第二節 涅槃劫 (1)
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這天下午，基地會議室裏，吳升、費羽、白執、孟石坐在會議桌邊等著寧潯和二妞的到來。他們今天要討論最後一個大模塊“事”和一些自動化功能，然後就結束需求編寫部分的內部討論，開始請軟件專家指導下一步工作。
二妞考完試了，所以吳升一問她就答應了，還把放假呆在家裏的哥哥大壯叫了過來，然後又跑去找了寧潯。寧潯居然也跟了過來，這有些出乎吳升的預料，畢竟“槍手”事件還沒完全平息。除了“無言螢火蟲”和“尋”，他們再沒別的聯系了，又回到了西藏前模式。他每天從王濛的“123”暗號裏，了解她的心情，然後支使王濛，幫她繼續調理身體。
吳升偷偷打量寧潯，發現她面色紅潤了一些，表情是平靜溫和的。王濛說她現在每天早晨都帶阿木上山，作息正常了，飯量也增加了一些。雖然話還是不多，但情緒是平穩的。他們也開始了新歌的表演排練。通常人在拔下箭頭後，都會失血過多，萎靡一陣。他不知道寧潯為什麽這麽快就活了過來。收回視線，吳升開口道，
“好，人齊了，我們開始開會。今天我們討論‘事’這個模塊，比較簡單明了。我把大家的建議，都更新在了最新的軟件開發控制版本裏。看看還有什麽補充的嗎？”
“先說說‘事-工作’模塊吧。受到己和人模塊的啟發，我補充了一下流程。”
白執起身走到了白板前，一邊講解，一邊在白板上寫下要點。
“應該也是第一步，認識自己和這份工作；第二步，與工作相處，也就是做工作；第三步，實現人與人或者人與自然之間需要的交換。”
“認識自己不是已經包含在己模塊裏了嗎？”費羽問道。
“的確，之所以又放在這裏是為了強調。認識自己和認識別人往往需要一個過程，因為人的神經網絡特征不可能像眼睛鼻子一樣對自己那麽顯而易見，所以只有在與人相處，特別是親近的人，比如愛人，和長時間做事的過程中通過試錯、反饋、慢慢探索。”
“試錯？如果你發現自己愛錯了人，能像工作一樣說換就換嗎？”寧潯下意識地脫口而出。
“的確，有時，愛錯了人雙方都要付出很大的代價，有時，下一代也要跟著付出代價。而在愛情裏犯錯的概率是很高的，日益增高的離婚率，整天吵架對付著過的，失戀的。而催產素的作用，會把一個人困在一段感情裏至少七年，的確不能說換就換。”
“為什麽出錯率這麽高？真愛怎麽就TM那麽難？瞅瞅我們幾個！”孟石又開始發牢騷。
“荷爾蒙，心理特征中的性格、能力，其它需要，人際關系的賬本。有時是促進項，有時是幹擾項。取決於它能否讓你識別出你自己和對方的人品以及天然的價值觀。真愛就是以等量齊觀的人品彼此滿足血液中最大的需要。”
“這麽覆雜？”
“是啊。要不成功的概率怎麽會那麽低？比如這荷爾蒙吧。很多時候，有些人以臉紅心跳為愛上一個人的信號燈，但可能僅僅是因為對方的長相或者是給自己獻了一個殷勤，它就亮了。還有些時候，因為性格差異，一方做事慢，慢熱，就讓另一方性格快的以為不是一路人，這信號燈就亮不起來。”
寧潯望著白板出神，吳升也是。不知道他這一語是否點醒了夢中人，不過這兩個夢中人確實若有所思。
“能力也一樣，人們傾向於被能力強的人吸引。但如果方向不一致的話，能力弱的一方的人生很容易被帶偏方向，一場空虛，就像我媽媽一樣。其它需要也一樣，有些人缺錢或者一時好色和一個人沖動之下結了婚，結果一回首已是百年身。還有人際關系的賬本，有的人因為欠人情，感恩，也可能和一個人結婚，比如英雄救美，以身相許，但價值觀不一致，未必能長久。”
“怎麽這麽多坑？”孟石道。
“是啊，所以在離婚的那30%裏，有70%是因為三觀不和導致的感情不和。可他們當初為什麽又結了婚？我想可能就是這些幹擾因素導致的，沒有看清最本質的兩點人品和價值取向。所以我的結論就是，真愛就是以等量齊觀的人品彼此滿足血液中最大的需要——天然的價值取向。”
“這個怎麽確定？”
“借助些工具也許會好一些，但未必準確，迄今為止，心理科學還沒有辦法像生理科學認知五臟六腑一樣，認知大腦，很多結論只是假設和推論。無論是古代的星座分類，希波克拉底的氣質學說，還是現代海倫費雪兒的激素學說，只能做參考。所以只能是知識結合實踐試錯。”
白執在識己下面寫下了工具加實踐。
“另外，價值觀的識別並不那麽容易，無論是別人的還是自己的。人們往往以為做同一份工作，比如，經濟行業就具有同樣的經濟型價值觀了，或者搞藝術的就都具有審美型價值觀了。不要看他具體做什麽工作，而要看他通過做這事來滿足自己的什麽需要。”
寧潯望向窗外的山峰，那上面還有點未化的積雪，蓋在裸露的巖石上。
“另外，有人覺得對自己獻殷勤就是人品好了，其實最客觀地是應該觀察他對別人怎樣，他人品的那道線是否畫在中間，是否願意以平衡交換的方式來滿足自己的需要。”
呂尚的人品肯定沒問題。不過愛情這種東西對每個人都如同生命般重要，她從來沒想用自己的痛苦綁架他，她知道那是綁架不來的。於是她總想努力地改掉自己的脾氣，讓自己隨和再隨和些，但她沒發現自己除了在創作上鉆牛角尖和喜歡清靜之外，並沒什麽太在意的東西。她並不是一個愛發脾氣的人。這是她工作和生活的底線了，而她對工作和生活本身定位的門檻就不高，要是放棄對音樂的執著，放棄清靜的生活，和他一起衣香鬢影，出雙入對於名利場。那她還是她嗎？
“價值觀可以改變嗎？”寧潯突然問道。
“問得好，上一次吃驢肉給打斷了，我還沒來得及跟你們解釋。其實，價值觀的形成和性格一樣也是具有先天和後天兩個因素的，人品和能力也都是如此。我今天就給大家系統地講一下吧。”
白執在白板上畫了一個大大的表格。
“人天生有四種氣質，輔以不同經歷，便成六種價值觀，四種性格為血液最大所需。各色人品，各種能力為取所需之徑。因而面貌各異，各行其路，過這一世。”
人腦活動的生化過程是十分簡單的，就是“是”和“否”兩種信號，在神經細胞之間和內部以電信號的形式傳遞，根據信號傳播的速度、強度和路徑的不同。早在古代，就出現了希波克拉底的四種氣質假說。後來出現了各種關於人腦活動特征的分類，也就是性格的分類。
巴甫洛夫指出，高級神經活動的基本過程是興奮和抑制，它們又有強度、平衡性和靈活性三個基本特性。神經過程的強度是指，神經細胞能接受刺激的強弱程度，以及神經細胞持久工作的能力，有強弱之分。
神經過程的平衡性是指，興奮和抑制兩種過程的力量是否均衡，有平衡和不平衡之分，且不平衡又有興奮占優勢或抑制占優勢兩種情況。
神經過程的靈活性是指，興奮和抑制兩種過程相互轉化的難易程度，有靈活和不靈活之分。
巴甫洛夫指出，兩種基本神經過程的三個特征之間的不同組合，構成了高級神經活動的不同類型。從理論上講可以組合成12種不同的高級神經活動類型，但是有些類型在現實生活中是不存在的。例如，神經過程不平衡的人，不管他是興奮過程占優勢還是抑制過程占優勢，兩種神經過程之間的轉化都是不靈活的。因而，強、不平衡、靈活或弱、不平衡、靈活的組合都是不存在的。
巴甫洛夫根據大量的實驗確定，只存在著四種最基本的高級神經活動類型，即強、不平衡的興奮型；強、平衡、靈活的活潑型；強、平衡、不靈活的安靜型以及神經過程弱的抑制型。”
白執一邊講解，一邊在表格裏填東西。
“也許是大自然為了滿足人類社會的生存需要，而將人腦的活動特征進行了分類，然後在遺傳中不斷強化，刻入了人類的DNA。關於最初人類神經系統特征出現差異的原因可能需要問造物了。希波克拉底作為一個古人就總結出了這種差異，說明這種差異古已有之。而這種差異的存在確實滿足了人類的需要，差異和互補有利於群體的生存。對了，我之前推薦的三本書你們都讀了吧？”
費羽、吳升和寧潯紛紛點頭。
“好，算是課前預習了，我再給你們串一下知識點。這樣你們腦子裏就有這張表了。在氣質的基礎上，人們形成了不同的性格。請註意，這只是我們腦信號的傳遞特征，也就是大腦思維活動的特征，這裏使用的命名方式和真實的性別或者所從事的工種並無關聯。所以現代社會有女漢子、暖男的說法。探索者也會從事物質產品的生產活動，建設者也會從事精神產品的生產活動。只是他們表現出來的思維特征有所不同。
但就天性來說，探索者血液中多巴胺占比較多，多巴胺是一種興奮劑，他們思維活躍發散，喜歡探索，創造力強，更註重快樂和刺激，情緒波動大。很多詩人屬於此類型。
協調者血液中雌激素占比較多，神經系統活動屬於抑制型，比較弱和緩慢，思維成網狀，註重感覺，想象力豐富。
以上兩種性格類型都更註重情感和情緒體驗，更註重精神層面的東西。即使他們從事物質生產活動，最終的落點也可能是滿足某種精神層面的需要。
領導者，睪酮素占比較多，系統性思維，更註重理性。他們追求的是用理性控制世界，追求成就感。但因為神經活動是強而不平衡的，所以有時很暴躁。
建設者，血清素占比較高，鎮定。條塊式思維，註重規則、傳統、細節。追求完美和安全。
以上兩種更註重物質層面一些，即使他們從事精神生產活動，最終的落點也可能是滿足某種物質層面的追求，通過精神手段謀求客觀物質世界的一些實質性改變。
這是他們DNA裏的需要。
在氣質的基礎上人們也形成了人品。
人性本無善惡，只有需要。不同的氣質決定了人們實現需要的手段各不相同。
領導者一般是快速、直接的，往往只來得及看到自己的需要，所以這樣的孩子在早期就表現為侵略性強。但如果把誰納入到自己的保護系統內，也是很仗義、具有犧牲精神的。
探索者比較容易興奮，往往只顧著自己高興了，容易我行我素、任性，也比較容易只註意自己的需要。但他們往往比較真性情，也是值得信賴的夥伴。
協調者一般是緩慢的，所以能考慮到除自己之外的別人的需要，往往是暖寶寶。但因為神經系統弱，謹慎，趨利避害心理，有時也會有當面一套背後一套的情況，老好人不見得是好人。
建設者一般比較鎮靜，也有時間想到別人的需要，往往也是具有為人服務精神的。但因為神經系統不靈活，很固執，有時捍衛起自己的利益，也是沒商量的。
所以每種性格都可能善、也可能惡，除了先天還取決於後天的因素。在於是否被教授了與人進行平衡的需要交換的方式，來實現自己的需要，這可能是言傳也可能是身教的過程。這會影響這個孩子的一生。
此外，人品的形成和後天的認知發展也有很大關系，培養全面的思維，看到別人的需要。培養清晰的思維，分清自己與別人的需要，在此基礎上才有可能選擇需要交換的方式來實現自己的需要。
另外，看到這種方式來實現需要的獎賞——處人中，人的忠誠度，關系的和諧度，真愛；處事中，合作共贏的效益。即使種地，打獵這種和大自然直接交換來滿足需要的事，有時也是需要與人分工合作，進行需要交換來實現的。
價值觀也是在氣質基礎上形成的，價值觀是個體核心的信念體系，是個體評價事物與抉擇的標準，是關於什麽是“值得的”看法。價值觀也是先天血液中的需要和後天的經歷結合的結果。
經歷會激發或者抑制血液中的需要。抑制的時候，就成了一個殼。讓你的天然價值觀在潛意識裏沈睡。這個經歷可能是父母所從事的工作或者思想理念的灌輸使其耳濡目染具有了某種價值觀，也可能是Ta所看到的世界或者社會使Ta認為某種東西是有價值的，或者是Ta眼前的迫切需要使Ta具有了某種價值觀。
人核心的價值觀只有一個，它往往不經意地展現在所從事某個活動的動機中。人腦的另一個重要特征就是價值觀了。四種性格的人都可能具有這六種價值觀中任意的一種。
奧爾波特六種價值觀分類：
1.實用型（經濟型）：看重事物的功利價值，喜歡明確學習的用處，追求實用性，講究經濟效益，追求財富積累；以是否有利於個體或集團和社會的生存與發展作為評價事物價值的標準，比起過程他們更註重結果。
2.政治型（權力型）：關心國家與民族發展，以振興國家與民族為己任；追求自尊與自強，責任感強；重視領導管理能力的培養，希望顯示自己的能力與影響；關心偉人生平；勇敢頑強，喜歡奮鬥與競爭，這類人喜歡發動組織和支配他人，認為人生就是一場戰爭為了勝利可以采取一切手段。與他人交往也是達成目的的一種手段，基本沒有情分可言。
3.科學型（理論型）：重知識，愛科學；看重能力，勤於思考，追求真才實學；講原則，不拘人情；重理輕利，理性化，註重理性思考，反感不合道理的事情，從不為感性的事情所迷惑。
4.審美型：追求藝術美感，做事盡善盡美；講究生活、學習、工作豐富多彩、和諧完美；以美感、對稱、和諧的觀點評價與體驗事物，認為美的體驗具有很大價值，討厭世俗和糾紛，和周圍人始終保持最低限度的接觸，通常給人很冷漠的印象。
5.社會型：註重人際關系與友愛，為人處事公平正義；關心他人，樂於助人，誠實可信；喜歡民主有效的集體，建立和諧的人際關系，喜歡互相依靠共同生活，愛他人也希望被他人愛，把人與人之間的情誼放在首位，所以他們基本上不會計較得失。
6.信仰型（宗教型）：追求理想與信仰；喜歡探索人生的意義與宇宙的奧秘；註重精神生活與道德修養；凡事隨緣，順其自然；相信宗教與自然的力量，有人重視今生，有人重視超越現世的價值，也有人對兩者都很重視。
我們觀察周圍的人會發現領導者系統性思維的人和建設者條塊思維的人，以前三種價值觀為核心價值觀的可能性大一些。
而探索者和協調者以後三種價值觀為核心價值觀的可能性大一些。
這並不絕對，也要看後天的力量是促進還是抑制。並且這裏指的是核心價值觀。一個人具有多種價值觀組成的價值觀體系，但核心價值觀只有一個。”
“這麽老長，不過我聽懂了。其實很簡單，人腦就和電腦差不多，先天的系統加上後天的數據，就成了現在這幅德行。對吧？”孟石吊兒郎當地總結道。
“算是吧。”
“哪種系統比較完美啊？”寧潯依然困惑。
“各有優劣，盡力揚長避短吧。”白執看了一下表，“這個算是對處己、處人以及愛情子模塊的一個提綱挈領的總結吧。時間不多了，我們還是回到處事這個模塊上吧。”
“我有一點補充，”寧潯開口道，大家都看向了她，“試用後，我覺得這裏可以再添加一個子模塊‘創意’。我偶爾會把一些詞曲創作靈感用筆記一下。”
“可以，這是日常工作之外的部分。在‘事-工作’子模塊之外，我們可以加這個模塊。”白執附和道，“就叫‘創意與創業’吧。人天生就是有創造力的。這可以成為本職工作外的興趣，或者新事業的開端。我們現在就是如此啊。”
“好。”吳升笑著點頭同意。
他好像看到了寧潯當年的樣子。夕陽透過窗子，在她臉上映上了淡淡的金黃。一波接一波的打擊下，雖不知道她的力量從何而來，但他看到百靈鳥又開始撲棱翅膀了，真的有些喜出望外。
“我也有個建議，我是學生，可不可以給我增加一個‘學習’模塊啊。”
“嗯，當然可以。你的建議很好。”吳升表揚了二妞。
“嘿嘿，”二妞得意地笑了。
“我在想，可能有一個不同用戶群體的問題。也許不只是單加一個模塊，我們得再為你開發一個學生版本了。”吳升道。
“是的，或者在初始客制化的時候，用戶填完年齡，有一個默認的學生配置，”白執道。
“嗯，這樣更便捷。此外，成年人版本，也可以加一個‘事-學習’子模塊。工作中充電也是必要的。”費羽道。
“嗯，好，大家的建議都很好。白執，你剛提到了處事的三步流程，能再具體講解一下嗎？”吳升問道。
“跟找對象一樣，還是要確認一下自己是否熱愛這份工作，它是否符合自己天然的價值觀。還有自己的能力和性格帶來的思維方式是否能勝任這份工作。然後，認識這份工作，了解下它的需求，它需要什麽樣的能力，它又能滿足你的什麽需要。比如音樂工作，它就需要人的聽力、樂感、一些音樂知識和技能等。
具體到崗位來說，就是KPI（關鍵質量指標）和KAP（關鍵行動點）。分析完之後，第三步就是處事了，具體執行工作。列出計劃，生成行動事項。在行動中，每天反思，總結經驗，遇到問題，找解決方案。最後一步就是實現人與人或者人與自然之間需要的交換，交換回物質、尊重、成就感。”
“嗯，好，這樣比之前只分析工作的要求，忽視自己的需要和熱愛，更完善一些。另外，
工作中的學習，要更有針對性，所以也應該先分析一下自己在知識和技能方面的缺口，再制定學習計劃。”吳升道。
“我建議做一個知識框架表。按照‘人事己’來分類。這樣大家就會清楚每個知識點在其中的位置，就好像是一個拼圖一樣，最後拼出一個宇宙。”費羽道。
“這個姐姐說的對，我就覺得自己腦子時常是一鍋粥一樣。也不知道學這些東西都有啥用。”二妞撅著嘴說道。
“好，那這個框架就交給你來畫了。”吳升道。
“沒問題。”費羽愉快地接受了任務。
“‘事’這個模塊，還有其它的建議嗎？”吳升問道。
“我沒有了，‘事-生活’模塊很全了，衣食住行都包括了。‘理財’模塊也很實用。”白執答道。
寧潯也點頭同意，“是啊，這個模塊是‘吳媽’制造吧，無比細致周全。連衣櫃管理，水電費提醒都有了。”
這是專門為了大馬哈寧潯打造，就怕她斷電。看到寧潯表示滿意，吳升又來了精神，
“那我們進行下一個議題，自動化功能吧。”
“等等，我有一個問題。”很少參與這種枯燥討論的孟石吊兒郎當地開了口。“在想怎麽做工作之前，是不是得問問自個兒愛不愛做這個工作啊？”
“你剛才腦子飛哪去了？不是說了了解己的需求、性格和價值觀，看看熱不熱愛這份工作了嘛。”費羽懟道。
“哦。”
“不過這不是一蹴而就的。有的時候因為缺錢，就先幹了一份工作，就是先滿足第一重物質需要了。有的時候，人也不能馬上發現自己的熱愛。因為有些經歷會壓抑人的血液中的呼喚。”吳升耐心補充道。
“嗯。”
孟石點頭，像白海洋那樣有人幫助和支持自己尋找熱愛的人並不多。吳升、費羽、白執和自己都是經歷了坎坷，才擺脫掉束縛，按照自己的心意做事的。
“是啊，我就不愛學習。怎麽辦？”二妞找到了知音。
“那你就去吃。”他哥懟道。
“我一直都是一邊學習一邊吃嘛。”二妞嘟著肥肥的臉蛋回道。
“二妞，你可以考慮當個廚師。你做的東西真的很好吃。上回那個紅糖玫瑰蒸糕，我沒吃夠，現在還饞呢。”寧潯道。
“你懂我！潯姐，做吃的和吃，是我最愛幹的事兒了。我家窮，沒閑錢買零食，所以我都是就地取材，發揮想象，有什麽做什麽。”
“你做的比外面賣的好吃多了。”寧潯讚道。
“等你當上米其林大廚，別忘了請我們吃大餐呦。”吳升也鼓勵二妞。
“好嘞！沒問題！”二妞豪爽一笑。
“還記得我說的父親、母親、精神提供者、物質提供者這四種角色吧？它們是原始分工協作在我們DNA裏留下的痕跡，有人果斷，有人全面，有人天馬行空，有人務實。在一些物質方面的工作中，父親和物質提供者這類角色主導的居多，因為果斷、紮實。而在精神類、創意類工作中，母親和精神提供者主導的居多。因為他們想象豐富，天馬行空。如果發揮優勢形成合力的話，不同思維的習慣，會使工作幹得更漂亮。”
“那我愛吃算哪類？”二妞問道。
“你吃得很天馬行空！”寧潯道。
“不喜歡枯燥的學習，愛吃，這是自然本能，精神提供者追求精神快樂。按照自然本能活得簡單的人多是這類了。”白執道，“那六種價值觀，是自然本能加社會化的結果，可能你從小接觸到的，比如你父母的工作，還有你的需要，比如物質需要，會讓你愛上或討厭一份工作。”
“我們這些八零後都是改革開放後出生的，那時候衣食住行還缺乏。所以大家都想掙錢，這個社會都TM想掙錢，別說父母和別人了，連自己有時候都不會問自己熱愛什麽，不熱愛什麽，就不死不活的。”孟石道。
“嗯。這很正常。不過，掙錢不一定要去搬鈔票或者往暴利行業湊。在餓不死的情況下，做你最需要的、血液中擅長的，自然能換回錢來。至少能活得開心，就像二妞一樣，她愛吃就能做得好，就能掙錢。因為工作的成功，最終體現在人與人之間需要的交換上，二妞先是很好地滿足了自己的需要，她的勞動產品才可能滿足別人的需要，才能受歡迎，才可能有銷路，換回錢來。記得進這小組前，我問過你們的一個問題嗎？”吳升問道。
“心理學是你熱愛的嗎？”白執心領神會道。
“哲學是你熱愛的嗎？”費羽道。
“畫畫是你熱愛的嗎？”孟石道。
“就是這個道理了。因為這件事首先是滿足了你們自己內心深處需要，你才能做得好，然後才能滿足別人的需要，交換回你自己第一重物質，乃至第四重認可，也就是尊重需要的滿足。”吳升道。
“我具有母親這個角色的性格。喜歡照顧人，也喜歡各種要素聯系起來思考，喜歡想象。而我母親也需要我在心裏上的照顧。所以我的先天擅長和我的需要就這樣結合了起來。”白執道。
“我從小只是想弄清楚那幾個問題，我想我血液裏有父親一樣的思維，喜歡用理性來弄清楚真相。”費羽道。
“我就不用說了，從小就是一匹野馬，又有一個會畫畫的爹。”孟石道。
“可是這些怎麽體現在軟件裏呢？”費羽問道。
“其實‘己’——‘認識自己’裏就把這些包括在內了。在軟件裏，就像我問你們一樣，問一句，‘你熱愛這份工作嗎？’就可以了。”
“升哥，我突然想到，你看你最熱愛的工作其實來自於你的血液、經歷、需要三部分。所以在己模塊中，我想再加一個‘經歷’。”白執道。
“可以，還記得我曾經問過你們的另一個問題嗎？”吳升問道。
“嗯，人生曾經歷過何種重大挫折？有沒有讓自己想去死的那種？”白執答道。
“經歷和需要有時會埋沒你血液裏的熱愛。而你們的，肯定是幫你們發掘出了你們的熱愛。知道為什麽嗎？”吳升深深地看著他們，說道，“因為你們都挺過了那個死去活來的臨界點，知道了自己最需要什麽。”
“是鳳凰涅槃的意思嗎？”寧潯問道。
吳升點點頭，“不見得都那麽輝煌，不過至少可以按照自己血液裏的召喚活得痛快些。” 這就是他終究無法愛上李倩的原因。李倩沒有不好、更沒有錯。她勤懇踏實地工作，養
房子、車子、孩子，甚至比一般人更加努力。吳升時常想，如果沒有十六歲的那場變故，自己也應該在一條常規的軌道上吧。那麽現在他應該勤懇地在土地裏刨著土豆，在鄉村小學裏教孩子們泰戈爾的詩。那曾經是他的夢想。現在他遠離喧囂，居於市郊一隅，仍然時常讀讀泰戈爾，然後把自己的理解放進一個又一個廣告裏，並沒有什麽不同。
他一直喜歡簡單踏實的生活和豐富的想象世界，骨子裏，他和李倩很相似。可是那場變故讓他遭了大罪，一下跳出了那口鍋，就很難再跳回溫水裏，過為孩子車子房子活著，然後死去的日子了，他想把這人世綁在自己身上的繩子都斬斷。直到寧潯出現，他心底裏死去的那部分給徹底照亮了，縱使是滑過大氣層的一顆流星，他也想跟她一起，一起墜落，一起燒毀。這種沖動是他一貫謹慎的大腦無法解釋的，他無法抑制自己血液的沸騰。
收回思緒，吳升開口道，“行了，這塊就先這樣吧。在‘己’那塊加個‘經歷’，回顧下在己人事上是否經歷過影響自己至今的重大事件？事——‘工作’模塊，加一個問題，你熱愛這份工作嗎？還有什麽其它問題嗎？”
費羽道，“沒有了，討論下自動化的問題吧，升哥。”
“好。”
費羽接著說道，“作為管理軟件，主要功能還是提醒大家一天要做些什麽。我們的軟件和那些語音助理或者記事簿的區別就是，除了自上而下地直接填寫今天要做什麽，通過自下而上地梳理情緒和人、事、己各個方面，可以避免遺漏。所以我想到的第一項自動化功能就是把每個模塊裏的行動事項自動覆制到‘行動模塊-待執行事項清單’中。”
“大壯，你有什麽想法嗎？”
吳升註意到了那個悶頭不語的新加入者。大壯長得並不壯，黑黑瘦瘦的，戴副眼鏡，沒什麽存在感。年輕人眼神閃躲，看了一眼吳升，然後就低下頭，看自己的電腦，說道，
“我是學計算機的，懂編程，但這個不太看得懂，只是照著填了一遍。感覺比起其它的記事簿全一些。就這樣。”
白執溫和一笑，開始了耐心地講解，“每個人時刻都被一根隱形的線牽著，那就是情緒。一個人一天中處人事己各種行動的最後結果都反映在他個人的需要是否得到滿足上。情緒反映的是人的需要是否得到滿足。所以情緒是我們軟件的一個入口，另一個入口就是行動清單，有什麽事可以直接填寫，這個就是你說的一般記事簿的功能。第三個入口就是反思人事己，找到問題和解決方案生成的事項。這樣就可以清晰而全面地管理自己的一切了。”
“哦，你是說，我填完了，情緒就會變好？”大壯進一步質疑。
“不見得，情緒只能在需要得到滿足時才會變好，所以這個軟件能做的是，引導你找到解決方案或者制定計劃，在未來滿足需要，或者評估問題，不行就放棄，然後再去排解情緒。”
“放棄不了，又解決不了，怎麽辦？”大壯更來勁了。
“問題浮現時，就繼續感到痛苦。”白執答道。
“那你這軟件有什麽用？”
大壯出乎預料地來了這麽一句。這和寧潯認識的他判若兩人。他一直是沈默的孩子，偶爾被他媽媽遣過來幫她幹點雜貨，都是悶聲不響的。寧潯忍不住探身望了他一眼。二妞有點坐不住了，
“哥，專家說有用就肯定有用，你還沒學會呢。”
白執耐心地講解道，“這個軟件至少讓你知道你痛苦，還有痛苦的原因，進行情緒管理。怎麽選擇取決於你。人只有得到滿足的需要，沒有得到滿足的需要，未來可能得到滿足的需要和永遠不可能得到滿足的需要。你有
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二妞考完試了，所以吳升一問她就答應了，還把放假呆在家裏的哥哥大壯叫了過來，然後又跑去找了寧潯。寧潯居然也跟了過來，這有些出乎吳升的預料，畢竟“槍手”事件還沒完全平息。除了“無言螢火蟲”和“尋”，他們再沒別的聯系了，又回到了西藏前模式。他每天從王濛的“123”暗號裏，了解她的心情，然後支使王濛，幫她繼續調理身體。
吳升偷偷打量寧潯，發現她面色紅潤了一些，表情是平靜溫和的。王濛說她現在每天早晨都帶阿木上山，作息正常了，飯量也增加了一些。雖然話還是不多，但情緒是平穩的。他們也開始了新歌的表演排練。通常人在拔下箭頭後，都會失血過多，萎靡一陣。他不知道寧潯為什麽這麽快就活了過來。收回視線，吳升開口道，
“好，人齊了，我們開始開會。今天我們討論‘事’這個模塊，比較簡單明了。我把大家的建議，都更新在了最新的軟件開發控制版本裏。看看還有什麽補充的嗎？”
“先說說‘事-工作’模塊吧。受到己和人模塊的啟發，我補充了一下流程。”
白執起身走到了白板前，一邊講解，一邊在白板上寫下要點。
“應該也是第一步，認識自己和這份工作；第二步，與工作相處，也就是做工作；第三步，實現人與人或者人與自然之間需要的交換。”
“認識自己不是已經包含在己模塊裏了嗎？”費羽問道。
“的確，之所以又放在這裏是為了強調。認識自己和認識別人往往需要一個過程，因為人的神經網絡特征不可能像眼睛鼻子一樣對自己那麽顯而易見，所以只有在與人相處，特別是親近的人，比如愛人，和長時間做事的過程中通過試錯、反饋、慢慢探索。”
“試錯？如果你發現自己愛錯了人，能像工作一樣說換就換嗎？”寧潯下意識地脫口而出。
“的確，有時，愛錯了人雙方都要付出很大的代價，有時，下一代也要跟著付出代價。而在愛情裏犯錯的概率是很高的，日益增高的離婚率，整天吵架對付著過的，失戀的。而催產素的作用，會把一個人困在一段感情裏至少七年，的確不能說換就換。”
“為什麽出錯率這麽高？真愛怎麽就TM那麽難？瞅瞅我們幾個！”孟石又開始發牢騷。
“荷爾蒙，心理特征中的性格、能力，其它需要，人際關系的賬本。有時是促進項，有時是幹擾項。取決於它能否讓你識別出你自己和對方的人品以及天然的價值觀。真愛就是以等量齊觀的人品彼此滿足血液中最大的需要。”
“這麽覆雜？”
“是啊。要不成功的概率怎麽會那麽低？比如這荷爾蒙吧。很多時候，有些人以臉紅心跳為愛上一個人的信號燈，但可能僅僅是因為對方的長相或者是給自己獻了一個殷勤，它就亮了。還有些時候，因為性格差異，一方做事慢，慢熱，就讓另一方性格快的以為不是一路人，這信號燈就亮不起來。”
寧潯望著白板出神，吳升也是。不知道他這一語是否點醒了夢中人，不過這兩個夢中人確實若有所思。
“能力也一樣，人們傾向於被能力強的人吸引。但如果方向不一致的話，能力弱的一方的人生很容易被帶偏方向，一場空虛，就像我媽媽一樣。其它需要也一樣，有些人缺錢或者一時好色和一個人沖動之下結了婚，結果一回首已是百年身。還有人際關系的賬本，有的人因為欠人情，感恩，也可能和一個人結婚，比如英雄救美，以身相許，但價值觀不一致，未必能長久。”
“怎麽這麽多坑？”孟石道。
“是啊，所以在離婚的那30%裏，有70%是因為三觀不和導致的感情不和。可他們當初為什麽又結了婚？我想可能就是這些幹擾因素導致的，沒有看清最本質的兩點人品和價值取向。所以我的結論就是，真愛就是以等量齊觀的人品彼此滿足血液中最大的需要——天然的價值取向。”
“這個怎麽確定？”
“借助些工具也許會好一些，但未必準確，迄今為止，心理科學還沒有辦法像生理科學認知五臟六腑一樣，認知大腦，很多結論只是假設和推論。無論是古代的星座分類，希波克拉底的氣質學說，還是現代海倫費雪兒的激素學說，只能做參考。所以只能是知識結合實踐試錯。”
白執在識己下面寫下了工具加實踐。
“另外，價值觀的識別並不那麽容易，無論是別人的還是自己的。人們往往以為做同一份工作，比如，經濟行業就具有同樣的經濟型價值觀了，或者搞藝術的就都具有審美型價值觀了。不要看他具體做什麽工作，而要看他通過做這事來滿足自己的什麽需要。”
寧潯望向窗外的山峰，那上面還有點未化的積雪，蓋在裸露的巖石上。
“另外，有人覺得對自己獻殷勤就是人品好了，其實最客觀地是應該觀察他對別人怎樣，他人品的那道線是否畫在中間，是否願意以平衡交換的方式來滿足自己的需要。”
呂尚的人品肯定沒問題。不過愛情這種東西對每個人都如同生命般重要，她從來沒想用自己的痛苦綁架他，她知道那是綁架不來的。於是她總想努力地改掉自己的脾氣，讓自己隨和再隨和些，但她沒發現自己除了在創作上鉆牛角尖和喜歡清靜之外，並沒什麽太在意的東西。她並不是一個愛發脾氣的人。這是她工作和生活的底線了，而她對工作和生活本身定位的門檻就不高，要是放棄對音樂的執著，放棄清靜的生活，和他一起衣香鬢影，出雙入對於名利場。那她還是她嗎？
“價值觀可以改變嗎？”寧潯突然問道。
“問得好，上一次吃驢肉給打斷了，我還沒來得及跟你們解釋。其實，價值觀的形成和性格一樣也是具有先天和後天兩個因素的，人品和能力也都是如此。我今天就給大家系統地講一下吧。”
白執在白板上畫了一個大大的表格。
“人天生有四種氣質，輔以不同經歷，便成六種價值觀，四種性格為血液最大所需。各色人品，各種能力為取所需之徑。因而面貌各異，各行其路，過這一世。”
人腦活動的生化過程是十分簡單的，就是“是”和“否”兩種信號，在神經細胞之間和內部以電信號的形式傳遞，根據信號傳播的速度、強度和路徑的不同。早在古代，就出現了希波克拉底的四種氣質假說。後來出現了各種關於人腦活動特征的分類，也就是性格的分類。
巴甫洛夫指出，高級神經活動的基本過程是興奮和抑制，它們又有強度、平衡性和靈活性三個基本特性。神經過程的強度是指，神經細胞能接受刺激的強弱程度，以及神經細胞持久工作的能力，有強弱之分。
神經過程的平衡性是指，興奮和抑制兩種過程的力量是否均衡，有平衡和不平衡之分，且不平衡又有興奮占優勢或抑制占優勢兩種情況。
神經過程的靈活性是指，興奮和抑制兩種過程相互轉化的難易程度，有靈活和不靈活之分。
巴甫洛夫指出，兩種基本神經過程的三個特征之間的不同組合，構成了高級神經活動的不同類型。從理論上講可以組合成12種不同的高級神經活動類型，但是有些類型在現實生活中是不存在的。例如，神經過程不平衡的人，不管他是興奮過程占優勢還是抑制過程占優勢，兩種神經過程之間的轉化都是不靈活的。因而，強、不平衡、靈活或弱、不平衡、靈活的組合都是不存在的。
巴甫洛夫根據大量的實驗確定，只存在著四種最基本的高級神經活動類型，即強、不平衡的興奮型；強、平衡、靈活的活潑型；強、平衡、不靈活的安靜型以及神經過程弱的抑制型。”
白執一邊講解，一邊在表格裏填東西。
“也許是大自然為了滿足人類社會的生存需要，而將人腦的活動特征進行了分類，然後在遺傳中不斷強化，刻入了人類的DNA。關於最初人類神經系統特征出現差異的原因可能需要問造物了。希波克拉底作為一個古人就總結出了這種差異，說明這種差異古已有之。而這種差異的存在確實滿足了人類的需要，差異和互補有利於群體的生存。對了，我之前推薦的三本書你們都讀了吧？”
費羽、吳升和寧潯紛紛點頭。
“好，算是課前預習了，我再給你們串一下知識點。這樣你們腦子裏就有這張表了。在氣質的基礎上，人們形成了不同的性格。請註意，這只是我們腦信號的傳遞特征，也就是大腦思維活動的特征，這裏使用的命名方式和真實的性別或者所從事的工種並無關聯。所以現代社會有女漢子、暖男的說法。探索者也會從事物質產品的生產活動，建設者也會從事精神產品的生產活動。只是他們表現出來的思維特征有所不同。
但就天性來說，探索者血液中多巴胺占比較多，多巴胺是一種興奮劑，他們思維活躍發散，喜歡探索，創造力強，更註重快樂和刺激，情緒波動大。很多詩人屬於此類型。
協調者血液中雌激素占比較多，神經系統活動屬於抑制型，比較弱和緩慢，思維成網狀，註重感覺，想象力豐富。
以上兩種性格類型都更註重情感和情緒體驗，更註重精神層面的東西。即使他們從事物質生產活動，最終的落點也可能是滿足某種精神層面的需要。
領導者，睪酮素占比較多，系統性思維，更註重理性。他們追求的是用理性控制世界，追求成就感。但因為神經活動是強而不平衡的，所以有時很暴躁。
建設者，血清素占比較高，鎮定。條塊式思維，註重規則、傳統、細節。追求完美和安全。
以上兩種更註重物質層面一些，即使他們從事精神生產活動，最終的落點也可能是滿足某種物質層面的追求，通過精神手段謀求客觀物質世界的一些實質性改變。
這是他們DNA裏的需要。
在氣質的基礎上人們也形成了人品。
人性本無善惡，只有需要。不同的氣質決定了人們實現需要的手段各不相同。
領導者一般是快速、直接的，往往只來得及看到自己的需要，所以這樣的孩子在早期就表現為侵略性強。但如果把誰納入到自己的保護系統內，也是很仗義、具有犧牲精神的。
探索者比較容易興奮，往往只顧著自己高興了，容易我行我素、任性，也比較容易只註意自己的需要。但他們往往比較真性情，也是值得信賴的夥伴。
協調者一般是緩慢的，所以能考慮到除自己之外的別人的需要，往往是暖寶寶。但因為神經系統弱，謹慎，趨利避害心理，有時也會有當面一套背後一套的情況，老好人不見得是好人。
建設者一般比較鎮靜，也有時間想到別人的需要，往往也是具有為人服務精神的。但因為神經系統不靈活，很固執，有時捍衛起自己的利益，也是沒商量的。
所以每種性格都可能善、也可能惡，除了先天還取決於後天的因素。在於是否被教授了與人進行平衡的需要交換的方式，來實現自己的需要，這可能是言傳也可能是身教的過程。這會影響這個孩子的一生。
此外，人品的形成和後天的認知發展也有很大關系，培養全面的思維，看到別人的需要。培養清晰的思維，分清自己與別人的需要，在此基礎上才有可能選擇需要交換的方式來實現自己的需要。
另外，看到這種方式來實現需要的獎賞——處人中，人的忠誠度，關系的和諧度，真愛；處事中，合作共贏的效益。即使種地，打獵這種和大自然直接交換來滿足需要的事，有時也是需要與人分工合作，進行需要交換來實現的。
價值觀也是在氣質基礎上形成的，價值觀是個體核心的信念體系，是個體評價事物與抉擇的標準，是關於什麽是“值得的”看法。價值觀也是先天血液中的需要和後天的經歷結合的結果。
經歷會激發或者抑制血液中的需要。抑制的時候，就成了一個殼。讓你的天然價值觀在潛意識裏沈睡。這個經歷可能是父母所從事的工作或者思想理念的灌輸使其耳濡目染具有了某種價值觀，也可能是Ta所看到的世界或者社會使Ta認為某種東西是有價值的，或者是Ta眼前的迫切需要使Ta具有了某種價值觀。
人核心的價值觀只有一個，它往往不經意地展現在所從事某個活動的動機中。人腦的另一個重要特征就是價值觀了。四種性格的人都可能具有這六種價值觀中任意的一種。
奧爾波特六種價值觀分類：
1.實用型（經濟型）：看重事物的功利價值，喜歡明確學習的用處，追求實用性，講究經濟效益，追求財富積累；以是否有利於個體或集團和社會的生存與發展作為評價事物價值的標準，比起過程他們更註重結果。
2.政治型（權力型）：關心國家與民族發展，以振興國家與民族為己任；追求自尊與自強，責任感強；重視領導管理能力的培養，希望顯示自己的能力與影響；關心偉人生平；勇敢頑強，喜歡奮鬥與競爭，這類人喜歡發動組織和支配他人，認為人生就是一場戰爭為了勝利可以采取一切手段。與他人交往也是達成目的的一種手段，基本沒有情分可言。
3.科學型（理論型）：重知識，愛科學；看重能力，勤於思考，追求真才實學；講原則，不拘人情；重理輕利，理性化，註重理性思考，反感不合道理的事情，從不為感性的事情所迷惑。
4.審美型：追求藝術美感，做事盡善盡美；講究生活、學習、工作豐富多彩、和諧完美；以美感、對稱、和諧的觀點評價與體驗事物，認為美的體驗具有很大價值，討厭世俗和糾紛，和周圍人始終保持最低限度的接觸，通常給人很冷漠的印象。
5.社會型：註重人際關系與友愛，為人處事公平正義；關心他人，樂於助人，誠實可信；喜歡民主有效的集體，建立和諧的人際關系，喜歡互相依靠共同生活，愛他人也希望被他人愛，把人與人之間的情誼放在首位，所以他們基本上不會計較得失。
6.信仰型（宗教型）：追求理想與信仰；喜歡探索人生的意義與宇宙的奧秘；註重精神生活與道德修養；凡事隨緣，順其自然；相信宗教與自然的力量，有人重視今生，有人重視超越現世的價值，也有人對兩者都很重視。
我們觀察周圍的人會發現領導者系統性思維的人和建設者條塊思維的人，以前三種價值觀為核心價值觀的可能性大一些。
而探索者和協調者以後三種價值觀為核心價值觀的可能性大一些。
這並不絕對，也要看後天的力量是促進還是抑制。並且這裏指的是核心價值觀。一個人具有多種價值觀組成的價值觀體系，但核心價值觀只有一個。”
“這麽老長，不過我聽懂了。其實很簡單，人腦就和電腦差不多，先天的系統加上後天的數據，就成了現在這幅德行。對吧？”孟石吊兒郎當地總結道。
“算是吧。”
“哪種系統比較完美啊？”寧潯依然困惑。
“各有優劣，盡力揚長避短吧。”白執看了一下表，“這個算是對處己、處人以及愛情子模塊的一個提綱挈領的總結吧。時間不多了，我們還是回到處事這個模塊上吧。”
“我有一點補充，”寧潯開口道，大家都看向了她，“試用後，我覺得這裏可以再添加一個子模塊‘創意’。我偶爾會把一些詞曲創作靈感用筆記一下。”
“可以，這是日常工作之外的部分。在‘事-工作’子模塊之外，我們可以加這個模塊。”白執附和道，“就叫‘創意與創業’吧。人天生就是有創造力的。這可以成為本職工作外的興趣，或者新事業的開端。我們現在就是如此啊。”
“好。”吳升笑著點頭同意。
他好像看到了寧潯當年的樣子。夕陽透過窗子，在她臉上映上了淡淡的金黃。一波接一波的打擊下，雖不知道她的力量從何而來，但他看到百靈鳥又開始撲棱翅膀了，真的有些喜出望外。
“我也有個建議，我是學生，可不可以給我增加一個‘學習’模塊啊。”
“嗯，當然可以。你的建議很好。”吳升表揚了二妞。
“嘿嘿，”二妞得意地笑了。
“我在想，可能有一個不同用戶群體的問題。也許不只是單加一個模塊，我們得再為你開發一個學生版本了。”吳升道。
“是的，或者在初始客制化的時候，用戶填完年齡，有一個默認的學生配置，”白執道。
“嗯，這樣更便捷。此外，成年人版本，也可以加一個‘事-學習’子模塊。工作中充電也是必要的。”費羽道。
“嗯，好，大家的建議都很好。白執，你剛提到了處事的三步流程，能再具體講解一下嗎？”吳升問道。
“跟找對象一樣，還是要確認一下自己是否熱愛這份工作，它是否符合自己天然的價值觀。還有自己的能力和性格帶來的思維方式是否能勝任這份工作。然後，認識這份工作，了解下它的需求，它需要什麽樣的能力，它又能滿足你的什麽需要。比如音樂工作，它就需要人的聽力、樂感、一些音樂知識和技能等。
具體到崗位來說，就是KPI（關鍵質量指標）和KAP（關鍵行動點）。分析完之後，第三步就是處事了，具體執行工作。列出計劃，生成行動事項。在行動中，每天反思，總結經驗，遇到問題，找解決方案。最後一步就是實現人與人或者人與自然之間需要的交換，交換回物質、尊重、成就感。”
“嗯，好，這樣比之前只分析工作的要求，忽視自己的需要和熱愛，更完善一些。另外，
工作中的學習，要更有針對性，所以也應該先分析一下自己在知識和技能方面的缺口，再制定學習計劃。”吳升道。
“我建議做一個知識框架表。按照‘人事己’來分類。這樣大家就會清楚每個知識點在其中的位置，就好像是一個拼圖一樣，最後拼出一個宇宙。”費羽道。
“這個姐姐說的對，我就覺得自己腦子時常是一鍋粥一樣。也不知道學這些東西都有啥用。”二妞撅著嘴說道。
“好，那這個框架就交給你來畫了。”吳升道。
“沒問題。”費羽愉快地接受了任務。
“‘事’這個模塊，還有其它的建議嗎？”吳升問道。
“我沒有了，‘事-生活’模塊很全了，衣食住行都包括了。‘理財’模塊也很實用。”白執答道。
寧潯也點頭同意，“是啊，這個模塊是‘吳媽’制造吧，無比細致周全。連衣櫃管理，水電費提醒都有了。”
這是專門為了大馬哈寧潯打造，就怕她斷電。看到寧潯表示滿意，吳升又來了精神，
“那我們進行下一個議題，自動化功能吧。”
“等等，我有一個問題。”很少參與這種枯燥討論的孟石吊兒郎當地開了口。“在想怎麽做工作之前，是不是得問問自個兒愛不愛做這個工作啊？”
“你剛才腦子飛哪去了？不是說了了解己的需求、性格和價值觀，看看熱不熱愛這份工作了嘛。”費羽懟道。
“哦。”
“不過這不是一蹴而就的。有的時候因為缺錢，就先幹了一份工作，就是先滿足第一重物質需要了。有的時候，人也不能馬上發現自己的熱愛。因為有些經歷會壓抑人的血液中的呼喚。”吳升耐心補充道。
“嗯。”
孟石點頭，像白海洋那樣有人幫助和支持自己尋找熱愛的人並不多。吳升、費羽、白執和自己都是經歷了坎坷，才擺脫掉束縛，按照自己的心意做事的。
“是啊，我就不愛學習。怎麽辦？”二妞找到了知音。
“那你就去吃。”他哥懟道。
“我一直都是一邊學習一邊吃嘛。”二妞嘟著肥肥的臉蛋回道。
“二妞，你可以考慮當個廚師。你做的東西真的很好吃。上回那個紅糖玫瑰蒸糕，我沒吃夠，現在還饞呢。”寧潯道。
“你懂我！潯姐，做吃的和吃，是我最愛幹的事兒了。我家窮，沒閑錢買零食，所以我都是就地取材，發揮想象，有什麽做什麽。”
“你做的比外面賣的好吃多了。”寧潯讚道。
“等你當上米其林大廚，別忘了請我們吃大餐呦。”吳升也鼓勵二妞。
“好嘞！沒問題！”二妞豪爽一笑。
“還記得我說的父親、母親、精神提供者、物質提供者這四種角色吧？它們是原始分工協作在我們DNA裏留下的痕跡，有人果斷，有人全面，有人天馬行空，有人務實。在一些物質方面的工作中，父親和物質提供者這類角色主導的居多，因為果斷、紮實。而在精神類、創意類工作中，母親和精神提供者主導的居多。因為他們想象豐富，天馬行空。如果發揮優勢形成合力的話，不同思維的習慣，會使工作幹得更漂亮。”
“那我愛吃算哪類？”二妞問道。
“你吃得很天馬行空！”寧潯道。
“不喜歡枯燥的學習，愛吃，這是自然本能，精神提供者追求精神快樂。按照自然本能活得簡單的人多是這類了。”白執道，“那六種價值觀，是自然本能加社會化的結果，可能你從小接觸到的，比如你父母的工作，還有你的需要，比如物質需要，會讓你愛上或討厭一份工作。”
“我們這些八零後都是改革開放後出生的，那時候衣食住行還缺乏。所以大家都想掙錢，這個社會都TM想掙錢，別說父母和別人了，連自己有時候都不會問自己熱愛什麽，不熱愛什麽，就不死不活的。”孟石道。
“嗯。這很正常。不過，掙錢不一定要去搬鈔票或者往暴利行業湊。在餓不死的情況下，做你最需要的、血液中擅長的，自然能換回錢來。至少能活得開心，就像二妞一樣，她愛吃就能做得好，就能掙錢。因為工作的成功，最終體現在人與人之間需要的交換上，二妞先是很好地滿足了自己的需要，她的勞動產品才可能滿足別人的需要，才能受歡迎，才可能有銷路，換回錢來。記得進這小組前，我問過你們的一個問題嗎？”吳升問道。
“心理學是你熱愛的嗎？”白執心領神會道。
“哲學是你熱愛的嗎？”費羽道。
“畫畫是你熱愛的嗎？”孟石道。
“就是這個道理了。因為這件事首先是滿足了你們自己內心深處需要，你才能做得好，然後才能滿足別人的需要，交換回你自己第一重物質，乃至第四重認可，也就是尊重需要的滿足。”吳升道。
“我具有母親這個角色的性格。喜歡照顧人，也喜歡各種要素聯系起來思考，喜歡想象。而我母親也需要我在心裏上的照顧。所以我的先天擅長和我的需要就這樣結合了起來。”白執道。
“我從小只是想弄清楚那幾個問題，我想我血液裏有父親一樣的思維，喜歡用理性來弄清楚真相。”費羽道。
“我就不用說了，從小就是一匹野馬，又有一個會畫畫的爹。”孟石道。
“可是這些怎麽體現在軟件裏呢？”費羽問道。
“其實‘己’——‘認識自己’裏就把這些包括在內了。在軟件裏，就像我問你們一樣，問一句，‘你熱愛這份工作嗎？’就可以了。”
“升哥，我突然想到，你看你最熱愛的工作其實來自於你的血液、經歷、需要三部分。所以在己模塊中，我想再加一個‘經歷’。”白執道。
“可以，還記得我曾經問過你們的另一個問題嗎？”吳升問道。
“嗯，人生曾經歷過何種重大挫折？有沒有讓自己想去死的那種？”白執答道。
“經歷和需要有時會埋沒你血液裏的熱愛。而你們的，肯定是幫你們發掘出了你們的熱愛。知道為什麽嗎？”吳升深深地看著他們，說道，“因為你們都挺過了那個死去活來的臨界點，知道了自己最需要什麽。”
“是鳳凰涅槃的意思嗎？”寧潯問道。
吳升點點頭，“不見得都那麽輝煌，不過至少可以按照自己血液裏的召喚活得痛快些。” 這就是他終究無法愛上李倩的原因。李倩沒有不好、更沒有錯。她勤懇踏實地工作，養
房子、車子、孩子，甚至比一般人更加努力。吳升時常想，如果沒有十六歲的那場變故，自己也應該在一條常規的軌道上吧。那麽現在他應該勤懇地在土地裏刨著土豆，在鄉村小學裏教孩子們泰戈爾的詩。那曾經是他的夢想。現在他遠離喧囂，居於市郊一隅，仍然時常讀讀泰戈爾，然後把自己的理解放進一個又一個廣告裏，並沒有什麽不同。
他一直喜歡簡單踏實的生活和豐富的想象世界，骨子裏，他和李倩很相似。可是那場變故讓他遭了大罪，一下跳出了那口鍋，就很難再跳回溫水裏，過為孩子車子房子活著，然後死去的日子了，他想把這人世綁在自己身上的繩子都斬斷。直到寧潯出現，他心底裏死去的那部分給徹底照亮了，縱使是滑過大氣層的一顆流星，他也想跟她一起，一起墜落，一起燒毀。這種沖動是他一貫謹慎的大腦無法解釋的，他無法抑制自己血液的沸騰。
收回思緒，吳升開口道，“行了，這塊就先這樣吧。在‘己’那塊加個‘經歷’，回顧下在己人事上是否經歷過影響自己至今的重大事件？事——‘工作’模塊，加一個問題，你熱愛這份工作嗎？還有什麽其它問題嗎？”
費羽道，“沒有了，討論下自動化的問題吧，升哥。”
“好。”
費羽接著說道，“作為管理軟件，主要功能還是提醒大家一天要做些什麽。我們的軟件和那些語音助理或者記事簿的區別就是，除了自上而下地直接填寫今天要做什麽，通過自下而上地梳理情緒和人、事、己各個方面，可以避免遺漏。所以我想到的第一項自動化功能就是把每個模塊裏的行動事項自動覆制到‘行動模塊-待執行事項清單’中。”
“大壯，你有什麽想法嗎？”
吳升註意到了那個悶頭不語的新加入者。大壯長得並不壯，黑黑瘦瘦的，戴副眼鏡，沒什麽存在感。年輕人眼神閃躲，看了一眼吳升，然後就低下頭，看自己的電腦，說道，
“我是學計算機的，懂編程，但這個不太看得懂，只是照著填了一遍。感覺比起其它的記事簿全一些。就這樣。”
白執溫和一笑，開始了耐心地講解，“每個人時刻都被一根隱形的線牽著，那就是情緒。一個人一天中處人事己各種行動的最後結果都反映在他個人的需要是否得到滿足上。情緒反映的是人的需要是否得到滿足。所以情緒是我們軟件的一個入口，另一個入口就是行動清單，有什麽事可以直接填寫，這個就是你說的一般記事簿的功能。第三個入口就是反思人事己，找到問題和解決方案生成的事項。這樣就可以清晰而全面地管理自己的一切了。”
“哦，你是說，我填完了，情緒就會變好？”大壯進一步質疑。
“不見得，情緒只能在需要得到滿足時才會變好，所以這個軟件能做的是，引導你找到解決方案或者制定計劃，在未來滿足需要，或者評估問題，不行就放棄，然後再去排解情緒。”
“放棄不了，又解決不了，怎麽辦？”大壯更來勁了。
“問題浮現時，就繼續感到痛苦。”白執答道。
“那你這軟件有什麽用？”
大壯出乎預料地來了這麽一句。這和寧潯認識的他判若兩人。他一直是沈默的孩子，偶爾被他媽媽遣過來幫她幹點雜貨，都是悶聲不響的。寧潯忍不住探身望了他一眼。二妞有點坐不住了，
“哥，專家說有用就肯定有用，你還沒學會呢。”
白執耐心地講解道，“這個軟件至少讓你知道你痛苦，還有痛苦的原因，進行情緒管理。怎麽選擇取決於你。人只有得到滿足的需要，沒有得到滿足的需要，未來可能得到滿足的需要和永遠不可能得到滿足的需要。你有
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