第88章 人心都是肉長的
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董慈起來的時候卯時剛至, 照往常趙政應該是已經從練武場回來了, 興平卻說一早呂相國來找,趙政上朝前先去的書房。
宿醉的後果就是腦殼突突突的疼,董慈去櫃子裏拿藥吃了, 精神怏怏地坐在案幾前自己給自己的腦袋按摩, 興平拿了醒酒湯給她, “姑娘把湯喝了,會舒服些。”
董慈嗓子也幹啞得難受,道了謝接過來小口小口的喝了, 瞧見興平眼底烏青青的一片, 不由問,“老叔你昨夜沒休息好麽?眼睛下青幽幽的一片……”
興平搖頭笑道,“昨夜給長安君和蒙小公子鬧的,兩人鬧著要唱歌舞劍,別說是老奴,就是宮裏的鳥, 都驚叫了一夜不得安眠。”
董慈聽了就想笑, 想著成蟜那股年輕勁,心裏感慨羨慕,有酒有兄弟,鬧騰一夜是正常的。
興平話其實只說了一半,主上昨夜還把王兄弟等人叫來安排事情了,前前後後都是跟太後有關的,書房裏人進進出出忙活了一夜, 天微微亮估摸著姑娘快醒了,這才打發了他去膳房備醒酒湯。
興平倒不是累的,就是心裏不安擔憂。
他跟著王上這麽多年,多少也摸通了些王上的脾性,這一整夜到現在都是提心吊膽的。
人現在看著是平靜,卻像是壓著疾風驟雨一般,況且昨夜雖說說的是太後的事,但太後她老人家連生子代秦王這樣的念頭都沒讓王上動怒,還能有什麽事比這個更大的。
能讓王上大動肝火還隱忍不發的,除了姑娘還有誰。
偏生姑娘這裏似乎還一無所知,兩人也不是藏著掖著的人,出了事多半都會坐下來說說,如此這般,定然是些說也說不通的事了。
興平見董慈一直在揉腦袋,精神也很疲乏,又給她倒了杯溫水來,壓下心裏的憂心勸道,“姑娘不舒服不如好好休息一日,那群人什麽時候都能見,關在牢裏也餓不著他們的。”
興平說的是釋利房。
董慈搖搖頭,讓老叔去休息不用跟著她,自己先去練武場走了半個多時辰,呼吸了新鮮空氣換過腦子,覺得精神好些了這才回寢宮泡了藥浴,出來見趙政還未回來,給興平留了話,領了個小宮人,拿著趙政給的詔令,出宮往鹹陽北城監獄去了。
雖說這時候的監獄還稱之為囹圄,但規模和獄制已經相當成熟了,秦國重刑罰,各郡各縣都布置有囹圄,鹹陽城更是,除了城中專門關押朝堂重犯的廷尉獄外,北城還有一座,規模不小足足能容納上幾千人。
釋利房就被關在這裏。
董慈去的時候蒙恬和成蟜正候在門口,董慈驚訝過後倒也想得通,因為他們倆現在哥倆好在一處任中尉,參管鹹陽城治安,他兩人身手好,也時不時抓個小賊巡個邏什麽的。
成蟜見她過來哎了一聲,“阿慈你怎麽才來,王兄還讓我和蒙恬一早上就過來守在這等你了。”
大師們出來總得有個歇腳的地方,董慈來之前先在城裏包了個客舍,所以才來晚了,她只是到沒想趙政還給她安排了兩個武藝高強的保鏢,其實根本用不著,出家人最講究有話好說,能動口絕不動手,哪裏能隨便就打起來。
董慈見他兩人都腰懸長劍,無奈笑道,“是阿政太緊張了,我只是見見他們,又沒什麽危險,你們快去做正事了,不用管我。”
“左右無事,走了,咱們進去罷。”成蟜也不管董慈說什麽,拉著蒙恬擡腳就進去了,路過的小官小吏們無不彎腰行禮,入了裏面董慈拿出詔令給獄官檢查過了沒問題,這才去了牢房。
成蟜說不必進去讓獄官直接把人放出來即可,董慈覺得還是自己下去比較妥當,也費不了什麽事。
受阿育王的指派東行傳教的這些僧人,包含釋利房在內,基本都是已經是賢者了,十幾二十人被關在一間獄房裏,皆是盤腿靜坐閉目修行,雖是衣衫襤樓面色蠟黃,但神態平和寧靜,董慈不太懂佛家的古禮儀,只上前雙手合十,微微彎腰行了一禮,輕輕喚了一聲賢者,道了一句董慈有禮了。
獄官開了鎖,當前的一人朝董慈看過來,董慈覆又行了一禮,溫聲道,“尊者請跟我來。”
一行人能一路入得鹹陽城,並且要求面見君王,中間定是有能懂得國語的人,董慈沒想到這個人就是釋利房本人。
四五十歲的長者須發灰白,面相平和目光睿智,領著一眾僧人起身,亦朝董慈雙手合十行了一禮,開口道,“多謝姑娘相救。”
釋利房的語調雖說與秦鹹陽人的口音有些分別,但流利周正,董慈既驚訝佩服又驚喜,溫聲回道,“些許小事不足掛齒,尊者不必多禮。”
董慈正想問問獄官他們帶來的經書在何處,釋利房先開口了,“觀姑娘面相,慧智合緣,若入門得渡,乃是佛門幸事。”
董慈聞言愕然,大師這話說得既突兀又不符合常理,此番情形之下若換個人說只怕要惹聽者心生不悅,只釋利房神態淡然語調不急不緩猶如深寺裏遙傳來的晨鐘暮鼓,一派坦然目光睿智祥和不見絲毫籠絡之色,倒讓董慈呆在了原地,被成蟜推了一把這才醒過神來。
成蟜和蒙恬事先得了董慈的囑托不得對尊者無禮,但此時聞言神色有些不虞,朝獄官吩咐道,“去把他們的行囊都取來。”
那獄官點頭應是,領著人去準備了。
董慈朝釋利房做了個請字,先一步前面帶路出了獄房。
她早先準備好的馬車也在外面候著了,董慈請尊者上馬車,看著獄官收拾出來足足有一馬車的貝葉經文,心裏震撼,都有些不知所措了。
要知道最初的佛家傳教皆是口口相傳,每一次集結都會衍生出新的派別教眾,經文被改動或者誤傳的可能性就越大,也就是說越是早期的經書,越接近於真經。
這個年代其實是個剛剛好的年代,梵語才剛剛被記錄成文字,阿育王組織了第三次經典集結剛剛結束,這一批由釋利房帶來的貝葉經,應該是真正的真經了……
董慈猜應該是佛家始祖經《阿含經》。
根據歷史記載,原始佛教基本經典《阿含經》教義內容早就已經成型了,此時梵語文字剛剛形成,教眾們最有可能先把阿含經刻錄下來,況且這也是傳教教義的根本。
四大阿含經:長、中、雜、增一阿含經哪怕只有一部,也足夠後人熱淚盈眶的了。
這些是很寶貝的經書,後世一個國家能得幾片貝葉經就不錯了,何況是這一馬車。
不管多艱澀,不管多難讀,她多不擅長,也一定要靜下心把這些寶貝的經文典籍學會了吃透了,不枉來戰國走一遭。
釋利房原本就是來傳教的,一定願意教授她!
董慈正精神奕奕地立著宏圖大志,成蟜拿馬鞭在她面前揮了揮,笑得陽光燦爛,“王兄交代我好好看著你,我聽興平說你見了文籍就跟小狗看見肉骨頭一樣,連道都走不動,果真不假,哈哈……”
老叔這是什麽比喻。
前面的馬車已經走出去好大一截了。
董慈便朝成蟜蒙恬道,“我包了城北客舍一個月,興許還要更久,你們倆不用跟著我浪費時間,有雲丁跟著就行了,自去忙你們的罷。”
成蟜想了想便點頭應下了,翻身上馬囑咐道,“暗中有禁軍跟著,我和蒙恬也會隨時過去,阿慈你辦完事早點回宮。”
董慈耐心的等著尊者們安頓完以後,這才坐下與釋利房詳談。
釋利房先問了董慈貴國可傳教乎,董慈搖頭,並且解釋了緣由,隨釋利房而來的尊者雖是有些失望,但亦只是朝董慈行禮,並表明了西行的願望。
董慈自是願意助他們回國,他們在秦國寸步難行,入得鹹陽城已經是九死一生,佛教的傳播需要合適的土壤和溫床,很明顯強權高壓的秦國不是。
釋利房定是早先便看出了這點,聽董慈回答也不失望,只言善惡有報,感念董慈善心,把路途中刻下的貝葉經文贈送與她,董慈大喜,當下便請釋利房在鹹陽多盤桓些時日,教她譯制一份完整的經文,釋利房似是料想過她會有此要求一樣,當下便答應了,並且還說連同與他一起的十八賢者一起,願意給董慈講經。
釋利房贈與她的經書確實是阿含經,而且有不同派別的四部。
四部阿含經,十八賢者所擅不同,董慈得此機緣,自是又欣喜又鄭重,釋利房在華夏之地傳教失敗,西行歸國定是還要游走異國,董慈也不敢多耽擱,當下便讓雲丁回宮去與趙政送信,自己在斜對面的重新找了間客舍住下來,這樣節約的時間更多。
佛教發展到此時,清規戒律已經有一些了,雖說還可吃肉,但不喝酒不聽靡靡之音是必然的,董慈出於尊重,就把這客舍一整個的都包了下來,沒有旁的客人,倒也清凈。
董慈對古梵文本就五知五不知,由釋利房逐字口譯,董慈抄錄於竹簡上,如此行完一遍,也足足花去了十天的時間。
期間趙政發了詔令讓她回去,董慈本是想回去的,但那時候譯制經文只差一點就成了,城北離鹹陽宮有些距離,董慈便打算譯完再走,結果回去的時候恰好碰上趙政秋收祭天,她等了一會兒沒等著,留了封信便又回了客舍,開始聽釋利房及賢者講經。
萬善之淵府,總持之林苑。
譬如巨海,百川所歸。
四部阿含經是法之最上者,記錄著佛陀及其弟子修道傳教的活動和言行。
董慈沈浸在久遠的故事裏,癡迷於十八賢者所講述的四諦,四念處,八正道,十二因緣,十二分教,無常無我,五蘊四禪,四證凈,以及兜兜轉轉的輪回和善惡報應,慢慢的似是習慣了靜坐參禪一般,聽著聽著萬物皆歸於寧靜,諸事無煩憂,俗世皆忘,廢寢忘食,一切皆與外物無關了。
成蟜最近來的越發勤快,在旁聽得臉色不好,待那光頭胡人又悲天憫人地問董慈可入佛門渡人,再想一想董慈這月半以來慢慢有了變化的態度和回應,臉色就鐵青了起來,仔細看董慈神色上竟與那群光頭人露出幾分相似,心下大覺不妙,只覺妖胡害人,當下便急急朝蒙恬道,“蒙恬你在這看著,我立馬去請王兄來!”
蒙恬亦覺董慈有些不妥,因為最近他們都叫不動她了。
蒙恬神色凝重地點頭應了,“不能讓他們留在城裏了,請了詔令立刻趕出秦國去。”
成蟜奪了蒙恬手裏的馬鞭,翻身上馬快馬加鞭往鹹陽宮趕去,他向來驕縱,臨近宮門也不下馬,不顧禁軍阻攔縱馬直接闖進了章臺宮,口裏叫著王兄快出來!
前方對魏戰事吃緊,是以雖是臨近午時,朝臣們還在章臺宮議事,長馬嘶鳴驚動了還在裏面不住爭吵的文臣武將,趙政見是成蟜闖進來臉色微變,成蟜也顧不得行禮,只急急朝趙政喊道,“王兄!快去看看阿慈!她要刮了頭發隨那群光頭走了!”
趙政猛地站起身,心頭如被重錘一般侯地悶痛不已,疾步出了章臺宮,接了成蟜手裏的鞭子,翻身上馬縱馬往城北而去了。
她在哪裏他自然知道。
趙政赤紅了眼睛,縱馬出城只恨不得立馬便將人提到眼前來,提到眼前來,把她的心挖出來看看,看看還是不是人心,是不是人肉做的!
成蟜一腳踹翻了個拿著劍對著他的禁衛軍,呵斥道,“還楞著幹什麽,方成,調上五十禁軍隨君護駕,你吃白飯的!快去給本君牽匹馬來!”
董慈並沒有想遁入空門,她只是覺得沈浸在這些佛法故事裏太[安靜了,寧靜祥和,白駒蒼狗滄海桑田,似乎什麽都不重要了,很強大,似乎又很薄弱。
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董慈嗓子也幹啞得難受,道了謝接過來小口小口的喝了, 瞧見興平眼底烏青青的一片, 不由問,“老叔你昨夜沒休息好麽?眼睛下青幽幽的一片……”
興平搖頭笑道,“昨夜給長安君和蒙小公子鬧的,兩人鬧著要唱歌舞劍,別說是老奴,就是宮裏的鳥, 都驚叫了一夜不得安眠。”
董慈聽了就想笑, 想著成蟜那股年輕勁,心裏感慨羨慕,有酒有兄弟,鬧騰一夜是正常的。
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興平倒不是累的,就是心裏不安擔憂。
他跟著王上這麽多年,多少也摸通了些王上的脾性,這一整夜到現在都是提心吊膽的。
人現在看著是平靜,卻像是壓著疾風驟雨一般,況且昨夜雖說說的是太後的事,但太後她老人家連生子代秦王這樣的念頭都沒讓王上動怒,還能有什麽事比這個更大的。
能讓王上大動肝火還隱忍不發的,除了姑娘還有誰。
偏生姑娘這裏似乎還一無所知,兩人也不是藏著掖著的人,出了事多半都會坐下來說說,如此這般,定然是些說也說不通的事了。
興平見董慈一直在揉腦袋,精神也很疲乏,又給她倒了杯溫水來,壓下心裏的憂心勸道,“姑娘不舒服不如好好休息一日,那群人什麽時候都能見,關在牢裏也餓不著他們的。”
興平說的是釋利房。
董慈搖搖頭,讓老叔去休息不用跟著她,自己先去練武場走了半個多時辰,呼吸了新鮮空氣換過腦子,覺得精神好些了這才回寢宮泡了藥浴,出來見趙政還未回來,給興平留了話,領了個小宮人,拿著趙政給的詔令,出宮往鹹陽北城監獄去了。
雖說這時候的監獄還稱之為囹圄,但規模和獄制已經相當成熟了,秦國重刑罰,各郡各縣都布置有囹圄,鹹陽城更是,除了城中專門關押朝堂重犯的廷尉獄外,北城還有一座,規模不小足足能容納上幾千人。
釋利房就被關在這裏。
董慈去的時候蒙恬和成蟜正候在門口,董慈驚訝過後倒也想得通,因為他們倆現在哥倆好在一處任中尉,參管鹹陽城治安,他兩人身手好,也時不時抓個小賊巡個邏什麽的。
成蟜見她過來哎了一聲,“阿慈你怎麽才來,王兄還讓我和蒙恬一早上就過來守在這等你了。”
大師們出來總得有個歇腳的地方,董慈來之前先在城裏包了個客舍,所以才來晚了,她只是到沒想趙政還給她安排了兩個武藝高強的保鏢,其實根本用不著,出家人最講究有話好說,能動口絕不動手,哪裏能隨便就打起來。
董慈見他兩人都腰懸長劍,無奈笑道,“是阿政太緊張了,我只是見見他們,又沒什麽危險,你們快去做正事了,不用管我。”
“左右無事,走了,咱們進去罷。”成蟜也不管董慈說什麽,拉著蒙恬擡腳就進去了,路過的小官小吏們無不彎腰行禮,入了裏面董慈拿出詔令給獄官檢查過了沒問題,這才去了牢房。
成蟜說不必進去讓獄官直接把人放出來即可,董慈覺得還是自己下去比較妥當,也費不了什麽事。
受阿育王的指派東行傳教的這些僧人,包含釋利房在內,基本都是已經是賢者了,十幾二十人被關在一間獄房裏,皆是盤腿靜坐閉目修行,雖是衣衫襤樓面色蠟黃,但神態平和寧靜,董慈不太懂佛家的古禮儀,只上前雙手合十,微微彎腰行了一禮,輕輕喚了一聲賢者,道了一句董慈有禮了。
獄官開了鎖,當前的一人朝董慈看過來,董慈覆又行了一禮,溫聲道,“尊者請跟我來。”
一行人能一路入得鹹陽城,並且要求面見君王,中間定是有能懂得國語的人,董慈沒想到這個人就是釋利房本人。
四五十歲的長者須發灰白,面相平和目光睿智,領著一眾僧人起身,亦朝董慈雙手合十行了一禮,開口道,“多謝姑娘相救。”
釋利房的語調雖說與秦鹹陽人的口音有些分別,但流利周正,董慈既驚訝佩服又驚喜,溫聲回道,“些許小事不足掛齒,尊者不必多禮。”
董慈正想問問獄官他們帶來的經書在何處,釋利房先開口了,“觀姑娘面相,慧智合緣,若入門得渡,乃是佛門幸事。”
董慈聞言愕然,大師這話說得既突兀又不符合常理,此番情形之下若換個人說只怕要惹聽者心生不悅,只釋利房神態淡然語調不急不緩猶如深寺裏遙傳來的晨鐘暮鼓,一派坦然目光睿智祥和不見絲毫籠絡之色,倒讓董慈呆在了原地,被成蟜推了一把這才醒過神來。
成蟜和蒙恬事先得了董慈的囑托不得對尊者無禮,但此時聞言神色有些不虞,朝獄官吩咐道,“去把他們的行囊都取來。”
那獄官點頭應是,領著人去準備了。
董慈朝釋利房做了個請字,先一步前面帶路出了獄房。
她早先準備好的馬車也在外面候著了,董慈請尊者上馬車,看著獄官收拾出來足足有一馬車的貝葉經文,心裏震撼,都有些不知所措了。
要知道最初的佛家傳教皆是口口相傳,每一次集結都會衍生出新的派別教眾,經文被改動或者誤傳的可能性就越大,也就是說越是早期的經書,越接近於真經。
這個年代其實是個剛剛好的年代,梵語才剛剛被記錄成文字,阿育王組織了第三次經典集結剛剛結束,這一批由釋利房帶來的貝葉經,應該是真正的真經了……
董慈猜應該是佛家始祖經《阿含經》。
根據歷史記載,原始佛教基本經典《阿含經》教義內容早就已經成型了,此時梵語文字剛剛形成,教眾們最有可能先把阿含經刻錄下來,況且這也是傳教教義的根本。
四大阿含經:長、中、雜、增一阿含經哪怕只有一部,也足夠後人熱淚盈眶的了。
這些是很寶貝的經書,後世一個國家能得幾片貝葉經就不錯了,何況是這一馬車。
不管多艱澀,不管多難讀,她多不擅長,也一定要靜下心把這些寶貝的經文典籍學會了吃透了,不枉來戰國走一遭。
釋利房原本就是來傳教的,一定願意教授她!
董慈正精神奕奕地立著宏圖大志,成蟜拿馬鞭在她面前揮了揮,笑得陽光燦爛,“王兄交代我好好看著你,我聽興平說你見了文籍就跟小狗看見肉骨頭一樣,連道都走不動,果真不假,哈哈……”
老叔這是什麽比喻。
前面的馬車已經走出去好大一截了。
董慈便朝成蟜蒙恬道,“我包了城北客舍一個月,興許還要更久,你們倆不用跟著我浪費時間,有雲丁跟著就行了,自去忙你們的罷。”
成蟜想了想便點頭應下了,翻身上馬囑咐道,“暗中有禁軍跟著,我和蒙恬也會隨時過去,阿慈你辦完事早點回宮。”
董慈耐心的等著尊者們安頓完以後,這才坐下與釋利房詳談。
釋利房先問了董慈貴國可傳教乎,董慈搖頭,並且解釋了緣由,隨釋利房而來的尊者雖是有些失望,但亦只是朝董慈行禮,並表明了西行的願望。
董慈自是願意助他們回國,他們在秦國寸步難行,入得鹹陽城已經是九死一生,佛教的傳播需要合適的土壤和溫床,很明顯強權高壓的秦國不是。
釋利房定是早先便看出了這點,聽董慈回答也不失望,只言善惡有報,感念董慈善心,把路途中刻下的貝葉經文贈送與她,董慈大喜,當下便請釋利房在鹹陽多盤桓些時日,教她譯制一份完整的經文,釋利房似是料想過她會有此要求一樣,當下便答應了,並且還說連同與他一起的十八賢者一起,願意給董慈講經。
釋利房贈與她的經書確實是阿含經,而且有不同派別的四部。
四部阿含經,十八賢者所擅不同,董慈得此機緣,自是又欣喜又鄭重,釋利房在華夏之地傳教失敗,西行歸國定是還要游走異國,董慈也不敢多耽擱,當下便讓雲丁回宮去與趙政送信,自己在斜對面的重新找了間客舍住下來,這樣節約的時間更多。
佛教發展到此時,清規戒律已經有一些了,雖說還可吃肉,但不喝酒不聽靡靡之音是必然的,董慈出於尊重,就把這客舍一整個的都包了下來,沒有旁的客人,倒也清凈。
董慈對古梵文本就五知五不知,由釋利房逐字口譯,董慈抄錄於竹簡上,如此行完一遍,也足足花去了十天的時間。
期間趙政發了詔令讓她回去,董慈本是想回去的,但那時候譯制經文只差一點就成了,城北離鹹陽宮有些距離,董慈便打算譯完再走,結果回去的時候恰好碰上趙政秋收祭天,她等了一會兒沒等著,留了封信便又回了客舍,開始聽釋利房及賢者講經。
萬善之淵府,總持之林苑。
譬如巨海,百川所歸。
四部阿含經是法之最上者,記錄著佛陀及其弟子修道傳教的活動和言行。
董慈沈浸在久遠的故事裏,癡迷於十八賢者所講述的四諦,四念處,八正道,十二因緣,十二分教,無常無我,五蘊四禪,四證凈,以及兜兜轉轉的輪回和善惡報應,慢慢的似是習慣了靜坐參禪一般,聽著聽著萬物皆歸於寧靜,諸事無煩憂,俗世皆忘,廢寢忘食,一切皆與外物無關了。
成蟜最近來的越發勤快,在旁聽得臉色不好,待那光頭胡人又悲天憫人地問董慈可入佛門渡人,再想一想董慈這月半以來慢慢有了變化的態度和回應,臉色就鐵青了起來,仔細看董慈神色上竟與那群光頭人露出幾分相似,心下大覺不妙,只覺妖胡害人,當下便急急朝蒙恬道,“蒙恬你在這看著,我立馬去請王兄來!”
蒙恬亦覺董慈有些不妥,因為最近他們都叫不動她了。
蒙恬神色凝重地點頭應了,“不能讓他們留在城裏了,請了詔令立刻趕出秦國去。”
成蟜奪了蒙恬手裏的馬鞭,翻身上馬快馬加鞭往鹹陽宮趕去,他向來驕縱,臨近宮門也不下馬,不顧禁軍阻攔縱馬直接闖進了章臺宮,口裏叫著王兄快出來!
前方對魏戰事吃緊,是以雖是臨近午時,朝臣們還在章臺宮議事,長馬嘶鳴驚動了還在裏面不住爭吵的文臣武將,趙政見是成蟜闖進來臉色微變,成蟜也顧不得行禮,只急急朝趙政喊道,“王兄!快去看看阿慈!她要刮了頭發隨那群光頭走了!”
趙政猛地站起身,心頭如被重錘一般侯地悶痛不已,疾步出了章臺宮,接了成蟜手裏的鞭子,翻身上馬縱馬往城北而去了。
她在哪裏他自然知道。
趙政赤紅了眼睛,縱馬出城只恨不得立馬便將人提到眼前來,提到眼前來,把她的心挖出來看看,看看還是不是人心,是不是人肉做的!
成蟜一腳踹翻了個拿著劍對著他的禁衛軍,呵斥道,“還楞著幹什麽,方成,調上五十禁軍隨君護駕,你吃白飯的!快去給本君牽匹馬來!”
董慈並沒有想遁入空門,她只是覺得沈浸在這些佛法故事裏太[安靜了,寧靜祥和,白駒蒼狗滄海桑田,似乎什麽都不重要了,很強大,似乎又很薄弱。
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