“曾子宣和陸農師一起請郡了！子瞻，還是你厲害啊！”

韓忠彥的宰相當了已經快兩年了，可是卻沒有幾天舒心日子，特別是向太後薨逝後，他就一直被曾布為首的熙寧奸黨欺負。到了後來範純禮也被趕出了開封，他成了元佑忠黨在政事堂裏面的光桿司令，更是度日如年，都已經在打請郡大名府的主意了。

沒想到一場似乎是偶然發生的論道卻被蘇東坡抓住機會，打了個漂亮的翻身仗，眼看就要宣麻了。

蘇東坡一宣麻，韓忠彥在朝中的日子可就要好過多了。所以今天得知了曾布和陸佃同時請郡的消息後，草草的在政事堂處理了一下政務，就借口身體不適早早離開，去了武好古和蘇東坡居住的梨花別院。

“相公，”武好古是韓忠彥的親戚，所以相處時比較隨便，聽說曾布和陸佃一起走人，就替蘇東坡問了，“您覺得家師會頂替誰的位置？”

“應該是陸師農的尚書右丞。”韓忠彥道，“若是子由能回來，倒是可以做右相的。”

蘇軾的資歷其實比蘇轍還要老一些，但是他倒黴也早，因為烏臺詩案誤了前程，所以現在的官位和資格都不足以任次相。

“次相一定會給蔡元長了！”武好古眉頭微皺。

蔡京可不是好相與的！

“你也覺得是蔡京？”韓忠彥點點頭，“曾布在辭章上推薦的也是他。”

蘇東坡笑著：“蔡元長也不錯，是個辦事的人。”

“蔡元長辦事的本事確實很好，”韓忠彥也道，“如今朝中能超過他的，大約也只有崇道你了。怎麽樣？是不是今年考個發解試，明年拿個進士？”

高中進士對尋常的讀書人而言幾乎是一生夢想的起步，可是對武好古而言真的不算什麽了。

國子監論道之後，武好古大儒的地位不可動搖——儒學世界觀的缺口是他和程頤補上的，補得非常圓滿，幾乎沒有漏洞。而且，他提出的“假設說”和“實踐論”完全符合孔子的想法，就是讓孔子覆生，七十二賢裏面也一定有武好古。

所以他只要去考，哪怕文章不是那麽好，趙佶把他的名字加在進士名錄中也不會引起什麽爭議，哪怕不考，趙佶也有理由給武好古賜進士出身了。

不過武好古卻有不能當進士和轉文資的理由。

“相公，我可考不了進士啊，”武好古苦笑道，“界河商市和海州還有一大堆事情呢！官家的享用可是要勝於歷代的，如果沒有人替他一年賺個幾百萬，相公和老師可就不安穩了。”

蘇東坡皺了下眉，“官家如今的花用很厲害？”

韓忠彥點點頭道：“官家可不是能躬行節儉以先天下的君王，在花用方面本朝的先帝們都是不能比的。不過官家肯放權，能用人。

所以崇道就有了發揮的餘地，這兩年多虧了他經營籌措，官家的那些額外花用都沒有從朝廷的收入和封樁庫中取用。要是沒有崇道理財經營的本事，老夫這個宰相怕是早幹不下去了！若是崇道生在神宗皇帝那時，恐怕也沒有熙寧新政的必要了。”

在韓琦、韓忠彥兩父子看來，熙寧新政的所謂“強兵”的扯淡，要強兵還會廢《更戍法》和馬政？

這兩個政策明明就是為了開源節流，結果弄得開封禁軍和河北禁軍完全荒廢，馬政也徹底完蛋。現在光是西軍有點戰鬥力，其他地方的禁軍都成老百姓了。

不過熙寧新政的富國倒是真的，至少現在國庫和內藏、左藏裏面還存了幾千萬，只要官家不是奢用無度，倒是能過好多年不缺花用的日子。

只是如今的這位官家，怎麽看都是在往奢侈的方向上發展啊！修繕瓊林苑的工程現在已經變成了修築瓊林宮的大工了，聽實際負責工程都料的李誡（他那個八十多歲的爸爸死了，繼續守孝中）說，官家最終的打算可能是把瓊林宮再擴為瓊林城……

幸好營造瓊林官、瓊林城的費用是武好古、潘孝庵幫著籌集的，要不然政事堂還不愁死？

蘇東坡輕輕嘆著：“人無完人，君王也是人啊，節儉勤政之君不肯放權，肯放權的又……”

“老師，官家的花用我有辦法籌措的。”武好古笑著和蘇東坡說，“一不擾民，二不加賦，由著他花錢吧……官家可以大手大腳花用了，才會心情舒暢，我們做臣子的才有好日子過啊。”

“你這話聽著怎麽像是奸臣說的？”蘇東坡看著自己的學生，有點哭笑不得。

“怎生是奸臣？”武好古正色道，“若無官家知遇和拂照，我哪有今日榮華？而且官家是真心待我，我怎能不竭誠以報？老師，您以後可千萬別在花錢的問題上和官家爭執啊！”

這可是涉及到“官性”的原則性問題啊！宋徽宗這樣的官家在武好古看來那是好官家，又肯放權，器量也大，還特別夠朋友，和他在一起根本沒有那種伴君如伴虎的感覺。那麽好的官家，上下幾千年中有幾個？

而他比較愛花錢也根本不是什麽問題……不就是錢嘛！

“你要真有辦法弄錢，老夫自然不多嘴了。”蘇東坡看著學生，“老夫要是當了相公，就學王禹玉做個三旨相公。”

武好古笑著：“老師要真肯做過三旨相公，那可就是國家之福了。有您和韓相公庇護著，陜西六路和河北兩路還有河東路的府兵，咱們的雲臺學宮，還有界河商市和海州天涯市就可以安安穩穩搞起來了。”

現在趙佶這個皇帝肯定是和武好古穿一條褲子的——宮裏的女人都能和武好古分享，從古至今的皇帝裏面也沒誰了。如果政事堂裏面還有兩個宰相做靠山，那麽武好古要做事情就很容易了。

蘇東坡覺得武好古有點消極了，不過他知道自己的這個徒弟善於作偽，也不與他論“三旨相公”的話題。另挑話頭：“現在倒是四方平靜，風調雨順，本朝開國以來沒有比這還安穩的日子了。不過軍政廢弛，官吏不能辦事，兵將不堪用的隱患都還在。如果不能趁著無事的時候加以改進，將來一旦有事，怕是雪崩的局面了。”

武好古知道蘇東坡想要加快辦實學的事兒，武好古道：“老師，十年樹木，百年樹人。如今的人是本朝立國的一百六十多年中樹起來的，不可能很快改變，眼下的當務之急，還是把《天理說》和《實證論》變成顯學。”

《天理說》和《實證論》在邏輯上基本沒有漏洞了，那麽接下去的問題就是用它們變成和儒家五經一樣的顯學了——這事兒再要緊沒有了！這就相當於後世關於真理標準問題的大討論，這是大變革的序幕，解放了人們的思想，破除了教條主義的束縛，為改革開放掃清了思想上的障礙。

而在北宋末年，解放思想的意義同樣是非凡的。因為武好古知道宋朝的官員和士子其實都是很教條的——那可是一百六十多年洗腦洗出來的！

韓忠彥問：“雲臺學宮這樣的實學也該多辦一些吧？國子監下的三學我看就可以往實學的路數上改。”

“這也不是一蹴而就的，”武好古搖搖頭，“老師不夠啊，課本也不大齊備，應付雲臺學宮和界河分院都有點吃力了。如果改革國子監的步子太大，只怕稍有不慎就授人以柄。

我看吶，還是在國子監的課程中加入《天理說》、《實證論》、擊劍、乘馬、射箭和算學這六門新的課程，經義方面的內容可以減少一點。都考進國子監了，誰不是精通五經？

另外，國子監的學制也不大合理。太學、武學的生員入校一年就要淘汰掉七八成，沒有必要啊。我看應該立足於讓大部分生員完成三年學業。生員數量應該減少，每年招生三百個就行了。而且也不必分太學、武學了，全都歸入太學，走允文允武的路線。”

“這不是和雲臺學宮的博士科差不多了？”蘇東坡笑著，“這樣也好，至少能騎馬射箭持刃格鬥，也算有點實學了。”

韓忠彥點點頭，若有所思地說：“若能讓國子監的一部分生員考個武舉，府兵的軍官倒是有著落了。”

三人正在說話的時候，武好古的“大秘”武誠蘭走進來遞上一張名帖，“稟客省，外面有位白番商人，還帶來幾匹大馬，說是阿拉丁商會的白斯文，今次入京來給客省送大食良馬。”

“終於來了！”武好古笑著接過名帖。

蘇東坡問：“大郎，你還喜歡養馬？這大食國的馬花費不菲吧？”

“花費自然是高的，興許要索價幾萬緡吧？不過這是種馬，”武好古笑道，“學生已經有兩匹波斯種馬，養在界河商市，現在又有了大食馬，相信可以養出界河良馬了。

韓相公，老師，咱們一起去見一見大食國來的寶馬如何？”

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