阿玉的蚊香影響不小, 新制的紙張也頗受歡迎，農事的冊子也有不少人看好並實踐，但讓阿玉沒想到的是, 讓他幾乎一夜成名的最終關鍵居然是那一番人口的言論。

當然這樣的一夜成名阿玉自己還沒察覺到, 這會兒他更多的是將精力放到了嵇康和向秀兩個孩子身上, 畢竟人家這兩個還是孩子, 而且還是正養病的孩子，作為主人，總不能丟下不管對吧。

順帶的因為秦潤的關系，這兩個在他家暫住的時間裏，也成為了他半個弟子一般，每日跟著秦潤學習, 琴棋書畫, 各類書籍等等。也正是因為這樣的學習, 阿玉和嵇康這個目標人物對於音樂，對於琴曲有了更深入的交流, 從而順利的從嵇康手裏得到了《廣陵散》最初的創作源頭, 揚州地方的一些曲調。

時間從來都是最好的老師，歷經過許多世界的阿玉, 在琴這個技能點上，已經不能用熟練來形容, 作曲什麽的，不說隨手拿來吧，可也不是什麽庸手。於是乎, 很奇怪的一幕出現了，明明這一次阿玉來，最主要的目的就是為了獲得最原版的《廣陵散》，可現實是，如今反過來他竟然成了嵇康請教琴技的老師？！！甚至因為阿玉以前曾學過後世版本的《廣陵散》，所以在聽到這些最初的曲調之後，總是下意識的彈奏出一些斷斷續續的調子來，並被嵇康當成寶一樣的記錄了下來。這是怎麽樣的神奇的轉換啊，讓阿玉偶爾想起來，都覺得有些黑線。忍不住琢磨，那等著《廣陵散》真的被譜寫出來，這到底該算誰的？

到底算誰的這個或許……歷史上本身就是個迷，因為一些著作中也曾有人分析說，這曲子本身就不是嵇康寫的，而是從某個隱士那裏學來的，若是這麽算，好像自己也沒搶了人家風頭。這樣一想，阿玉索性就放開了這些亂七八糟的顧忌。就是真是自己參與了又怎麽樣！只要拿回去了就成對吧。

想開了這一點，阿玉做起事情來倒是越發的隨性了，就是在給秦潤講述史書什麽的時候，都不避著這兩個孩子，權當沒看到他犀利的從人性的角度分析各個人物的時候，那兩個還是單純小白兔一般的未來名士睜大眼睛，張大嘴巴，一臉驚異的模樣。

“天啊……始皇帝，始皇帝真的這麽偉大嗎？鄭國渠？直道？長城？若是按照秦郎君所說，果然是利在千秋的偉業。書同文……我們如今書寫的小篆，果然是同文更方便知識傳播。秦半兩，五銖錢，唉，果然，往日我們都錯了，是非確實不能人雲亦雲。倒是漢高祖，漢高祖……”

是的，阿玉第一個洗白的就是始皇帝，沒法子，誰讓他喜歡呢，當然他也是有底線的，不胡說，只是從各種角度從細多想的按照歷史事件進行解析還原的方式反駁而已。

可這樣也已經很嚇人了好不，這個時代，因為漢朝，始皇帝同學被黑的十分的過分，基本已經到了頭頂生瘡，腳底流膿的程度了。在這樣的情況下，有這麽一個傻大膽的，來自後世的阿玉給從頭到尾的反駁，甚至連儒家都被當成了反面人物的反駁，真的是……好在這兩個孩子鐘情於道學老莊，是實實在在的黃老派，若是魯儒之流，這會兒只怕已經氣得該吐血了。

不管誰吐血吧，反正阿玉這番評論……是不是頭一個不好說，最大膽是一定的了，而從來都接受正統教育的兩個娃娃聽了能不被鎮住？至於漢高祖？這黑起來阿玉也沒壓力，誰讓這老漢確實黑料有點多呢，就是所謂的大漢忠臣們都沒法子全盤掩蓋，你說能出啥效果？

反正阿玉說的有頭有尾，連著誰吃虧誰受益，哪些人有什麽目的，最後形成的利益鏈都解析的一清二楚了，就是孩子，也能聽出這裏頭真實性占了大半，這樣的情況下，說是顛覆都不為過。

而這樣的顛覆除了讓這些孩子突然意識到這個世界的本質，看透這上層的利益交換的黑暗之外，連帶著阿玉也成了他們眼中崇拜的對象。不是知識淵博，不是看透人心，怎麽能有這樣驚世駭俗的見識？阿玉順利的收下了一波小弟。這讓他十分的嘚瑟。

而就在他嘚瑟的時候，增加他底氣，給他繼續套上光環的事兒又來了，人顧雍帶著一票的人來拜訪他了。還是用一種請教的口吻，詢問人丁，農事等事情，這樣的事兒看在兩個孩子眼裏又演變出怎麽樣的認知？最起碼他們所認識的山濤，王祥等名人那時只有自己上門的份，倒是這個年輕的，讓他們剛覺得十分厲害沒大幾歲的大哥哥，成了這些朝中重臣，一方大賢的拜訪請教對象，這差距對比……光環直接擴張半米有沒有。

而阿玉也沒有辜負這些新收小弟的崇拜之情，看看，對著這一幫子所謂的建業名士，世家子弟，侃侃而談，言之灼灼。

“孔子家語·五儀》雲：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦能覆舟。”，荀子《王制》篇中也說：“庶人安政，然後君子安位。……君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。”此外還有《尚書·五子之歌》中說：“皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”由此可見，自古民即為一國之本。從未有無本而強國者。如今民生雕敝至此，已是到了根基動搖之境，尚不夠驚醒不成？與民安息，實在是固本培元之道。”

話說到這份上，顧雍還有什麽好講？不說他本就已經被提醒，察覺到了不妥當，就是不以為然的，阿玉拿出了從孔子到荀子，一系列的聖人來做備註，也沒法做什麽反駁了。

“鶴鳴於九臯，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。鶴鳴於九臯，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。古人誠不欺我，秦郎君大才，這一番警示猶如晨鐘暮鼓，砥礪人心，雍不如也，雍必將此番救國之言傳揚於世，為各國君主幹臣所知，秦郎君，當為天下所知，為天下所敬。”

世界上的事兒有時候就是這麽簡單，只要言語得當，角度夠直接，就能讓這個世界重新被認知，看看，這會兒顧雍這些人就被重新洗刷三觀了。而顧雍，作為一個老政客，老名士，那反應速度也相當的快，不但是立馬稱讚阿玉一番，將這個他也覺得很驚艷的少年才子擡高幾分，反過來還借著阿玉這一番言論，表示了要操作的心。

什麽？操作是幫阿玉的忙？擺脫，那也是有好處的好不，最起碼這事兒傳出去之後，顧雍立馬就會被套上一個識人的標簽，隨即因為這推廣言論，又能將這一番驚世見解和自己拉上關系，若是不被各國重視還好，只是刷個名聲，若是被重視了，那麽顧雍作為第一個接受的人，會受到朝廷怎麽樣的重視？這還不是好處？就顧雍這樣的級別，要往上走一步，可是相當不容易的，而阿玉這次的事兒，就是個很不錯的階梯，你說他能放過？

阿玉很容易就看透了顧雍的打算，畢竟這時代的人和後世到底還是有區別的，做事兒什麽的，手段還相對的直接粗糙些。可他能說不？只要他是真心想為這休養生息的策略推廣，就不可能說反駁的話，畢竟顧雍的人脈影響力確實比他強，這一點是毋庸置疑的。這就是陽謀。所以他只是略帶羞澀的說到：

“不敢當顧公如此誇獎，玉不過是旁觀者清而已，能受如此禮遇，得顧公親來，已是十分惶恐。”

不但是不反對，反過來還捧了一下顧雍，將他說成為了國家大事，能禮賢下士的謙遜之人。這妥妥是互捧有沒有？那兩個跟在後頭做旁聽的小子，這會兒眼睛都開始發亮了。若是以往他們或許還不懂這裏頭的關竅，可如今呢？在被阿玉打開了多角度人心窺視的技巧之後，這本就聰慧的兩個娃，已經徹底能聽懂這裏頭的往來了。這對他們的未來有多少影響，那這是只有天知道。

天知道的事情先放後頭，顧雍這一趟來，自然是不會白來的，他從阿玉這裏聽到了最深刻的見解，也得到了所有世家大戶都歡喜的增產秘方，這回報自然時不會少的。於是乎，阿玉的言論自然立馬就上到了東吳的最高層。而這個時代，即使人再少，精英階層的見解總是不差的，畢竟能從亂世混成人上人，沒點本事那是不可能的。

有了這些人相互討論，細致查證，這人口的問題立馬就全清楚了，而當他們發現這人少成這樣，一個個後背都快出冷汗了好不，特別是還有曹魏在北面立著，比他們多好多倍的情況下，那真是晚上做夢都差點嚇醒，只覺得這北面要打過來了，這樣的情況下，恢覆人口自然成了他們十分急切要解決的事兒。

可這生孩子能是急就急的出來的？於是相對性的其他政策也出來了，比如各處救濟流民災民，這是保證非正常死亡少一些的現在立馬就成實施的政策。還有加強和南面百越溝通，爭取多移民是中期的增加人口的政策，至於長期的？那只能是靠土地出產增加，百姓多生孩子了。

東吳這裏忙乎，曹魏那個能和曹操玩心眼的司馬懿也開始忙乎，雖然山濤回去路程遠了點，可他這裏到底是少了反覆驗證，中間傳話這樣的拖延程序，得到第一手資料的人，而這曹魏的行政工作也相對更條理清楚些，所以他也得到了相對精確地人口數字，看看這數字，想想北面那些異族，那也是倒吸了一口涼氣，第一時間，他就將攻打公孫淵的策略進行了修改。

什麽大軍攻伐，什麽殺人滅門的，改了，趕緊的改了，多派點人過去游說，爭取全用忽悠的，那可都是人口啊！

就是蜀漢那裏，在兩國相繼動手之後，通過安插在兩國朝堂的一些耳目，終於也得到了消息，第一時間，那阿鬥又想到了諸葛亮，要是相父還在多好啊，這事兒就不用他自己傷腦筋了，可現在呢？他們蜀漢有多少人？難道還能學東吳，將南面密林子裏的南蠻拉過來？那些人可不好忽悠啊，反叛概率太高了。罷了，要不咱們先全力生孩子吧，好歹他們這裏有地利，種植水利什麽的也算不錯。至於以後……還是要招人！內政高手太缺了。

那個東吳的，發現這個問題的秦玉，這個人能不能引來？腦子這麽清楚，想來內政也該挺懂的哦。只是東吳這會兒都知道了，應該不會放過吧。就是東吳眼瞎，可這相隔的也遠了帶你，就是他想學老爹來個三顧茅廬什麽的，這也不方便。這可真是難殺阿鬥了。

或許我們該恭喜阿玉？好歹也算是有一國之主看重了，雖然那時蜀漢？！！果然人才啊，什麽時代都是大問題！

作者有話要說：

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