第九十八章 你不要騙我
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“其中必有蹊蹺？”宇文溫回味著這句話，第一反應是後世某梗，不過他很快進入狀態開始琢磨起來，楊濟和他不同，按照這個時代的眼光來看，確實是‘讀書人’。
明代，書生要想出人頭地就得考科舉，每日都在鉆研如何將八股文做出花樣文章來，按說明代讀書人應該只對八股文感興趣，可楊濟似乎是個例外。
成日裏看史書，你想幹什麽？吸取經驗教訓然後造反？
當然不是造反，明末江山風雨飄搖，許多人醉生夢死，但也有許多人想為國分憂，楊濟便是其一，所以宇文溫能理解這位苦讀史書、試圖在故紙堆裏找出救國方法的心情。
“說說，你的看法是什麽？”
“大王，這只是下官的一己之見，對與不對，還得大王細細想過。”
“繞，你就繞，再繞免談！”
“咳咳，大王可記得狄武襄之事？”
“狄武襄？”宇文溫原以為楊濟說的是唐代狄仁傑，不過一想‘武襄’二字似乎是謚號，既然有‘武’，那麽應該是個武臣，姓狄的武臣，還能有謚號的，那就是...
“你是說狄武襄受人詆毀，憂懼而死的事麽？”
“正是。”
楊濟點頭稱是，開始說起北宋年間的事情來。
狄青，字漢臣，面有刺字，號為“面涅將軍”，是北宋初年著名將領，因為朝廷防武將如同防賊，狄青備受猜忌，後來又卷入政治鬥爭漩渦，得罪了惹不起的人。
各種誣陷紛至沓來，什麽狄青家中看門狗頭上長角、什麽狄青住宅忽然光等等，眾口鑠金之下，狄青被貶，沒多久便憂懼而死。
宇文溫當然知道狄青的遭遇，所以大概聽出了楊濟的言下之意：“你是說，劉炫偽造書籍之事，有可能是被誣陷的？”
“大王，可知劉炫所獻《連山易》為何書？”
“不知，不過既然有‘易’字，想來是與周易有關？”
“然，此書有些來頭...”
楊濟對於劉炫偽造書籍的事情，他有自己的一些‘淺見’，難得遇到極其合適的傾訴對象，自然要高談闊論一番。
史書所載，劉炫獻《連山易》、《魯史記》有一百餘卷，若按每卷字數幅度估算，足足有九十餘萬字，這是什麽概念呢？
《論語》，不過萬餘字而已，劉炫獻的書，以字數來計抵得上九十本論語，這種規模的書籍，不要說為了騙賞錢臨時起意現編，就是東拼西湊抄別的書湊在一起，都要花上不短的時間。
更別說東拼西湊的同時，還得‘潤色’，將不同文風的內容‘融合’，不然別人一看就知道有問題。
先是《連山易》，所謂‘易’，即蔔筮之書，這種書光靠臨時胡編可不行，蔔筮之術須得體系嚴整，文字古奧，從頭到尾要能夠自圓其說，很難在短時間內憑空捏造出來。
所謂“連山”，在南北朝時已有《連山》一書，北朝酈道元所著《水經註》就引用過《連山》的內容，酈道元的年代，大概“迄今”五六十年。
而三十多年前身亡的梁元帝蕭繹，其手上就有《連山》數十卷，這說明在南北朝末期、初隋時期，應該是有《連山》或者《連山易》流行於世。
而劉炫自稱對於《周易》不是很擅長，那他為何敢偽造易學之書？劉炫是經學名家，即便要作假，也該在其擅長的領域作假，這樣才比較“拿手”，為何獨獨選了自己不擅長的易學？
其二，劉炫所獻《魯史記》，看書名應該是魯國史書，而《春秋》、《左傳》這些讀書人耳熟能詳的名著，正是根據魯國國史而編，劉炫怎麽敢明目張膽憑空作偽？
朝廷負責‘驗收’書籍的官員自當是飽學之士，劉炫所獻之書是否偽作，只需要拿《春秋》、《左傳》與之對照便能知曉，又何須事後經人告才‘恍然大悟’？
其三，劉炫年輕時曾在收藏有許多古籍的劉智海家求學，極有可能是見過未曾流傳於世的上古書籍，與當世所傳史料有些不同。
所以劉炫所獻《連山易》和《魯史記》很可能不是偽造，而是根據他自己所看典籍和史料，在眾人所知版本的基礎上做了增補。
“大王開辦求學社，出版書籍無數，當知古籍尤其是先秦古籍，若能流傳至今，必然會有許多版本對吧？”
宇文溫聞言點點頭，這個時代的古籍，確實存在多種版本的問題，尤其是先秦古籍，都是竹書，時間一長就容易腐朽散亂，需要靠人工謄抄。
錯漏在所難免，而不同的人謄抄，錯誤之處又有不同，這樣歷經幾百年，到底誰手上的書是“原裝正版”，就很難說了。
更別說秦始皇焚書坑儒，許多先秦古籍從民間消失，官藏書倒是有，奈何楚霸王一把火燒了秦宮，許多書籍葬身火海，只有民間收藏家手裏殘存些許。
這樣會出現一個問題：原版先秦古籍沒了，若有民間傳世的書籍，而每個藏家手裏的書相互間內容有出入，那麽誰的才是“正版”？
只能靠經學名家們考證，每個時代的考證結論又會有不同，可能某卷先秦古籍在漢代被考證為真書，到了魏晉時又被考證為“偽書”。
宇文溫想到這裏，心中隱約有了結論：“所以你的意思？”
“大王，也許劉炫所獻《連山易》或《魯史記》，與公認版本的內容有些出入，但他並不是作偽，而是根據自己看過的古籍史料做出了增補。”
“不同版本的書籍內容有出入，大家可以坐下來引經據典細細考證，以理服人，這原本只是學術問題，卻被人小題大做，硬是潑了汙水，說劉炫作偽書騙取賞錢！”
擔心宇文溫腦子沒轉過彎，楊濟繼續解釋：“二劉會做學問但不會做人，他們書生意氣太重，學術爭論時得罪人卻不自知，又出身寒門，為世家子弟嫉妒實屬尋常，二劉恃才傲物，已經犯眾怒了。”
“所謂眾口鑠金，狄武襄為諫官群起汙蔑百口莫辯，宋帝即便有心回護也無可奈何，而隋帝楊堅不是經學名家，不知道古籍中的彎彎繞繞，見著大儒們群起而攻之，自然三人成虎認為劉炫道德敗壞。”
“大王，木秀於林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之，二劉才華橫溢卻不會為人處世，所以仕途坎坷，命途多舛。”
“下官以為，劉炫獻《連山易》、《魯史記》，當無騙賞錢之意，當然，這是下官淺見，對錯與否，還請大王明鑒。”
宇文溫沒上鉤，強忍著箕坐放嘲諷的沖動，開口說道：“明鑒？話還沒說完吧，繼續。”
“咳咳，大王還記得孔穎達故事？”
宇文溫冷笑道：“劉士元的學生孔穎達，初唐大儒，隋朝時年紀輕輕便嶄露頭角，駁得一眾前輩面目無光，甚至有人數次派刺客暗殺他，虧得楊素庇護才沒有出事。”
說到這裏，他開始把玩防身匕：“呵呵，這些人什麽事情做不出？玩學問玩不過，所以就用陰招，構陷劉炫作偽書騙賞錢，汙蔑對方道德有問題，這是最惡毒的做法！”
“大王，劉光伯已經來到黃州，這個機會可不能錯過啊！”楊濟激動起來，他的看法得到了宇文溫的認同，所以積極性也瞬間爆。
“咬文嚼字，寡人不擅長，你怎麽樣？”
“敢不從命！”
宇文溫看著滿臉喜色的楊濟，心中直嘀咕：真的假的，我書讀得少，你不要騙我！
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明代，書生要想出人頭地就得考科舉，每日都在鉆研如何將八股文做出花樣文章來，按說明代讀書人應該只對八股文感興趣，可楊濟似乎是個例外。
成日裏看史書，你想幹什麽？吸取經驗教訓然後造反？
當然不是造反，明末江山風雨飄搖，許多人醉生夢死，但也有許多人想為國分憂，楊濟便是其一，所以宇文溫能理解這位苦讀史書、試圖在故紙堆裏找出救國方法的心情。
“說說，你的看法是什麽？”
“大王，這只是下官的一己之見，對與不對，還得大王細細想過。”
“繞，你就繞，再繞免談！”
“咳咳，大王可記得狄武襄之事？”
“狄武襄？”宇文溫原以為楊濟說的是唐代狄仁傑，不過一想‘武襄’二字似乎是謚號，既然有‘武’，那麽應該是個武臣，姓狄的武臣，還能有謚號的，那就是...
“你是說狄武襄受人詆毀，憂懼而死的事麽？”
“正是。”
楊濟點頭稱是，開始說起北宋年間的事情來。
狄青，字漢臣，面有刺字，號為“面涅將軍”，是北宋初年著名將領，因為朝廷防武將如同防賊，狄青備受猜忌，後來又卷入政治鬥爭漩渦，得罪了惹不起的人。
各種誣陷紛至沓來，什麽狄青家中看門狗頭上長角、什麽狄青住宅忽然光等等，眾口鑠金之下，狄青被貶，沒多久便憂懼而死。
宇文溫當然知道狄青的遭遇，所以大概聽出了楊濟的言下之意：“你是說，劉炫偽造書籍之事，有可能是被誣陷的？”
“大王，可知劉炫所獻《連山易》為何書？”
“不知，不過既然有‘易’字，想來是與周易有關？”
“然，此書有些來頭...”
楊濟對於劉炫偽造書籍的事情，他有自己的一些‘淺見’，難得遇到極其合適的傾訴對象，自然要高談闊論一番。
史書所載，劉炫獻《連山易》、《魯史記》有一百餘卷，若按每卷字數幅度估算，足足有九十餘萬字，這是什麽概念呢？
《論語》，不過萬餘字而已，劉炫獻的書，以字數來計抵得上九十本論語，這種規模的書籍，不要說為了騙賞錢臨時起意現編，就是東拼西湊抄別的書湊在一起，都要花上不短的時間。
更別說東拼西湊的同時，還得‘潤色’，將不同文風的內容‘融合’，不然別人一看就知道有問題。
先是《連山易》，所謂‘易’，即蔔筮之書，這種書光靠臨時胡編可不行，蔔筮之術須得體系嚴整，文字古奧，從頭到尾要能夠自圓其說，很難在短時間內憑空捏造出來。
所謂“連山”，在南北朝時已有《連山》一書，北朝酈道元所著《水經註》就引用過《連山》的內容，酈道元的年代，大概“迄今”五六十年。
而三十多年前身亡的梁元帝蕭繹，其手上就有《連山》數十卷，這說明在南北朝末期、初隋時期，應該是有《連山》或者《連山易》流行於世。
而劉炫自稱對於《周易》不是很擅長，那他為何敢偽造易學之書？劉炫是經學名家，即便要作假，也該在其擅長的領域作假，這樣才比較“拿手”，為何獨獨選了自己不擅長的易學？
其二，劉炫所獻《魯史記》，看書名應該是魯國史書，而《春秋》、《左傳》這些讀書人耳熟能詳的名著，正是根據魯國國史而編，劉炫怎麽敢明目張膽憑空作偽？
朝廷負責‘驗收’書籍的官員自當是飽學之士，劉炫所獻之書是否偽作，只需要拿《春秋》、《左傳》與之對照便能知曉，又何須事後經人告才‘恍然大悟’？
其三，劉炫年輕時曾在收藏有許多古籍的劉智海家求學，極有可能是見過未曾流傳於世的上古書籍，與當世所傳史料有些不同。
所以劉炫所獻《連山易》和《魯史記》很可能不是偽造，而是根據他自己所看典籍和史料，在眾人所知版本的基礎上做了增補。
“大王開辦求學社，出版書籍無數，當知古籍尤其是先秦古籍，若能流傳至今，必然會有許多版本對吧？”
宇文溫聞言點點頭，這個時代的古籍，確實存在多種版本的問題，尤其是先秦古籍，都是竹書，時間一長就容易腐朽散亂，需要靠人工謄抄。
錯漏在所難免，而不同的人謄抄，錯誤之處又有不同，這樣歷經幾百年，到底誰手上的書是“原裝正版”，就很難說了。
更別說秦始皇焚書坑儒，許多先秦古籍從民間消失，官藏書倒是有，奈何楚霸王一把火燒了秦宮，許多書籍葬身火海，只有民間收藏家手裏殘存些許。
這樣會出現一個問題：原版先秦古籍沒了，若有民間傳世的書籍，而每個藏家手裏的書相互間內容有出入，那麽誰的才是“正版”？
只能靠經學名家們考證，每個時代的考證結論又會有不同，可能某卷先秦古籍在漢代被考證為真書，到了魏晉時又被考證為“偽書”。
宇文溫想到這裏，心中隱約有了結論：“所以你的意思？”
“大王，也許劉炫所獻《連山易》或《魯史記》，與公認版本的內容有些出入，但他並不是作偽，而是根據自己看過的古籍史料做出了增補。”
“不同版本的書籍內容有出入，大家可以坐下來引經據典細細考證，以理服人，這原本只是學術問題，卻被人小題大做，硬是潑了汙水，說劉炫作偽書騙取賞錢！”
擔心宇文溫腦子沒轉過彎，楊濟繼續解釋：“二劉會做學問但不會做人，他們書生意氣太重，學術爭論時得罪人卻不自知，又出身寒門，為世家子弟嫉妒實屬尋常，二劉恃才傲物，已經犯眾怒了。”
“所謂眾口鑠金，狄武襄為諫官群起汙蔑百口莫辯，宋帝即便有心回護也無可奈何，而隋帝楊堅不是經學名家，不知道古籍中的彎彎繞繞，見著大儒們群起而攻之，自然三人成虎認為劉炫道德敗壞。”
“大王，木秀於林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之，二劉才華橫溢卻不會為人處世，所以仕途坎坷，命途多舛。”
“下官以為，劉炫獻《連山易》、《魯史記》，當無騙賞錢之意，當然，這是下官淺見，對錯與否，還請大王明鑒。”
宇文溫沒上鉤，強忍著箕坐放嘲諷的沖動，開口說道：“明鑒？話還沒說完吧，繼續。”
“咳咳，大王還記得孔穎達故事？”
宇文溫冷笑道：“劉士元的學生孔穎達，初唐大儒，隋朝時年紀輕輕便嶄露頭角，駁得一眾前輩面目無光，甚至有人數次派刺客暗殺他，虧得楊素庇護才沒有出事。”
說到這裏，他開始把玩防身匕：“呵呵，這些人什麽事情做不出？玩學問玩不過，所以就用陰招，構陷劉炫作偽書騙賞錢，汙蔑對方道德有問題，這是最惡毒的做法！”
“大王，劉光伯已經來到黃州，這個機會可不能錯過啊！”楊濟激動起來，他的看法得到了宇文溫的認同，所以積極性也瞬間爆。
“咬文嚼字，寡人不擅長，你怎麽樣？”
“敢不從命！”
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