第19章 太子歸國(七)
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“王爺,我們回來了。”兩個蒙古人騎手在山坡後的營地前跳下馬,對迎上來的微胖中年人行禮。
“怎麽樣?”蒙古王爺急切的問。
“那邊的城外有好多農莊,那些農莊裏面都養了上千頭羊。”
“才一千多頭羊?”王爺皺著眉頭應道。沈吟片刻,他問道:“那邊不是有個木頭城墻的小城麽,城裏怎麽樣?”
“王爺,我們沒有進城。”探子趕緊解釋,“王爺,我說的是,那邊有很多農莊,到底有多少農莊,我覺得幾十個總得有。每一個農莊裏面都有上千頭羊。那些地方的羊加起來只怕得有幾萬頭。”
王爺雙眼遠征,臉色猙獰,他喝道:“你再說一遍!”
此時,遠處的小鎮外圍,烏蘭圖格正指揮著七條邊牧驅,堵在已經開始長出草的圍欄門口,將大群的羊攆進草場。這些邊牧裏面有七條只是半大,便是如此,依舊竭盡全力的吼叫著,威嚇那些羊不要沖出路線。也許是它們身材不夠大,聲音不夠響,或者是威懾力不足,依舊有些蠢羊沿著直行的方向奔過來。
烏蘭圖格揮動長鞭,在地面上打得塵土飛揚。銳利的鞭聲和不小的動靜總算是讓蠢羊們停下腳步,邊牧們上去連咬帶吼,總算是把蠢羊們趕進了牧欄。
便是春寒料峭的現在,烏蘭圖格也是滿臉通紅。關上牧欄的大門之後,她摘下棉帽,用圍在脖子上的長毛巾把頭發和額頭盡力擦幹。重新戴上棉帽,她從懷裏掏出奶瓶,給那些圍著她亂蹦亂跳的邊牧分別餵了一陣。看著這幫可愛可靠值得信賴的手下,她滿臉都是笑意。
沒有這群小東西,靠她和家裏的四口人,無論如何都沒辦法對付幾百頭羊。看向牧欄裏頭,那些白花花的羊群已經在牧欄中開始低頭啃草。烏蘭圖格跳上系在旁邊的馬,帶著她的小部下沿著趕羊的通道進發。
到了水井邊,她的父母哥哥姐姐已經在水車裏面裝滿了水。兩匹馬拖動水車,向著牧欄方向前進。以前牧羊不僅要給羊找美味的草場,還得尋找水源。在這一來一往之間,羊都瘦了。現在的草場和水源都不再是問題,烏蘭圖格家裏的羊群一個個肥頭大耳。有時候連半大的邊牧都敢沖撞。
熟練的趕著馬車,烏蘭圖格的老爹問道:“女兒啊,昨天我見到你的老師,他說你不肯用漢名。這是怎麽回事?”
“我就是不願意用漢名!”烏蘭圖格不爽的答道。
面對能幹的女兒,老爹也不太願意大聲說話,他勸道:“那些老師都跟郝仁王爺一樣,知道怎麽和長生天交流,你可得聽老師的話。”
烏蘭圖格別過臉,幹脆不說話了。元國的漢化以當年鮮卑人拓跋氏的北魏魏文帝為標準,這位‘異族’的首領在後世漢人看來也只是出身不同。經過他的改革,鮮卑人用漢姓,說漢語,學習和使用漢族文化,遵從漢人的民俗。孝文帝改革之後,五胡亂華之後北方的胡化進程徹底扭轉,變成了全面漢化。
幾十年後南朝大將陳慶之一路攻下洛陽之後,和當地儒生談論經典,也被當地儒生嘲笑‘南朝不懂儒術’。而南朝大將陳慶之聽了這樣的嘲諷,也感嘆他之前以為北方盡是胡人的看法錯了。
在元國國主郝仁的改革步驟中,元國上下都得用漢姓,而不是蒙古姓名。烏蘭圖格自己知道,她很尊重老師,學業也很好。正因為如此,她才堅持‘烏蘭圖格’的名字。這個名字若是轉成漢文,她就會名叫‘茍(你們知道的)紅旗’。對於一個愛美的女孩子而言,茍紅旗這個能夠望文生義的名字完全沒辦法接受。
水車抵達目的地,放好位置,拔掉水車下面的木閘,清亮的水嘩嘩的流入牧欄的水槽裏。一些口渴的羊聞到水的味道,紛紛跑到長長的石質水槽旁邊飲水。
只要忙完這點,烏蘭圖格家今天的工作就完成了一半。接下來烏蘭圖格的父親和哥哥要回到農場幹活,母親和姐姐則是去準備姐姐出嫁的嫁妝。烏蘭圖格未來的姐夫是旁邊牧場的一位獸醫,姐夫有這麽好的工作,姐姐家距離這父母家的直線距離不過七八裏地。騎著馬半個小時就能達到。烏蘭圖格對這門親事很滿意,她的家人對這門親也很滿意。
然後烏蘭圖格就聽到遠處傳來隱約敲鐘的聲音。在牧場附近新運來一口大鐵鐘,敲鐘人遇到事情就會奮力敲響大鐘。烏蘭圖格跳上自己的馬,對父母喊道:“我去看看。”說完,催動坐騎飛奔而去。那些邊牧也想跟著跑,烏蘭圖格的母親一聲‘你們不準去’,邊牧們看著自己女主人的女主人發話了,思忖片刻,就乖乖的停下來,或趴或坐等著與水車一起回去。
馬是烏蘭圖格未來的姐夫向烏蘭圖格家推薦的新品種,據說是王都基輔培育出來的。買下這匹馬花掉了烏蘭圖格家一個月的收入,馬匹速度不太快,卻跑的很穩,烏蘭圖格對於這匹摻雜了挽馬血統的馬匹非常滿意。雖然只有兩歲,已經很高大。如果把蒙古馬形容為性格陰沈的野小子,這匹馬就像是大哥哥一樣的暖男,在什麽時候都不會無緣無故的驚懼亂跑。甚至聽到猛烈的槍聲,也頂多是沈穩的擺擺耳朵,打個響鼻表示不安而已。
到了大鐵鐘附近,就見已經有人在那裏聚集。在人群外停下馬,從馬上跳下來,烏蘭圖格問旁邊的人,“怎麽了?”
“好像有群蒙古人來了。”旁邊那位帶著蒙古皮帽的大叔不安的說道。
在元國和欽察汗國的邊境地區,‘蒙古人’可不是啥好稱謂。元國人代表著富有、安定、吃飽、穿暖、熱情、好客。蒙古人的形象與衣衫襤褸、餓著肚子、手腳不幹凈、甚至是搶掠牢牢掛鉤。以前的時候在邊境有元國朝廷派來的接引官,遠道而來的蒙古人會被帶走,不至於騷擾地方。現在是春耕時節,能派上用場的壯勞力大多都去參加春耕,那幫接引官也走了個幹凈。大家聽到蒙古人來了,心中都覺得不爽,卻也不知道該怎麽處置。
這時候,就見遠處跑來一匹馬。但是馬上的騎者身形晃動。有眼尖的人忍不住喊道:“那是巴桑家的兒子,他中箭了!”
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“怎麽樣?”蒙古王爺急切的問。
“那邊的城外有好多農莊,那些農莊裏面都養了上千頭羊。”
“才一千多頭羊?”王爺皺著眉頭應道。沈吟片刻,他問道:“那邊不是有個木頭城墻的小城麽,城裏怎麽樣?”
“王爺,我們沒有進城。”探子趕緊解釋,“王爺,我說的是,那邊有很多農莊,到底有多少農莊,我覺得幾十個總得有。每一個農莊裏面都有上千頭羊。那些地方的羊加起來只怕得有幾萬頭。”
王爺雙眼遠征,臉色猙獰,他喝道:“你再說一遍!”
此時,遠處的小鎮外圍,烏蘭圖格正指揮著七條邊牧驅,堵在已經開始長出草的圍欄門口,將大群的羊攆進草場。這些邊牧裏面有七條只是半大,便是如此,依舊竭盡全力的吼叫著,威嚇那些羊不要沖出路線。也許是它們身材不夠大,聲音不夠響,或者是威懾力不足,依舊有些蠢羊沿著直行的方向奔過來。
烏蘭圖格揮動長鞭,在地面上打得塵土飛揚。銳利的鞭聲和不小的動靜總算是讓蠢羊們停下腳步,邊牧們上去連咬帶吼,總算是把蠢羊們趕進了牧欄。
便是春寒料峭的現在,烏蘭圖格也是滿臉通紅。關上牧欄的大門之後,她摘下棉帽,用圍在脖子上的長毛巾把頭發和額頭盡力擦幹。重新戴上棉帽,她從懷裏掏出奶瓶,給那些圍著她亂蹦亂跳的邊牧分別餵了一陣。看著這幫可愛可靠值得信賴的手下,她滿臉都是笑意。
沒有這群小東西,靠她和家裏的四口人,無論如何都沒辦法對付幾百頭羊。看向牧欄裏頭,那些白花花的羊群已經在牧欄中開始低頭啃草。烏蘭圖格跳上系在旁邊的馬,帶著她的小部下沿著趕羊的通道進發。
到了水井邊,她的父母哥哥姐姐已經在水車裏面裝滿了水。兩匹馬拖動水車,向著牧欄方向前進。以前牧羊不僅要給羊找美味的草場,還得尋找水源。在這一來一往之間,羊都瘦了。現在的草場和水源都不再是問題,烏蘭圖格家裏的羊群一個個肥頭大耳。有時候連半大的邊牧都敢沖撞。
熟練的趕著馬車,烏蘭圖格的老爹問道:“女兒啊,昨天我見到你的老師,他說你不肯用漢名。這是怎麽回事?”
“我就是不願意用漢名!”烏蘭圖格不爽的答道。
面對能幹的女兒,老爹也不太願意大聲說話,他勸道:“那些老師都跟郝仁王爺一樣,知道怎麽和長生天交流,你可得聽老師的話。”
烏蘭圖格別過臉,幹脆不說話了。元國的漢化以當年鮮卑人拓跋氏的北魏魏文帝為標準,這位‘異族’的首領在後世漢人看來也只是出身不同。經過他的改革,鮮卑人用漢姓,說漢語,學習和使用漢族文化,遵從漢人的民俗。孝文帝改革之後,五胡亂華之後北方的胡化進程徹底扭轉,變成了全面漢化。
幾十年後南朝大將陳慶之一路攻下洛陽之後,和當地儒生談論經典,也被當地儒生嘲笑‘南朝不懂儒術’。而南朝大將陳慶之聽了這樣的嘲諷,也感嘆他之前以為北方盡是胡人的看法錯了。
在元國國主郝仁的改革步驟中,元國上下都得用漢姓,而不是蒙古姓名。烏蘭圖格自己知道,她很尊重老師,學業也很好。正因為如此,她才堅持‘烏蘭圖格’的名字。這個名字若是轉成漢文,她就會名叫‘茍(你們知道的)紅旗’。對於一個愛美的女孩子而言,茍紅旗這個能夠望文生義的名字完全沒辦法接受。
水車抵達目的地,放好位置,拔掉水車下面的木閘,清亮的水嘩嘩的流入牧欄的水槽裏。一些口渴的羊聞到水的味道,紛紛跑到長長的石質水槽旁邊飲水。
只要忙完這點,烏蘭圖格家今天的工作就完成了一半。接下來烏蘭圖格的父親和哥哥要回到農場幹活,母親和姐姐則是去準備姐姐出嫁的嫁妝。烏蘭圖格未來的姐夫是旁邊牧場的一位獸醫,姐夫有這麽好的工作,姐姐家距離這父母家的直線距離不過七八裏地。騎著馬半個小時就能達到。烏蘭圖格對這門親事很滿意,她的家人對這門親也很滿意。
然後烏蘭圖格就聽到遠處傳來隱約敲鐘的聲音。在牧場附近新運來一口大鐵鐘,敲鐘人遇到事情就會奮力敲響大鐘。烏蘭圖格跳上自己的馬,對父母喊道:“我去看看。”說完,催動坐騎飛奔而去。那些邊牧也想跟著跑,烏蘭圖格的母親一聲‘你們不準去’,邊牧們看著自己女主人的女主人發話了,思忖片刻,就乖乖的停下來,或趴或坐等著與水車一起回去。
馬是烏蘭圖格未來的姐夫向烏蘭圖格家推薦的新品種,據說是王都基輔培育出來的。買下這匹馬花掉了烏蘭圖格家一個月的收入,馬匹速度不太快,卻跑的很穩,烏蘭圖格對於這匹摻雜了挽馬血統的馬匹非常滿意。雖然只有兩歲,已經很高大。如果把蒙古馬形容為性格陰沈的野小子,這匹馬就像是大哥哥一樣的暖男,在什麽時候都不會無緣無故的驚懼亂跑。甚至聽到猛烈的槍聲,也頂多是沈穩的擺擺耳朵,打個響鼻表示不安而已。
到了大鐵鐘附近,就見已經有人在那裏聚集。在人群外停下馬,從馬上跳下來,烏蘭圖格問旁邊的人,“怎麽了?”
“好像有群蒙古人來了。”旁邊那位帶著蒙古皮帽的大叔不安的說道。
在元國和欽察汗國的邊境地區,‘蒙古人’可不是啥好稱謂。元國人代表著富有、安定、吃飽、穿暖、熱情、好客。蒙古人的形象與衣衫襤褸、餓著肚子、手腳不幹凈、甚至是搶掠牢牢掛鉤。以前的時候在邊境有元國朝廷派來的接引官,遠道而來的蒙古人會被帶走,不至於騷擾地方。現在是春耕時節,能派上用場的壯勞力大多都去參加春耕,那幫接引官也走了個幹凈。大家聽到蒙古人來了,心中都覺得不爽,卻也不知道該怎麽處置。
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