伊瓜蘇港現在真的是越來越繁華了，說是河間地區首屈一指的城市也不為過！

由於特殊的地理環境，從南方開來的船只一般都在伊瓜蘇港駐泊，因為這裏是巴拉那河航運中游地段的終點。從這裏再往上，由於險灘、激流、瀑布的阻隔，船只航行極為困難、繁瑣，因此大部分南來船只的貨物都要在此卸下，然後用平板軌道車送到近在咫尺的伊瓜蘇火車站，通過剛剛通車沒多久的伊南鐵路向北運輸，一直到南勝鄉火車站位置；然後再將貨物換到小火輪甚至帆船、搖擼船上，沿著正在疏浚的河道慢慢北上，將各類物資送到更上游、更蠻荒的地帶，以支持東岸人在那邊的開拓行動。

目前來說，需要這條關鍵的河流、鐵路支持的定居點共有十多個之多、輻射數萬人，除開南勝鄉、振華鄉之類的十個“老”定居點，尚有包括雲臺鄉（位於後世伊波拉小鎮附近）、板浦鄉（位於後世阿西斯·沙托布裏昂城附近）、花園鄉（位於後世烏穆阿拉馬城附近）、新壩鄉（位於後世卡瑪古港附近）、燕尾鄉（位於後世埃庫蘭迪亞小鎮附近）、裏庫鄉（位於後世裏庫港附近）和蘆堆集鄉（位於後世新隆德裏納城附近）在內的七個定居點，作用那是相當之關鍵了。

也就是說，從伊瓜蘇河向北的遼闊區域內的十七個定居點、四五萬民眾，其生產資料、生活物資幾乎全都要仰賴伊瓜蘇港這個物資集散地的轉運，那麽此地經濟的繁榮也就不那麽令人難以理解了。更何況，伊瓜蘇港同樣是一個同西班牙王國交流的窗口，很多瓜拉尼人、西班牙人或梅斯蒂索人也習慣於來到這裏同東岸人進行貿易，雖然其規模未必多大（雙方之間的仇恨畢竟還未完全消弭），但終究對地方經濟也是個不小的促進——值得一提的是，目前西班牙王國和東岸也已經就雙邊之間的西部邊界暫時達成了一致，即默認以巴拉那河為界，以東是東岸國土，以西則是西班牙的領土，雙方互不侵犯，但準許民間自由往來貿易。

當然了，作為在南美占據絕大優勢的一方，東岸官面上是大體遵守了雙方之間的國界線了，但民間很多小團體可未必啊，尤其是一些無法無天的非國民們！這些人以門德斯、巴蒂諾麾下的意大利、愛爾蘭團體為主，這些人經常避開東岸官府的耳目（其實地方政府和軍警又何嘗不是睜一只眼閉一只眼），然後攜帶武器渡河去到西班牙王國一邊，以暴力手段捕捉瓜拉尼人到河東一帶做廉價奴工。他們的手段是如此之粗暴，以至於都引起了當地瓜拉尼人的憤怒和抗議，時不時也從河西一帶傳來某某捕奴小隊全軍覆沒的消息，總之都是些刀頭舔血的無本買賣，規模不是特別大，但一直禁而不絕。

目前正在徐浩的餐館工地上忙活著的建築隊裏，就有這麽一些瓜拉尼奴工，不過據說這些人是被賣過來的，與抓過來的有著一定的區別。說實話，徐浩其實不是很樂意用這些瓜拉尼工人，因為他們氣力弱、不耐重活，很多時候幹不了多久就出於各種原因而一命嗚呼了，可能還要耽誤了他餐廳的續建及裝修。

不過，誰讓現在全縣都很缺勞動力呢？公路、水庫、房屋、碼頭、車站、水渠、堤壩、堡壘等設施，幾乎榨幹了每一分可用的人力，普通人家就連想拆掉自己的棚屋建個磚房，都得想辦法請左鄰右舍幫忙，否則根本弄不來人手，更別提像徐浩的餐飲娛樂場所等商業性機構了——當初能請戈什金的公司來幫忙搞一搞簡直是靠了天大的面子，現在手頭能請來一個差不多的建築隊幫忙裝修也已經該燒高香了，太過挑剔可不好。

在隔壁自己餐廳的後廚吃完豐盛的早飯後，徐浩穿上了外套，然後順著街道散步消食，至於餐館的日常經營則由他的心腹掌櫃勞司吉負責了，根本不用他本人操心。

伊瓜蘇縣城的街道很寬，大概有三米多的樣子。作為縣裏最好的一條道路，該街道全部以砂石鋪成，兩側各有一道淺窄的排水溝，因為之前剛剛下過一場大雨，水溝有一些積水在流動，伴隨著不少魚鱗、果皮、爛蝦等汙物。相信若不是此刻乃氣溫較低的冬季，這些汙物指不定就成了某種疾病的汙染源了，居民們的醫療衛生意識，還是太差啊！

不過還好，街上沒什麽動物，除了偶爾得見的馬以外，這大概得益於鎮政府的強力管理。徐浩隱約聽說，所有城市日常生活所需的物品——如豬、牛、羊、魚肉，蔬菜水果等——都是用馬車運到城外，然後由小販們挑著擔子進城售賣，這有效減少了街道上動物糞便的殘留，對於城市衛生的控制至關重要。

這會與徐浩擦身而過的便是一個魚販子。只見此人挑著兩個桶，桶裏裝著從巴拉那河內捕來的鮮魚，一邊走路一邊大聲叫喊著，既是叫賣也是為了提醒人們避讓他。

街道兩邊此時已經有了不少的商鋪了，這或許是因為縣城常住人口和流動人口日漸增多的緣故，商鋪的生意這幾年來一直相當不錯，這直接促使了更多的人過來開店。這些商鋪大部分都是木質的，少數由磚石建造而成，但也有極少數是蘆葦編織的草棚，讓人不忍直視。

一個商人一般就一間鋪子，吃住都在裏邊，賣的商品也以食品居多，基本上都產自本地。非食品類的商品主要以從南方進口而來的粗瓷器皿、綢緞（多是絲麻、絲棉混紡的）、棉布、手帕、墨汁、紙筆、扇子、刀具、蠟燭等日用品，只有一家店鋪還算高檔，出售的是諸如天鵝絨、樂器、繪畫、雕塑、鐘表、金銀器等物事，也不知道有沒有生意，估計不怎麽行，因為本地此類奢侈品的消費人群還不夠多。

這裏同樣有家藥店——也是縣城裏唯一一家——一個明朝移民來的郎中坐堂，出售些藥物的同時也幫人瞧病。徐浩曾經去過這家藥店，老實說既有傳統的東方藥材，也有諸如阿司匹林、毛地黃制劑等東醫藥物，品種還是蠻全的。裏面最昂貴的藥材，大概就是一些從朝鮮進口的人參了吧，這玩意在東岸也挺“吃得開”，價格賣得很高，被某些人稱做“植物之王”。不過，近年來美洲大陸的一種名為“garentouges”的人參也被走私商人偷偷攜帶進東岸本土，然後堂而皇之地擺上了一些藥店的櫃臺，以牟取暴利。

這種以次充好的行為非常令人痛恨，比如徐浩就是。他其實非常喜歡在早上喝的茶水或湯水中放上一些人參，因為這似乎對他從小就不大舒服的肺有些幫助，但如果是假的美洲人參的話可就非常惡心了，他會憤怒地抓住販賣、出售假人參的商人，並托關系將他們流放到特立尼達島的叢林中去的，他發誓。

真正的人參藥材可以在東岸交換到兩倍重量的白銀，而且隨著需求的日益廣泛其價格還有輕微的上升趨勢，目前基本上走南太平洋移民航線的船只，都會攜帶上一些產自遠東的藥材，其中人參、鹿茸、熊膽等是重中之重，幾乎成了朝鮮、黑水的一項重要出口收入——朝鮮目前每年出口超過一萬斤人參（野生的不多，大部分是開城地區人工種植的）至華夏東岸共和國，在這方面賺足了巨額貿易順差。

藥店的郎中除了賣藥、瞧病外，也進行一些推拿、按摩服務服務，這一開始令人很是驚奇，尤其是那些歐洲移民們，他們之前更多地聽說的是舊大陸的放血治療。不過衛生部很快就給出了按摩的確切解釋，即放血雖然可以促進血液流動，但過程太過危險，也有些荒誕無稽，因此用按摩的方式來取代其造成促進血液流通的效果。

作為本地出名的富商，徐浩曾經延請過那位郎中來餐館給自己推拿按摩，當時這位郎中是用緊握的拳頭在他的全身敲打，揉捏手臂或其他部分，當時甚至在門外的勞司吉都聽見劈劈啪啪的響聲，心裏一陣陣惡寒。

街道的盡頭是一座不大不小的道觀，是剛剛建造起來的，目前除了兩個看大門的之外道士之類的神職人員甚至尚未來得及就位，當然這或許也與東岸設立的鄉鎮太多，宗教人士也較為緊缺的緣故的。

不過神職人員未至，性急的本地居民們卻已經開始了偶像崇拜的儀式，只不過他們依照的是自己過往在明國時的套路：一個手巧的木匠雕了個太上老君的神像，漆匠過來個其上了上色，一位抄書匠出身的政府官員用工整的毛筆字寫了些東西放在左右，然後人們集資買了供桌和祭壇，再摘來一些瓜果置於其上，最後便可上香禱告了——這種祭祀的行為顯然不是東岸道教的套路，就是不知道宗教事務處派來的道士看到後會不會氣得一口老血噴出來。

不過這可不是伊瓜蘇縣城唯一的宗教建築，事實上在縣城的東南角上，還有一座某商人捐建的廟宇，不大，也就幾個和尚主持著罷了。他們穿著絲綢袈裟，脖子上戴著念珠，平日裏年年佛經，勸人向善，就是不知道在伊瓜蘇這個“兇惡”的地方有幾個人聽得進去。

有時候他們也會舉行一些活動，比如去年他們就成功舉辦了一次元宵燈會，當時這幾個和尚穿上了難得一見的紅色僧衣，戴著高帽，很是風光了一回，同時也大大擴張了一下佛教的影響力，慌得道教總會立刻增加撥款，要求伊瓜蘇縣方面幫忙加快道觀的建設進度，搶占宗教意識領域的決心可見一斑。

城市內的一些地方還栽種了引種自遠東的竹子，本地人由於很多是明人，對使用竹子自然不陌生，因此很多用途立刻被開發了出來。比如行路用的竹杖、小船頂部的船蓋、扁擔、椅子、床、桌子、圍欄、蓬、帽子、滴水槽、飼料槽、扇子、毛筆乃至房屋墻壁和建築用的腳手架，總之用途還是非常廣泛的，且漸漸已經有成為一項產業的苗頭。

甚至於，現在伊瓜蘇縣的很多人家都開始在自家院子前後引栽這種植物（其實南方很多地方已經有不少竹林了，其中既有南美特有的朱絲貴竹，也有引種而來的東方竹子），因為看起來在未來會有利可圖的樣子，這從一些竹器制作匠人開始漸漸走紅就能看得出來。

在縣城內的街道上走了一圈後，徐浩便回到了自己的粵東餐館之中，盤算著下一步的計劃。就目前階段看來，他當初投入巨資，搶在伊瓜蘇港建成之前便來這兒發展，這步棋大約是走對了，這直接造就了他在這座樞紐城市（且未來看似仍有巨大發展前景）餐飲行業的領先地位。可以說，只要他後面不犯什麽原則性的大錯，未來他在巴拉那河上游一帶的日子，應當會是比較好過的。

不過後面若他徐某人仍想取得進一步發展，讓自己的事業更上一層樓，光靠伊瓜蘇一帶恐怕是不足以支撐的了。他必須想辦法進一步擴大自己的生意規模，為此哪怕向聯合工業信貸銀行、拉普拉塔銀行大舉貸款也在所不惜，反正現在東岸共和國正處於高速發展期，因為英荷戰爭、西法戰爭而帶來的經濟繁榮已滲透到了社會的每個角落，這個時候進行產業布局、擴大生意規模，收回成本的周期應當不會拉得太長。

至於說下一步投資哪裏，其實徐浩他也已經想好了，那就是北寧地區，一個同樣目前不怎麽顯眼，但未來發展前景不可限量的地方。

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