奈何琴從“調”字，“調”即“調禦丈夫”。調是調和，禦是禦車，調禦丈夫，調禦六道眾生，都到佛果菩提，到佛的果位上，所以這是最大的一個大丈夫，調禦眾生，令其了脫生死，超出六道輪回，其名號叫“攝化從道號”，化度眾生，令一切眾生都依從修道的路去修行。而奈何琴作為調字佛器，即先助六道輪回因果。奈何琴在這萬萬九千年中吸收殘修最多，是以幻化出精氣神形，萬萬九千年後，調字奈何琴於東岳泰山之巔修行再無精進，便褪去軀殼，神游八表。

這日奈何元神游至招瑤山一名為蕓生寺的佛寺，見各神佛前皆香火旺盛，甚是欣慰，游至蕓生寺一處偏遠的佛殿時，卻見此殿偏僻破舊，像是很久無人打理的樣子，奈何元神進入殿內，卻見殿上只有一尊已看不出樣貌的泥佛像，這泥佛前卻跪著一個容貌清麗的女子，這女子上香三柱，在佛像前虔誠拜見，欲意求子。奈何元神很是奇怪，既來求子，為何不拜送子觀音，卻要來拜這一尊沒什麽人上香的泥佛。靜等片刻，這女子拜完後，一和尚送上簽筒，這女子搖出一支簽，撿起來看了一眼，臉上有一絲不解，隨後遞給那和尚，奈何元神上前一看，卻見那簽上寫了一句話，曰“年湮代遠前塵事，熊羆入夢未申時。自性清凈有來去，良辰闌珊終可知”。

那和尚嚴肅的臉上也出現一絲驚訝，卻沒有多說，只對那女子道：

“施主會願有所成，明年春天便會喜得麟兒”。

“多謝大師”

那女子道過謝後，便由這和尚引出寺門。奈何元神一路跟隨，至寺門前，小和尚與女子的對話又引起奈何元神的註意。

那和尚道：“施主所施香油錢，貧僧定會拿來好生修繕佛像，施主慈悲之心，定可感動我佛，庇佑施主，望施主願有所成”。

“借大師吉言，大師請留步”

那女子說完便上了一輛馬車，向山下駛去。

奈何元神這才明白，這女子去拜那泥佛像原是捐了香火錢請香火寺的僧眾修繕泥佛，奈何元神喜這女子善意慈悲，便投於女子腹中，圓其所願。奈何元神投胎之時正是未申相交。

十月後，書香世家景家誕生大公子，誕生之時正值當年第一場春雨降臨，景家上下無不歡慶，景家老太爺為其取名景雲合，所謂“雲合景從”，老太爺希望景家眾人跟隨景雲合再現前朝景家的盛況。

景家大公子景雲合自小便不凡，三歲識文，五歲成詩，十二歲時便名動龍城（當時大閻的都城），所謂“積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。”用《白石郎曲》中的句子來形容大公子十分契合。大公子本來是景家眾人對景雲合的稱呼，後來景雲合名揚四國，便成了天下人的大公子，景雲合不負景家老太爺所望，成為景家下一任家主最好的選擇。

只是景家為大閻五大世家之首，本支旁支族人眾多，內部爭鬥更是殘酷，五大世家在家主候選人在繼承家主之位前都要外出歷練，通過歷練便可繼承家主之位，在歷練中不得用本家之人，如遇險求救，則失去候選人資格。

在景雲合二十五歲時外出歷練，到達鵲山鎮，卻在鵲山鎮後面的鵲山失去音訊，蹤跡全無。

作者有話要說： 文中名字由來：景雲合——雲合景從

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