李充年在二十六七歲許，被關押在都南一座丁營中的板房裏。

雖然身陷囹圄之中，房門前有數名手持利刃的兵士在把守。大概因為被他傷了幾名同袍，那幾名兵士神色都有些不善，間不時橫眉掃視房中。而在不遠處，也偶爾會有放工的勞役行過，其中便有幾人時常游弋在左近，似乎想要沖進來報仇。

但李充對此卻並不怎麽在意，他身上青袍還沾染著已經幹涸的血漬，偶爾緩行到窗前，放眼眺望外間，眼中不乏好奇之色。

這丁營並不同於他過往印象中雜亂不堪、臟汙無比的難民聚集地，相反的望去非常有條理。營房大多是土坯為基，竹木搭建起來，排列的整整齊齊，涇渭分明。

營中這些勞役們的活動也都極有規律，晨鼓一響，便都紛紛出營，列隊前往固定的竹棚進餐，進餐完畢之後便外出勞作。但營地裏也並不因此而變得了無人氣，有老人和婦人們推著板車在營房之間的巷子裏游走，取走擺在營房門口的竹桶，傾倒出裏面的雜物，然後灑水壓塵。

李充在營地中呆的時間雖然不長，但卻看到這些勞役在出入之間，並沒有太多宿衛兵士出動指揮，便能遵守秩序，一切運作井然有序，可見這些規矩已經融進他們的骨子裏，成為習慣。

如果不是這裏是什麽地方，李充真要以為自己進入了什麽訓練有素、令行禁止的精兵軍營。這一份管束力，讓人感到驚詫無比。因為在營壘中感受到這些不同尋常的細節，李充不免深思背後的原因，反而忘記了擔憂自己的處境。

“時人都言那位駙馬才高難企，原本只道是閑言追捧。由這小處看來，果然是一位難得的良才……”

他雖然名聲不著，但也是家學淵源，並且所傳不是那種空洞泛談、言之無物的玄論，不乏經世致用的學問。所以尤其明白，許多看似輝煌偉岸的功勳其實有著太多僥幸和巧合在裏面，並不能真正反應出一個人的能力如何。反而是尋常平淡的細節，能夠窺出一個人的才能所在。

古來難民便難於管理和約束，這是一群走投無路的人，性情或是癲狂、或是軟弱、或是兇橫、或是乖張，不一而足。那位駙馬一手經營賑災事宜，到如今梳理的井然有序，單單這一份管束的能力，便讓人嘆服。

李充正在沈吟之際，房中突然闖入幾名兇悍士卒，指著李充語調兇狠道：“出來吧！有貴人要見你！”

“你們要將我家阿郎帶去何處？”

被關押在隔壁的李家家仆們聽到這動靜，紛紛鼓噪起來，要往房外沖去保護主公，很快便與看守的宿衛們扭打在了一起。

“你們安心待在這裏，料來我也不會有什麽事。”

李充行出房來，對家人們說道，示意他們稍安勿躁，安心等待。

之所以如此鎮定，倒不是因為李充自仗家世，認為對方會有忌憚不敢為難自己。他本身便是司徒府掾屬，前段時間都內的紛爭他也是清楚的，明白沈家威勢之盛。對方若真的有意為難自己，自己這家世其實也幫不了他什麽。而且眼下已經陷於人手，就算要鬧騰，也極有可能只是自取其辱。

被幾名宿衛押送著離開營地，在都南工地上穿行一段距離，李充被引到了一座屋舍前。他還沒有靠近，便聽到房內傳來談笑聲，其中一個聲音有些熟悉。

待到進門一看，便見到江夏公衛崇正坐在房內，旁邊一個是將他並家人擒拿下來的沈牧，另一個則是曾經遠遠見過幾面的駙馬都尉沈哲子。

“這一位就是那個李充了。”

沈牧在席中指了指行進房中來的李充，對沈哲子介紹道，繼而又望著衛崇笑語道：“江夏公可要檢驗一下尊府這位貴親有無遭受私刑？他帶人沖進營中來殺傷數人，鬧出不小的亂子，倒也精明得很，待到我的人圍上來便器械高喊名號。雖然不受禮待，倒也沒有苛難。”

“二郎你這麽說，倒是讓我羞愧啊！”

衛崇自席中起身，先對沈牧施禮致謝，又對沈哲子說道：“維周，這一次我要多謝你。”

“弘度，你這一次做事可是有些沖動啊。都南丁營也是國用當下，即便有錯，也該交付有司成訟。你直闖丁營，實在欠妥啊。今次駙馬發聲善助，弘度你要多謝駙馬和沈侯大度啊。”

從輩分來論，李充其實還是衛崇的長輩，不過時下禮教本來就不嚴謹，況且彼此也是遠親，衛崇肯出面幫忙已經是一樁人情，以字相稱倒也沒什麽。

“驚聞先墓遭受荼毒，痛貫心肝，孝義鞭我，不敢久待，情不能忍，唯有以血洩憤。”

李充說到這裏的時候，神情仍有幾分激動，他對衛崇施禮說道：“身困囹圄，多謝江夏公援我。不過沈侯亦是職責所當，縱有刑迫，不敢有怨。仇不敢久待，罪不敢求免。”

聽到這個李充的回答，沈哲子眉梢不禁一揚，不免有些意外。說實話，他對李充的興趣並不大，也沒有聽過此人有什麽才名。反而對於其母，那位傳說中教導出書聖的衛夫人興趣不小，甚至不乏拜望之念。

在聽過衛崇和沈牧各自講述之後，沈哲子對這李充的印象其實有些不佳，感覺跟那些自仗家世便胡作非為的世家紈絝沒有什麽區別，沖動任性，暴虐狂傲，做事不顧後果。

可是在一見之後，他卻發現這個李充氣度恬淡靜雅，言談也是恭謹有加，不像是一個戾氣橫流之人。

衛崇聽到李充的話，不免有些尷尬，乃至於對李充不乏怨忿。沈家分明已經表態不再追究，這李充幹脆低頭道歉一下，事情也就罷了。

若態度再好一些，彼此甚至都能借此結下一份時常來往的情誼，何苦又要多說其餘再窮生事端！當真有這份覺悟的話，那就幹脆低頭認罰，事先吩咐家人不要到自己府上求助。被他這麽一說，自己出頭反而成了罔顧人情。

心中雖然有些不滿，但是既然已經出頭，衛崇還是強笑著對沈哲子說道：“弘度或是仍有激憤難平，或發戾聲，維周你不要介意。”

沈哲子笑著擺擺手表示並不介意，繼而望著李充說道：“李君這麽說，倒是悖於世情。報仇雪恨，那是孝義人情；罪而伏刑，那是術治法度。時人各執一端，高賢亦不能厘清彼此。李君兩端並論，我倒想請教一下，你認為此事應當如何論處？”

沈哲子這個問題，看似尋常，其實已經牽涉到一個由來已久的意識形態問題。魏晉這個年代，混亂之處不只體現在兵災連連，更體現在思想上。

所謂的玄學大昌，其實只是一個比較表象的特征，學術上和思想上的碰撞，不止體現在那些清談命題或是殘酷政治鬥爭中，其實每一個人身上，都有這種矛盾和焦灼。

像是庾亮這種時下第一流的名士，學理上的造詣體現在玄儒兼修，出入其間，這麽一說倒是顯得從容自由，思想恣意馳騁。但其實落實在真正的行動上，仍然免不了著重刑名。而類似言行之間的矛盾，其實在《世說新語》中比比皆是。

後人推許魏晉，多言那種放達恣意的精神世界，但其實魏晉人士精神很貧窮，很困頓。他們自己甚至都找不到一個可以信之不疑，奉行不悖的信念，於是這就造成了不少所謂的玄學名士，一個個言談風雅無比，私底下都是貪鄙成風的扭曲形象。

沈哲子作為一個後世而來的靈魂，他在思想上的進步性體現在，他深知玄學只是一個麻醉精神的理論，並不具備任何實際操作性，從來都不是能夠讓普世受益的學說。像是王導那種求諸簡約的執政方法，只能流於於世無益的憒憒之政。

這種昏聵，或者可以說能夠適應當時覆雜的矛盾關系，不會給社會造成大的動蕩和負擔。但從另一方面而言，又何嘗不是犧牲了整個社會的活力和進步為代價？

李充說的這話看似頗有覺悟，仇是一定要報的，但是做錯了也認罰。可問題是，覺悟是覺悟，實行起來卻困難。執著於孝義，是應該值得褒揚的，但是如果褒揚，那麽就間接承認了他家違規建築是合法的，而那些勞役也就等於被定性為盜賊。

那麽接下來再怎麽罰？只能罰他擅闖丁營，而最重要的人命反而不必再提。某種程度上來說，這就是世家話語權對國法的壓迫。

聽到沈哲子的反問，李充也楞了一楞，良久後才苦笑道：“臨事多慮，不敢待訟……”

沈哲子聞言後便是默然，他明白李充這話的意思。如果李充不私自行動報仇，而是訴訟有司，這件事最後的發展肯定是會被壓下來，這樣李充非但不能報仇，反而有可能招致沈家的打擊。

能夠認識到這一點，說實話，這個李充非但不是一個沖動之人，反而極有決斷。從沈哲子自己而言，如果李充真的去告狀，為了不讓工程受阻，那麽他就要咬定李家墓地逾禮，勞役們是沒錯的！

歸根到底，這個世道沒有道理可言，小民是待宰魚肉，有力量的人要迎合大勢，更有力量的人則要試著操縱大勢。

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