楔子

如來宴請耶穌且談因果報

濟公妙答孔子引出生死劫

魏迅化

妙法雷音傳九州，奸邪佞黨何盡頭？縱無鬼神斷明暗，亦有因果自始周。

且觀世上生生化，姑等三界道道謀。一首破詩無平仄，笑看輪轉欲何求？

緊接《濟公全傳》。

濟公活佛，辦完凈慈盛會，除罷奸官惡道，獨自一人在山間游蕩，趁著一輪紅日，漸漸西下，樹蔭斑斑點點，餘暉若隱若現，邊跑，邊誦起莫名的歌謠：

走走走，游游游，世間善惡不到頭；算算算，謀謀謀，場裏奸邪名利求。他求官，你求酬，求來求去白了頭。人為財死，不見曲中鉤，鳥為食亡，搖翎墜下柳枝頭。娼道為財，甘願袒懷把胸露。商道為財，且把良心拋腦後。一把蒼天劍，多少豪傑熱血流？一場虛名傳，多少俠劍可斷頭？走走走，游游游，冤冤相報幾時休？算算算，謀謀謀，一場大夢無盡頭，無盡頭啊......

正唱著呢，忽聽頭頂之上風雷卷動之聲。濟公攬目光一看，一道法旨從空而落：一條黃綢之上，兩行梵語，大意是：“降龍羅漢，我佛如來，宴請各教神聖，見法旨速回雷音。”

濟公活佛，一見法旨，收住瘋癲之相，畢恭畢敬，手打佛號：阿彌陀佛。再看濟公活佛，幻化降龍羅漢模樣，腳踏蓮花盤，扶雲而上，趕奔大雷音寺。

奔波不知幾何，活佛按住雲頭：“阿彌陀佛，我已腳踏雷音聖地，心中倒是有些許的感慨。人間游蕩，瘋癲勸世多年，倒是想念這眾家羅漢尊者。且去看看我佛，近來是何等模樣？”想到此處，濟公撣亂雲頭，縱身落在實地，沿路之上，遇見眾家羅漢尊者，紛紛雙手合十，口打佛號：阿彌陀佛。正在此時，金翅大鵬雕幻化其前：“降龍羅漢，我佛宴請各教神聖，隨我速到大雄寶殿。”

書中代言，大雄寶殿之內，不用半日，沾染打鬥之氣。

濟公二人，來到大殿門口，正聽我佛如來與眾教神聖閑談，沒敢打擾，縱目觀瞧——

大殿正中，端坐一人：龐大身軀，頭頂轉心螺旋寶發，半合二目，炯炯放光，慈祥普照，寬鼻闊口，額頭一顆佛光寶印，身披寶藍袈裟，光腳無鞋，雙腳合心朝上，手打蓮花指，端坐蓮臺之上，與眾教聖人閑聊，此人正是，我佛如來。我佛左側身後，一蓮臺之上站立一人，此人男身女相，頭戴白色紗巾，身穿白色紗衣，半合二目，手托玉凈瓶，內插柳枝條，正是觀音菩薩。我佛右側身後，站立一人，此人：頭戴雉雞翎，身穿龍鱗鎧甲，腳踏飛虎戰靴，背披紅色披風，手持一桿如意金箍棒，一臉猴相，有著五分慈祥，暗含著六分殺氣，正是齊天大聖美猴王，鬥戰勝佛孫悟空。這三人，腦後都有佛光、金光、靈光，三光護體。

大殿兩側，便是各教神聖。

左側，離著我佛最近的，端坐一人，此人頭戴垂珠冠，身穿蟒龍袍，手拿金樽，面帶微笑，正是九天玉帝天皇。其身後，站立數人，其中一人，金盔金甲，三目圓整，手持三尖兩刃刀，腳下俯臥一只嘯天神犬，正是二郎真君——二郎神！餘者，上洞八仙，太乙真人等等，垂手站立。各有金光護體。

與其並列而坐著的，還有數人。看這些人的穿著，都是春秋戰國前後的凡人打扮，但都有金光護體，靈光照頭，正是先秦諸子：老子、孔子、莊子、墨子、孟子、商鞅韓非、鬼谷子、孫子，還有王重陽、袁天罡、李淳風等上仙陪坐。談笑風生，爭論不休！

右側，離我佛最近的，端坐一人，此人棕色披肩卷發，準頭端正，雙眼發光、慈祥略顯威嚴，三綹短須，幹凈油光，身穿白色教袍，光腳無鞋，少言寡語，神光攏頭，正是西方上帝耶和華之子，我主耶穌。其身後，站立數人，都是傳教士打扮，顯著特征，胸帶十字架。

挨著耶穌坐著一人，白袍加身，銀發長髯，藍目闊口，手持長矛，一只公牛與雄鷹，在其背後若隱若現，這正是希臘神王，宙斯。其後，站立一人，紫色長發披肩，身穿藍色戰袍，手持護身法器，正是希臘戰鬥女神，雅典娜。並列坐著的，還有***教，真主安拉。

這大雄寶殿：金光繚繞，梵音洞天；仙鶴玉龍繞梁飛轉，仙果神漿環樽蕩漾；鐘聲、佛聲，聲聲頓化妙音；磬響、魚響，悠悠響徹極樂；十八羅漢，紛紛置酒布菜；鶴童鹿童，前後幫襯忙身。

濟公與大鵬看罷，稍等我佛住語，口打佛號：“阿彌陀佛，降龍羅漢、金翅大鵬覲見我佛。”如來微微一笑：“二位請進。”“遵法旨。”言罷，二人來到我佛面前，屈身跪倒。如來攤開手掌，金翅大鵬幻化大鵬鳥飛到如來肩上，恭敬而落。如來說：“降龍羅漢，站起身來。”“遵法旨。”濟公站起身來，端端正正站立。

如來向眾教神聖介紹：“眾位道友，此人在我靈山，法號降龍羅漢，數載前，降落人間，瘋癲勸世，歷盡人間寒苦。今日，我靈山盛會，為使他暫且歇息，邀請歸山。我徒降龍，快與眾家教主行禮！”“遵法旨。”濟公轉圈，給眾家神聖行禮。這些人，一一還禮。

如來一擺手，濟公邁步前行，站在我佛身後。

這時，老子天尊，微微挪動了身子，說道：“哈哈，降龍羅漢真是一表人才。凡塵勸世，可謂辛苦。貧道，離人世許久，不知人間，現如今是何等模樣？我想眾道友，也想知曉一二。這樣，降龍賢侄，與我等說說吧。”

濟公看看我佛，沒敢搭言。如來點頭示意，濟公這才張口說話：“回老子天尊，我雖於凡塵瘋癲勸世，但人世之上，魔道四起，比您在世時，有過之，而無不及啊。”

老子天尊驚恐言道：“何出此言？”

濟公答道：“唉！這人世之上，為官者，對上貪汙，對下受賄；非親近而不舉用，避賢才而遠山林；官場之上，結黨營私，禍害於民；皇帝或暴政或昏庸，大臣或斂財或圈地，財主或欺男或霸女，百姓或餓死或凍亡；惡師者，辱罵暴打弟子；蠻徒者，罵師弒師，已是常事；為商者，缺斤短兩，以次充好；為老者不尊，為幼者不敬；文官提筆撰文者少有，武將上馬安民者無存；僧道亦有奸邪之人，儒法也存貪贓之輩；為娼者，多為或逼或騙，為子者也有或買或拐；山林深海珍貴生靈，無不盤中暴殄；市上田間眾多貨物，可有稱上人心？辦學者，亂收銀兩；行醫者，不用良藥；宮廷之內，妃子爭寵奪權，毫無廉恥；硝煙之中，屠夫掠地搶關，蕩盡人倫；山中樹木多被砍伐，世上人心少見良善！唉！”

說完這番話語，濟公活佛，潸然淚下，覺得自己力不從心！濟公是一邊哭，一邊抽搐，好不淒慘啊！

老子天尊聞言，不再說話，滿面愁容。這時，右側座椅站立一人，手劃十字：“阿門，降龍賢侄所言，我深有感觸，我們只是所管地域不同，人們有所區別，但大惡相似。不知如來道友，可有妙法救世？”

如來聞聽：“哈哈哈，耶穌道友，無論是中華道教，還是我家佛教，與你方基督，都設有地獄和天堂。為善者天堂康健安樂，為惡者地獄或輪回或受刑。雖觀世上，為惡者不絕，為善者受苦，這些也不能回避。人世間義軍造反，徒增冤鬼，造孽殺伐，不過周而覆始，輪回之狀，目前還無妙法。但，行因果報，並非只有神佛操控。多是凡人自行報應，比如兒子不孝，其子效法，待其垂暮，多為不孝；皇帝為得江山，不擇手段，其子嗣，為奪帝位，亦不擇手段，胡亂殺伐，或弒父或殺兄或滅弟，很少相安無事。表面上，神佛疏忽沒有責罰，人世間自行責罰者更甚。地獄之苦，還在死後，自己行報，現世可見啊！”耶穌，微微點了點頭，還似有些異議，但沒有搭言，坐回本位。

如來看了看左側的人眾：“另外，諸子道友，你們的章法，各有好處，也各有亂法，即使我大乘佛法，也未必四海皆準。你們在世時，還算安好，可你們徒子徒孫，非爭唯一救世之法，揚自教貶其它，我覺不妥。但不是亂加一氣，而是互通有無，也是救世之道。世亂不是一天亂起，救世更非一日之功。依我看，救世不難，循序漸進，必有功德圓滿之時。怎奈人世之上，悲觀者有之，窩鬥者更甚，很難統一行事，各往不同方向使勁，造使這世間之輪，從未轉動。”

此話一收，大雄寶殿，許久沒有回音。眾位神聖，低沈不語，裝作品茶。

未過半個時辰，不知道為什麽，鬥戰勝佛孫悟空，兩眼冒火，瞪著雅典娜。雅典娜，以同樣的目光對峙。宙斯一看，大喊一聲：“如來道友，這是何故？”如來一看：“哈哈哈，宙斯道友，莫要驚恐。這二位雖然為佛為神，但號中都有一個戰字，看到對方有些火氣，也屬正常。不妨比上一比。”如來嘴上雖然這樣說，心裏卻有些悵然。

話音未落，孫悟空扯開披風，拽起如意金箍棒，大喊一聲，站在大雄寶殿當央。雅典娜持著法器，飛身縱起，也不說話，一念咒語，一道紫光，直奔鬥戰勝佛。悟空，連躲都不躲，把如意金箍棒一順，金光如註，與紫光相持——嘟嘟嘟嘟嘟嘟......兩人不相上下，但悟空沒有沈穩之氣，見一刻之鐘無法取勝，便換個招法，撤棍飛到空中，橫掃一片生風。雅典娜，升騰而起，棍光掃空。雅典娜，發起橫推，直推悟空手腕。悟空把手腕一立，甩掉對方發起，上去又是一棍。就這一棍，九龍旋天，帶著火光，直沖雅典娜。雅典娜，一揮法器，一匹銀色天馬，憤蹄搖翅，沖入火龍。

這二人，兵器交錯，法術縱橫，不分上下輸贏。寒光交往處，神聲四起，兵器對抗時，火星亂射！打去打來，兩者化為兩點白星，不知蹤跡。後文必有交代。

宙斯大怒：“這是怎麽回事？如來，你剛才說的好聽，現在縱徒行兇，傷我愛女，是何解釋？”如來笑道：“宙斯道友，這二人是互相對峙，並非我驅使悟空，這是定數啊。”宙斯也不想輕易跟如來鬧翻，拂袖而去。

這時，大殿之上，一片冷清。還是許久沒有說話，正此時，出來打圓場的，還是儒家祖師，孔子孔丘孔仲尼：“剛才降龍賢侄言道，在人間所見，甚是悲苦。我在陽世之時，弟子曾問我，生死之事。我告知，不知生焉知死。不知你對生死之事，如何看待？”如來示意，濟公答言：“孔子先師，您所言有一定道理，但依小侄我看，生即是死，死也謂生。如我上所言者，生與死何異？沒有上乘人教靈魂，只有肉欲財欲官欲軀殼，生也是死。如你們，活時造福萬代，死後弟子言必稱夫子，行必遵汝著，即使離開人世，也在人世活著，這就是死也謂生。”孔子聽言，微微點頭，稱謝回坐。

濟公在大雄寶殿，所說生死，在人世間輪回轉換——人世間征戰殺伐，江湖上明爭暗鬥，不知又是如何的安排？

小批：以上所言，往後諸篇，皆以故事言理布道，切勿以歷史、宗教、氣候、地理等等挑錯，謝謝。

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