。”張楠道。
墨祖聽後，點了點頭，張楠說的確實也是最穩妥的方法，雖然現在這個蒸汽車從制造出來到現在只有漏氣一個問題，可是誰又能保證不趴窩呢？所以還是提前準備準備比較好。想到此處，墨祖便沖著張楠拱了拱手，說道：“那明日可就要看清泉你的表演了。”
張楠笑了笑說道：“沒問題，墨祖快去休息吧，我也要去休息了，今天喝了太多的酒了，得趕緊睡，不然明天早上我肯定是起不來的。”
把墨祖安頓好了之後，張楠便回到了自己的臥房休息了。第二天一早，天還沒有亮，張楠就帶著墨祖還有那輛蒸汽車往宮內走去，張楠特意的用一塊紅布把蒸汽車給蒙了上去，而入宮蒸汽車也是由馬匹拉著入宮的，雖然李二已經見識過了哈雷這樣的高端貨，可是大臣們還沒有啊，所以張楠決定給今天來上早朝的大臣們一個驚喜。
帶著墨祖還有蒸汽車入了宮，把蒸汽車停到了太極宮大殿的門口的空地上，張楠很快的就從系統中換出來了一兜子的煤炭，為了加速煤炭的引燃速度，順便還弄了幾塊固體酒精，一股腦的全倒進了鍋爐裏面，張楠拿起火折子引燃了固體酒精。
不多時，蒸汽車便趁著還沒有亮的天，開始在太極宮門口跑了起來。
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一回到府，張楠就看見墨祖正在坐在自己的大堂裏面的椅子上喝著茶水，院子裏面停著已經改進完畢的蒸汽車。
墨祖一看見張楠回來了，立馬放下了茶杯迎了出去。
“清泉，你可是讓我這個老頭子好等啊。”墨祖說道。
張楠笑了笑，走到了蒸汽車的旁邊，拍了拍蒸汽車的車頭，發出了咣咣的響聲，說道：“看來墨門已經解決了轉向還有停車的問題了。”
墨祖聽後，露出一臉的驕傲說道：“那是自然，我們墨門對於機巧的研究那還是沒有什麽問題的。”
張楠聽後點了點頭，道：“沒有問題就好，明天這個蒸汽車可是要拉到百官面前表演的，可不能出了什麽岔子，成敗就在此一舉了，墨門的前途可就都壓在了這個車上面了。”
“對了，皇上到底是怎麽說的。”墨祖問道。
“說什麽？”張楠一臉的奇怪。
“就是對於我們墨門啊。”
“皇上那裏倒是沒有什麽問題的，皇上還是很樂意看見墨門都加入到天工部裏面貢獻自己的一份力量，只是有個人倒是持反對意見。”張楠砸吧了下嘴說道。
“哦？想必就是儒家的人吧。”墨祖笑了笑說道。
張楠聽後一臉的驚訝，問道：“墨祖你怎麽知道的。”
墨祖笑了笑說道：“這很正常啊，儒墨之爭從兩家的學說建立之初，就已經開始了。儒家一直在對墨家百般的排擠，現在站出來反對我們，也是很正常的事情。”
兩家的學說互懟也是常有的事情。
墨子創立墨家學派，其主要思想記錄於《墨子》一書中，《淮南子·要略》稱墨家學派“學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬糜財而貧民，文服傷生而害事，故背周道而用夏政“。說明儒家與墨家的區別。
而《墨子·公孟》篇則是點了名的批評儒家有“四政足以喪天下”。
其一，儒家不重天、不信鬼，導致社會上的惡人毫無宗教敬畏感，民眾也失去了批判社會的武器。其二，厚葬久喪，既耽誤生產，又靡財費時，加劇生活貧困。其三，弦歌鼓舞，助長統治者的奢侈腐化生活。，如果再沈溺於弦歌樂舞之中，奢侈之風會更加興盛。其四，宣揚“命定論”，使貴族與平民各安其位，泯滅了民眾奮發有為、積極向上的鬥志。
被墨家點名反對的儒家自然也是不甘示弱，《孟子·滕文公下》中也是明確的說明，墨子兼愛，“是無父也“，儒家將其思想比作“亂臣賊子“的思想，認為其對人類的危害無異於“洪水猛獸“。
兩個學說的互懟可謂是從來沒有停下腳步。
直到最後，這場學說界的撕逼，終於以當朝者選擇了儒家而落下了帷幕，由於墨家的學說不被當朝者喜愛，甚至是排斥墨家，墨家也變得越來越式微，最後不得不隱居山中，變成了隱士，只能靠搞搞機巧工作聊以度日。
現在墨家選擇換一種方式重新入世，自然是會遭到儒家的強烈反彈，這種結果墨祖已經想的很明白了。
“那明日墨祖你可要好好準備啊，雖然你們只是搞技術工作的，不在朝堂之內，可是如果儒家欺人太甚的話，也不能就這麽簡單的默不作聲啊。”張楠提醒道。
張楠想的很清楚，等到墨門進入了天工部，自己漸漸的退出天工部那是必然事件，今後的天工部肯定是會由別人來掌管的，作為天工部的中堅力量，中流砥柱，墨門很有可能接手大唐的科研所，所以墨門進入朝堂只不過是個時間問題罷了。
張楠要做的，就是在自己就任與天工部這段有限的時間之內，盡量的調和墨門與儒家那邊的矛盾。
現在跟王墨之那邊已經談妥了，張楠要做的就是再去跟李二談談，找個時間把自己外放了，先到別的地方挖幾年煤再說，外放為官的好處張楠簡直是列舉不過來，至少第一點，自己不用每天像打卡一樣起的那麽早，還有就是幹什麽事情比較自由，說幹什麽可以直接去做，自由度較高，不用受太多的管制。
“墨祖您還是快下去休息吧，今天晚上好好的準備準備明天的說辭，明天可就是墨門的大日子了，明日我們趕在早朝之前，先入了宮，在太極宮的門口先跑個幾圈，確保萬無一失再說。”張楠道。
墨祖聽後，點了點頭，張楠說的確實也是最穩妥的方法，雖然現在這個蒸汽車從制造出來到現在只有漏氣一個問題，可是誰又能保證不趴窩呢？所以還是提前準備準備比較好。想到此處，墨祖便沖著張楠拱了拱手，說道：“那明日可就要看清泉你的表演了。”
張楠笑了笑說道：“沒問題，墨祖快去休息吧，我也要去休息了，今天喝了太多的酒了，得趕緊睡，不然明天早上我肯定是起不來的。”
把墨祖安頓好了之後，張楠便回到了自己的臥房休息了。第二天一早，天還沒有亮，張楠就帶著墨祖還有那輛蒸汽車往宮內走去，張楠特意的用一塊紅布把蒸汽車給蒙了上去，而入宮蒸汽車也是由馬匹拉著入宮的，雖然李二已經見識過了哈雷這樣的高端貨，可是大臣們還沒有啊，所以張楠決定給今天來上早朝的大臣們一個驚喜。
帶著墨祖還有蒸汽車入了宮，把蒸汽車停到了太極宮大殿的門口的空地上，張楠很快的就從系統中換出來了一兜子的煤炭，為了加速煤炭的引燃速度，順便還弄了幾塊固體酒精，一股腦的全倒進了鍋爐裏面，張楠拿起火折子引燃了固體酒精。
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