第十節 恰同路
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第二天一早，費羽、白執兩個人早早地來到了會議室，都是眼眶烏青。費羽打開半扇窗戶，冷空氣撲面而來，頓時清醒了不少。電話響起。
“餵。”
“餵，費羽，我出趟遠門，一個星期後回來。等會開電話會吧。飛機十點半的。”
“好。”
費羽一邊啟動電話會議系統，一邊把情況告訴了白執。
“以後你就習慣了。”
“神龍見首不見尾？”
“嗯。”
“這兒真好！”白執笑道。
“唯恐天下不亂。”費羽白了他一眼。
費羽撥通了吳升的電話，“餵，升哥，我們今天開電話會。密碼發給你了。”
“好。”
過了一會，三方都上線了。
“白執你更新了軟件，跟大家說說吧。”吳升問道。
“首先，我在處己的流程上加了一些內容，把你原來的‘認識自己和自己的需要’，改為，第一步，了解己（需要與特征）；第二步，接納真實的自己，與自己和諧相處，改進自己；第三步，與自己合作，滿足自己的六重需要，朝向血液裏的最大需要前進。
在認識自己這個模塊裏，性格這一欄，除了你推薦的九型人格、性格色彩和十二星座。我又補充了海倫費雪兒的四種性格分類。她用了人血液中的四種化學物質來分類，其實就是在進化中，人類進行了分工，然後，血液中的DNA不斷被強化。我概括了下，不一定準確，就好像是一個家庭一樣，父親——領導者——睪酮素，母親——協調者——雌激素，物質提供者——建設者——血清素，精神提供者——探索者——多巴胺。她只是用‘領導者，協調者，建設者，探索者’來概括這些人的思維和行為方式。我覺得父親、母親、物質、精神直觀些，但性別不一定，他所從事的具體工作不一定。只是一種思維方式的比喻。你們看看書裏頭的一些具體描述，會更清楚些。”
“升哥肯定是媽媽！”孟石笑道。
“你又多巴胺爆棚，抽風了吧！”吳升回敬他。
“你們先看看書吧。然後咱們再說。另外，我同意你把原來的‘追求’這一欄改為價值觀，因為想借用一下奧爾波特6種價值觀分類法。它就是一個人血液裏最大的需要了。這個我也放在了附件裏。”
“好，那現在認識自己就變成了人品、價值觀、性格和能力。處己那塊有什麽？”吳升問道。
“處己那裏，首先是無條件接受真實的自己，其次是有些缺點想改的話，可以選擇去改
進。”
白執不禁回想起PTSD的那段日子，他把自己否定得無法在地上站立了。他總覺得是自
己不夠好，比不過那個男人，才會這樣，所以他強調要在無條件接受自己的基礎上自主選擇去改進。
費羽問道，“為什麽說要和自己合作去滿足需要？”
“因為人的需要可以分為自然需要和社會需要兩大類。馬斯洛金字塔的下三層屬於自然需要。比如吃穿玩樂還有搞對象兒。”
“搞對象兒？”孟石問道。
“就是繁衍需要，這也在本能需要中。這類自然需要，是不需要意志力就可以靠本能動力來滿足的，比如餓了就想吃，沒事兒就想玩。所以與自己合作指的是接受自己，還有滿足這些自然需要。才有動力去追求一些更難滿足的上面三層的需要，尊重、成就感和更高的精神追求。一些世俗意義上的成功和認可吧。”
“簡單來說，就是你得哄著自個兒，去給自個兒賣命，是吧？”孟石說道。
“就這個意思。一般來說，人是會從下而上每一重需要都要被滿足的。但當需要出現沖突時，你最真實的核心價值觀——會決定在你所有需要中，最強烈的需要，它最終會決定你人生的方向。想想昨天我問大家的問題。不必告訴我答案。”
三個人都沈默了，因為他們昨晚度過的都是需要受挫的難捱之夜。
“你們知道自在是什麽意思嗎？”吳升問道。
“自由自在嘛。”孟石大咧咧地答道。
“確切地說，是一種身心平衡的狀態。我想白執的思路是和這個理念吻合的。我同意這個修改。”
“謝謝。”白執抿嘴微笑，“另外，關於價值觀分類很多，我建議采納奧爾波特的6種價值觀分類法。除了經濟、政治兩種，其它四種理性、審美、社會型、信仰，我都歸為側重精神領域的。具體解釋我放在附表裏了。每個人都有價值觀體系，不只有一種價值觀，其中排第一位的就是核心價值觀。你們看完也許就能理解為什麽你們性格不盡相同，但還能這麽默契和親密無間了。讓人羨慕！”
“算你一個。”孟石笑道。
“謝謝。”白執也笑了。
“一個人可以有多種價值觀，但總有一種居於核心地位。價值觀會決定你的人生的方向。”
“我們都是什麽類型的啊？”費羽問道。
“這個得做個測試。但據我觀察，我們四個的核心價值觀應該都是側重精神的。”
“抱歉，打斷一下，孟石，又是去西藏吧？幫我個忙。”吳升問道。
“說吧。”
“完事了，來一趟拉薩。和我一起采風。”
“好。”
“那今就討論到這吧。等你們西藏回來了。我們再接著討論‘己’這個模塊。”白執道。
“好。”
“你們兩個保重。”費羽道。
“嗯。”
四個人紛紛掛斷了電話。
註：
奧爾波特6種價值觀
1.實用型（經濟型）：看重事物的功利價值，喜歡明確學習的用處，追求實用性，講究經濟效益，追求財富積累；以是否有利於個體或集團和社會的生存與發展作為評價事物價值的標準，比起過程他們更註重結果。
2.政治型（權力型）：關心國家與民族發展，以振興國家與民族為己任；追求自尊與自強，責任感強；重視領導管理能力的培養，希望顯示自己的能力與影響；關心偉人生平；勇敢頑強，喜歡奮鬥與競爭，這類人喜歡發動組織和支配他人，認為人生就是一場戰爭為了勝利可以采取一切手段。與他人交往也是達成目的的一種手段，基本沒有情分可言。
3.科學型（理論型）：重知識，愛科學；看重能力，勤於思考，追求真才實學；講原則，不拘人情；重理輕利，理性化，註重理性思考，反感不合道理的事情，從不為感性的事情所迷惑。
4.審美型：追求藝術美感，做事盡善盡美；講究生活、學習、工作豐富多彩、和諧完美；以美感、對稱、和諧的觀點評價與體驗事物，認為美的體驗具有很大價值，討厭世俗和糾紛，和周圍人始終保持最低限度的接觸，通常給人很冷漠。
5.社會型：註重人際關系與友愛，為人處事公平正義；關心他人，樂於助人，誠實可信；喜歡民主有效的集體，建立和諧的人際關系，喜歡互相依靠共同生活，愛他人也希望被他人愛，把人與人之間的情誼放在首位，所以他們基本上不會計較得失。
6.信仰型（宗教型）：追求理想與信仰；喜歡探索人生的意義與宇宙的奧秘；註重精神生活與道德修養；凡事隨緣，順其自然；相信宗教與自然的力量，有人重視今生，有人重視超越現世的價值，也有人對兩者都很重視。
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“餵。”
“餵，費羽，我出趟遠門，一個星期後回來。等會開電話會吧。飛機十點半的。”
“好。”
費羽一邊啟動電話會議系統，一邊把情況告訴了白執。
“以後你就習慣了。”
“神龍見首不見尾？”
“嗯。”
“這兒真好！”白執笑道。
“唯恐天下不亂。”費羽白了他一眼。
費羽撥通了吳升的電話，“餵，升哥，我們今天開電話會。密碼發給你了。”
“好。”
過了一會，三方都上線了。
“白執你更新了軟件，跟大家說說吧。”吳升問道。
“首先，我在處己的流程上加了一些內容，把你原來的‘認識自己和自己的需要’，改為，第一步，了解己（需要與特征）；第二步，接納真實的自己，與自己和諧相處，改進自己；第三步，與自己合作，滿足自己的六重需要，朝向血液裏的最大需要前進。
在認識自己這個模塊裏，性格這一欄，除了你推薦的九型人格、性格色彩和十二星座。我又補充了海倫費雪兒的四種性格分類。她用了人血液中的四種化學物質來分類，其實就是在進化中，人類進行了分工，然後，血液中的DNA不斷被強化。我概括了下，不一定準確，就好像是一個家庭一樣，父親——領導者——睪酮素，母親——協調者——雌激素，物質提供者——建設者——血清素，精神提供者——探索者——多巴胺。她只是用‘領導者，協調者，建設者，探索者’來概括這些人的思維和行為方式。我覺得父親、母親、物質、精神直觀些，但性別不一定，他所從事的具體工作不一定。只是一種思維方式的比喻。你們看看書裏頭的一些具體描述，會更清楚些。”
“升哥肯定是媽媽！”孟石笑道。
“你又多巴胺爆棚，抽風了吧！”吳升回敬他。
“你們先看看書吧。然後咱們再說。另外，我同意你把原來的‘追求’這一欄改為價值觀，因為想借用一下奧爾波特6種價值觀分類法。它就是一個人血液裏最大的需要了。這個我也放在了附件裏。”
“好，那現在認識自己就變成了人品、價值觀、性格和能力。處己那塊有什麽？”吳升問道。
“處己那裏，首先是無條件接受真實的自己，其次是有些缺點想改的話，可以選擇去改
進。”
白執不禁回想起PTSD的那段日子，他把自己否定得無法在地上站立了。他總覺得是自
己不夠好，比不過那個男人，才會這樣，所以他強調要在無條件接受自己的基礎上自主選擇去改進。
費羽問道，“為什麽說要和自己合作去滿足需要？”
“因為人的需要可以分為自然需要和社會需要兩大類。馬斯洛金字塔的下三層屬於自然需要。比如吃穿玩樂還有搞對象兒。”
“搞對象兒？”孟石問道。
“就是繁衍需要，這也在本能需要中。這類自然需要，是不需要意志力就可以靠本能動力來滿足的，比如餓了就想吃，沒事兒就想玩。所以與自己合作指的是接受自己，還有滿足這些自然需要。才有動力去追求一些更難滿足的上面三層的需要，尊重、成就感和更高的精神追求。一些世俗意義上的成功和認可吧。”
“簡單來說，就是你得哄著自個兒，去給自個兒賣命，是吧？”孟石說道。
“就這個意思。一般來說，人是會從下而上每一重需要都要被滿足的。但當需要出現沖突時，你最真實的核心價值觀——會決定在你所有需要中，最強烈的需要，它最終會決定你人生的方向。想想昨天我問大家的問題。不必告訴我答案。”
三個人都沈默了，因為他們昨晚度過的都是需要受挫的難捱之夜。
“你們知道自在是什麽意思嗎？”吳升問道。
“自由自在嘛。”孟石大咧咧地答道。
“確切地說，是一種身心平衡的狀態。我想白執的思路是和這個理念吻合的。我同意這個修改。”
“謝謝。”白執抿嘴微笑，“另外，關於價值觀分類很多，我建議采納奧爾波特的6種價值觀分類法。除了經濟、政治兩種，其它四種理性、審美、社會型、信仰，我都歸為側重精神領域的。具體解釋我放在附表裏了。每個人都有價值觀體系，不只有一種價值觀，其中排第一位的就是核心價值觀。你們看完也許就能理解為什麽你們性格不盡相同，但還能這麽默契和親密無間了。讓人羨慕！”
“算你一個。”孟石笑道。
“謝謝。”白執也笑了。
“一個人可以有多種價值觀，但總有一種居於核心地位。價值觀會決定你的人生的方向。”
“我們都是什麽類型的啊？”費羽問道。
“這個得做個測試。但據我觀察，我們四個的核心價值觀應該都是側重精神的。”
“抱歉，打斷一下，孟石，又是去西藏吧？幫我個忙。”吳升問道。
“說吧。”
“完事了，來一趟拉薩。和我一起采風。”
“好。”
“那今就討論到這吧。等你們西藏回來了。我們再接著討論‘己’這個模塊。”白執道。
“好。”
“你們兩個保重。”費羽道。
“嗯。”
四個人紛紛掛斷了電話。
註：
奧爾波特6種價值觀
1.實用型（經濟型）：看重事物的功利價值，喜歡明確學習的用處，追求實用性，講究經濟效益，追求財富積累；以是否有利於個體或集團和社會的生存與發展作為評價事物價值的標準，比起過程他們更註重結果。
2.政治型（權力型）：關心國家與民族發展，以振興國家與民族為己任；追求自尊與自強，責任感強；重視領導管理能力的培養，希望顯示自己的能力與影響；關心偉人生平；勇敢頑強，喜歡奮鬥與競爭，這類人喜歡發動組織和支配他人，認為人生就是一場戰爭為了勝利可以采取一切手段。與他人交往也是達成目的的一種手段，基本沒有情分可言。
3.科學型（理論型）：重知識，愛科學；看重能力，勤於思考，追求真才實學；講原則，不拘人情；重理輕利，理性化，註重理性思考，反感不合道理的事情，從不為感性的事情所迷惑。
4.審美型：追求藝術美感，做事盡善盡美；講究生活、學習、工作豐富多彩、和諧完美；以美感、對稱、和諧的觀點評價與體驗事物，認為美的體驗具有很大價值，討厭世俗和糾紛，和周圍人始終保持最低限度的接觸，通常給人很冷漠。
5.社會型：註重人際關系與友愛，為人處事公平正義；關心他人，樂於助人，誠實可信；喜歡民主有效的集體，建立和諧的人際關系，喜歡互相依靠共同生活，愛他人也希望被他人愛，把人與人之間的情誼放在首位，所以他們基本上不會計較得失。
6.信仰型（宗教型）：追求理想與信仰；喜歡探索人生的意義與宇宙的奧秘；註重精神生活與道德修養；凡事隨緣，順其自然；相信宗教與自然的力量，有人重視今生，有人重視超越現世的價值，也有人對兩者都很重視。
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