第339章 搜神記
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新神話主義的作者們往往既是家，又是不掛名的神話學家，神話學方面豐富的知識儲備讓這些作家在文學想象方面如虎添翼。
如果要想寫這種神話故事，那就必須把這些故事給吃透才行！
國內現在也有一種非學術性的戲說傾向，那就是一味的迎合大眾讀者的趣味，片面追求市場銷量，作品裏面的文化含量並不高。
什麽是神話，並沒有一個準確的定義，神話的歷史實在是太長了，遠古時期世界各地的人類氏族、部落、以及最初形成的各個民族，不斷接觸到各種自然現象，並開始有了自己的生活。
很多無法解釋的現象、無法理解的狀況，原始人通過自己的智慧，將這些現象形象化，通過口耳相傳，一代一代的傳到現在。神話就是一種從遠古時期開始產生的主角一般為神的故事。
但神話並沒有消亡，它以一種新的姿態出現在人們面前，張楚想要做的事情就是捕捉住這種在現代人腦海中依舊存在的原始意向，把它們充分挖掘出來，轉化為現代人能理解、接受的東西！
張楚既不像學西方新神話裏面融合中世紀魔法跟現代科技的幻想，也不想跟中國古典神話一樣裏面有中古佛道宗教與劍仙的幻想。
他覺得“東方奇幻”這個詞語非常不錯，從更加古老的本土神話出發，挑選一些美好而眾所周知的關鍵詞，以及一個個在幻想大地上活動的國家機器跟個體游俠。
越是民族的，越是世界的，這種東西永遠不會被世界上其餘民族所覆蓋。
眼前蚩尤跟黃帝、神農被選為人類共主等傳說讓張楚想到了一本作品，那就是《搜神記》！
他說的《搜神記》並不是東晉史學家幹寶所著的那本，而是樹下野狐寫的蠻荒三部曲的開篇。
幹寶的《搜神記》紀錄了許多傳說中的神奇怪異故事，比比較有名的是幹將莫邪、李寄、韓憑夫婦、吳王小女、董永等等。
網友們一般能接觸到的《搜神記》就是樹下野狐的作品，蠻荒三部曲到張楚重生之前一直都沒有寫完最後一部，不得不說是怨念很大！
這本書寫作於200年，距離網絡文學大爆發的時候差距較遠，再加上宣傳等原因，導致後續的讀者似乎根本就沒聽說過或者認為這本書過時了。
但這兩本書有自己獨特的地方，布局相當宏大，不拘泥於一門一派，世界觀波瀾壯闊。
這部從山海經中取材，場面描寫很是精彩，而且看過的讀者對其中的各種異獸、刪除暗地裏都記憶猶新，什麽鮫人、窮奇、畢方，什麽青丘山、子虛山。
而且作者樹下野狐的人物內心刻畫有獨特的地方，裏面很多人物個性鮮明，性格迥異，從拓拔野、喬蚩尤、雨師妾、晏紫蘇到姬遠玄、赤松子都鮮活立體！
什麽大荒十神，什麽天下諸帝，什麽五大聖女、十大妖女都讓人目眩神迷，如果放在普通的玄幻作品中，這些稱謂聽起來簡直就是尷尬無比，可放在《搜神記》當中卻覺得萬分貼切。
它博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上鼓勵師糅於一體，用史詩般的筆觸再現了中華民族文明起源的洪荒時代，重新構築瑰麗雄奇的武俠神話！
不光是讀者們，就連那些挑剔的評論家也都被其中浩瀚的思想、奇詭的行為、瑰麗的文筆、詼諧的延遲、跌宕起伏的情節征服，這並不僅僅是純粹的娛樂作品，更成為了博大精深中華文化的一部分，成為奇幻文學史上面不得不濃墨重彩的一筆！
搜神記也奠定了作者樹下野狐新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人！
張楚一想到這就有些唏噓不已，當初他讀初中的時候，《誅仙》跟《搜神記》幾乎是每個男生爭相傳閱的作品。
但到了重生的那年，《搜神記》只存在於老書蟲的心中，而《誅仙》已經拍成了青雲志被罵得不輕，但卻依舊吸引著新讀者的加入。
“新書就寫《搜神記》吧，看看這本書到底怎麽樣！”張楚自言自語著，這是一個小小的私心，他想要看到自己喜歡的作品在異界重新煥發光芒。
《搜神記》的故事其實很簡單，在傳說中三皇五帝的洪荒時代，隨著天下公認的領袖神農氏的去世，各族群雄都蠢蠢欲動，一位少年繼承神農衣缽。
大荒之內風起雲湧，不屬於大荒管轄的蜃樓城被水族第一大神燭龍以陰謀攻破，蜃樓城少主喬蚩尤跟主角拓拔野開始逃亡。
許多傳說中的人物出現在裏面，熱血戰爭，爭權奪利，勾心鬥角，這些場景都格外精妙，構思相當緊密！
從一個非常小的事情引發，最後變成驚天大陰謀，環環相扣，漏洞很少，這種思緒跟布局能力讓張楚望塵莫及，也是需要他學習的地方。
樹下野狐虛構了一個世界，龐大得無與倫比，但任何一個人物背面都隱藏著陰謀，都有屬於自己的故事，讓讀者的心跳根本停不下來。
除了情節動人之外，《搜神記》在親情、友情、愛情的描述上面絲毫不遜色古今大家。
張楚看這部的時候就曾被不止一次的被裏面人物角色打動過，這大荒裏面的女子內心卓絕，裏面的故事可歌可泣。
拓拔野跟喬蚩尤生死至交、相互扶持、患難與共，蚩尤跟晏紫蘇那段沒有結局的感情，大荒十大妖女之首的雨師妾愛得深沈，姑射仙子天生麗質淒美感人，還有青帝靈感仰筆墨不多，但在寥寥幾筆的塑造下讓許多讀者都記住了這位狂放不羈的人。
當然裏面各種絢麗而又充滿了古韻的詩詞與話語同樣讓人回味無窮，單單一首《剎那芳華曲》就讓人淚流滿面。
這畢竟是很久很久以前看的了，現在他的記憶都有些不真切，不記得具體的情節跟文字，所幸他還有一個幫手！
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如果要想寫這種神話故事，那就必須把這些故事給吃透才行！
國內現在也有一種非學術性的戲說傾向，那就是一味的迎合大眾讀者的趣味，片面追求市場銷量，作品裏面的文化含量並不高。
什麽是神話，並沒有一個準確的定義，神話的歷史實在是太長了，遠古時期世界各地的人類氏族、部落、以及最初形成的各個民族，不斷接觸到各種自然現象，並開始有了自己的生活。
很多無法解釋的現象、無法理解的狀況，原始人通過自己的智慧，將這些現象形象化，通過口耳相傳，一代一代的傳到現在。神話就是一種從遠古時期開始產生的主角一般為神的故事。
但神話並沒有消亡，它以一種新的姿態出現在人們面前，張楚想要做的事情就是捕捉住這種在現代人腦海中依舊存在的原始意向，把它們充分挖掘出來，轉化為現代人能理解、接受的東西！
張楚既不像學西方新神話裏面融合中世紀魔法跟現代科技的幻想，也不想跟中國古典神話一樣裏面有中古佛道宗教與劍仙的幻想。
他覺得“東方奇幻”這個詞語非常不錯，從更加古老的本土神話出發，挑選一些美好而眾所周知的關鍵詞，以及一個個在幻想大地上活動的國家機器跟個體游俠。
越是民族的，越是世界的，這種東西永遠不會被世界上其餘民族所覆蓋。
眼前蚩尤跟黃帝、神農被選為人類共主等傳說讓張楚想到了一本作品，那就是《搜神記》！
他說的《搜神記》並不是東晉史學家幹寶所著的那本，而是樹下野狐寫的蠻荒三部曲的開篇。
幹寶的《搜神記》紀錄了許多傳說中的神奇怪異故事，比比較有名的是幹將莫邪、李寄、韓憑夫婦、吳王小女、董永等等。
網友們一般能接觸到的《搜神記》就是樹下野狐的作品，蠻荒三部曲到張楚重生之前一直都沒有寫完最後一部，不得不說是怨念很大！
這本書寫作於200年，距離網絡文學大爆發的時候差距較遠，再加上宣傳等原因，導致後續的讀者似乎根本就沒聽說過或者認為這本書過時了。
但這兩本書有自己獨特的地方，布局相當宏大，不拘泥於一門一派，世界觀波瀾壯闊。
這部從山海經中取材，場面描寫很是精彩，而且看過的讀者對其中的各種異獸、刪除暗地裏都記憶猶新，什麽鮫人、窮奇、畢方，什麽青丘山、子虛山。
而且作者樹下野狐的人物內心刻畫有獨特的地方，裏面很多人物個性鮮明，性格迥異，從拓拔野、喬蚩尤、雨師妾、晏紫蘇到姬遠玄、赤松子都鮮活立體！
什麽大荒十神，什麽天下諸帝，什麽五大聖女、十大妖女都讓人目眩神迷，如果放在普通的玄幻作品中，這些稱謂聽起來簡直就是尷尬無比，可放在《搜神記》當中卻覺得萬分貼切。
它博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上鼓勵師糅於一體，用史詩般的筆觸再現了中華民族文明起源的洪荒時代，重新構築瑰麗雄奇的武俠神話！
不光是讀者們，就連那些挑剔的評論家也都被其中浩瀚的思想、奇詭的行為、瑰麗的文筆、詼諧的延遲、跌宕起伏的情節征服，這並不僅僅是純粹的娛樂作品，更成為了博大精深中華文化的一部分，成為奇幻文學史上面不得不濃墨重彩的一筆！
搜神記也奠定了作者樹下野狐新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人！
張楚一想到這就有些唏噓不已，當初他讀初中的時候，《誅仙》跟《搜神記》幾乎是每個男生爭相傳閱的作品。
但到了重生的那年，《搜神記》只存在於老書蟲的心中，而《誅仙》已經拍成了青雲志被罵得不輕，但卻依舊吸引著新讀者的加入。
“新書就寫《搜神記》吧，看看這本書到底怎麽樣！”張楚自言自語著，這是一個小小的私心，他想要看到自己喜歡的作品在異界重新煥發光芒。
《搜神記》的故事其實很簡單，在傳說中三皇五帝的洪荒時代，隨著天下公認的領袖神農氏的去世，各族群雄都蠢蠢欲動，一位少年繼承神農衣缽。
大荒之內風起雲湧，不屬於大荒管轄的蜃樓城被水族第一大神燭龍以陰謀攻破，蜃樓城少主喬蚩尤跟主角拓拔野開始逃亡。
許多傳說中的人物出現在裏面，熱血戰爭，爭權奪利，勾心鬥角，這些場景都格外精妙，構思相當緊密！
從一個非常小的事情引發，最後變成驚天大陰謀，環環相扣，漏洞很少，這種思緒跟布局能力讓張楚望塵莫及，也是需要他學習的地方。
樹下野狐虛構了一個世界，龐大得無與倫比，但任何一個人物背面都隱藏著陰謀，都有屬於自己的故事，讓讀者的心跳根本停不下來。
除了情節動人之外，《搜神記》在親情、友情、愛情的描述上面絲毫不遜色古今大家。
張楚看這部的時候就曾被不止一次的被裏面人物角色打動過，這大荒裏面的女子內心卓絕，裏面的故事可歌可泣。
拓拔野跟喬蚩尤生死至交、相互扶持、患難與共，蚩尤跟晏紫蘇那段沒有結局的感情，大荒十大妖女之首的雨師妾愛得深沈，姑射仙子天生麗質淒美感人，還有青帝靈感仰筆墨不多，但在寥寥幾筆的塑造下讓許多讀者都記住了這位狂放不羈的人。
當然裏面各種絢麗而又充滿了古韻的詩詞與話語同樣讓人回味無窮，單單一首《剎那芳華曲》就讓人淚流滿面。
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