這會兒，陶德、盧志父二人，以及臨漳派出來的向導、護兵們，也全都做拓跋鮮卑人打扮，倒好在這一族習慣辮發——“拓跋先生”是例外，也不清楚是天然禿呢，還是因為別的什麽原因才剃了光頭——因此陶、盧雖然身為中國人，倒並不排斥換裝。

要知道很多草原民族都是有髡發習俗的，有的剃去頂發，有的剃去額發，還有的更加古怪，保留頂發，卻剃光周邊一圈兒……《孝經》中說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”蓄發結髻則是中國人的普遍習俗，所以剃發就等同於受刑——歷代還確實都有“髡刑”——若非如此，前有曹操，後也裴該，也就玩不出“割發代首”那一套花樣來啦。倘若改易服飾而必須剃發，估計無論士人盧志父還是庶民陶德，全都不肯答應。

方才在裴府上，棗嵩三言兩語，計劃已定，不容異議，陶德也有點兒嚇蒙了，沒敢多問，等來到這處宅院，一看身周全都是鮮卑人——雖然同為外族，匈奴和鮮卑終究是不同的，鮮卑各部還都一直接受晉朝的冊封，是友非敵——終於大著膽子，開口詢問。盧志父卻仍然緘口不言，因為他是中山劉氏的屬下，這群拓跋鮮卑背劉而從王，其事詭譎，說不定一旦知道自己的身份，就會想要殺人滅口哪！

“拓跋先生”見他不開口，也不再搭理，轉過頭去向陶德解釋：“我等奉了大單於之命，前來幽州與王大司馬議事，完了還要前往遼東，去聯絡慕容部。棗將軍吩咐，汝等便跟從於我，一並到遼東去……”

陶德連連擺手：“小人奉了我家使君之命北上送信，既然送到了，便當返回徐州。還請先生將我等送出城外，便放我等歸去吧。”

盧志父也覺得這是最好的結果，便即睜大眼睛，緊盯著“拓跋先生”。“拓跋先生”卻一搖頭：“棗將軍吩咐，要將汝等一並帶去遼東，然後才肯放——我也不知汝等做了些什麽，王大司馬要派人捕拿，即便出得城外，也是幽州地界，若被擒了回去，我這不是、不是那個為德啥來著……”

盧志父忍不住插嘴：“為德不終。”

“拓跋先生”一拍大腿：“正是！故此暫不可縱放，汝等若想逃，我便命人封了汝等的口，綁了汝等的手，嘿嘿嘿嘿～～”

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陶德和盧志父無奈之下，只得暫且接受了“拓跋先生”的“好意”，領了頂帳篷安置下來。陶德見四周無人，便埋怨盧志父道：“先生此番，可是害苦了我啦！”盧志父也不禁苦笑：“誰想這範陽還有識得我之人……”

當初郗鑒推薦盧志父到幽州來，一則因為他本籍就是範陽，對於故鄉的情況可能比較熟悉，相信可以利用更多的手段和渠道去游說裴憲、荀綽；二來盧志父向來膽大，又急著往上爬，應該願意冒此風險。至於他的行藏會不會被人看破，郗道徽還真沒有考慮太多——終究盧志父在臨漳只是個小角色而已，才剛升任主簿，誰會在意一個小角色呢？

再說了，盧志父雖醜，平常見慣了也便不以為異，郗鑒百密一疏，就沒想到這人的相貌竟然那麽紮眼……當然更想不到，王浚親信大將祁弘竟然認得他，並且無巧不巧，當面撞見，還稟報了王浚。

陶德問盧志父，咱們如今該怎麽辦？盧志父答道：“也只得暫且跟隨鮮卑人往遼東去了，等脫出虎穴，再籌對策。”隨即關照陶德：“卿可言我也是從徐州來的，千萬休提臨漳之事，拜托，拜托！”

陶德眨眨眼睛：“這是為何啊？”

於是盧志父就把劉、王兩家間的齟齬，以及拓跋鮮卑和中山劉氏的關系，擇其扼要，對陶德解說了一番。陶德皺眉問道：“先生隨我到幽州來，果然是來做奸細的麽？”盧志父說倒也算不上奸細，應該說是“說客”——“奉劉將軍之命，本欲勸說裴、荀二公棄暗投明，歸我劉氏，不想……唉，尚未來得及開口……”

陶德一撇嘴：“我料先生即便說得再如何天花亂墜，也難動搖二公之心啊！”“天花亂墜”本來是釋教用語，但是裴該曾經不止一次用過這個後世才有的詞兒，故此陶德便記住了，還隨口道出。盧志父聽著不禁一楞，但大致意思，他自然能夠猜得到，於是便問：“卿何以知之？”我不跟你考究詞匯，光問你的想法，你怎麽知道我說不動裴憲和荀綽呢？

陶德答道：“我家使君常說什麽君待臣如寇仇，臣待君如草芥……用人便當不疑，先生自外而來，才初見裴、荀二公，而棗將軍便恐此事牽累到二公，可見王大司馬素性多疑，不信任屬下。既然如此，在他麾下做官，還有什麽意思啊？二公若肯相棄，早便可以走啦，何必再等到先生特意跑來勸說？”

對於王浚的脾氣，陶德本人自然是不清楚的，但裴該通過風聞其名，以及後世史書，卻大致知道這位王大司馬是個怎樣的貨色。故此臨行之前，他就詳細地向陶德介紹了一番，囑咐說王大司馬多疑、倨傲、忌刻，見面之後，他若有所問，你可千萬要謹慎應對啊。甚至於還模擬了一番對談情境，對於王浚可能會提什麽問題，陶德應當如何回答，全都給出了預案。

可是沒想到王浚壓根兒就不問，直接把陶德打發出來了。陶德雖然無學，並且見識淺薄，但天生就有點兒小聰明，他在裴府中聽了裴憲和棗嵩的對話，判斷前後因果，就此得出結論：那倆位老爺都是不肯落跑的。因為王浚對他們並不好，一般人早就應該存了離開之心，既然過去不走，一定別有理由——比方說沒有可落腳處，或者怕事情敗露而為王浚所害——如此想來，你再怎麽游說，恐怕也沒蛋用吧。

劉氏與王氏不睦，天下知聞，雙方隔得又不是很遠，裴、荀二人若想離開王氏，最好就是投奔劉氏，倘有此心，石勒還沒插在中間的時候就可以跑啦，何必等到今天？

盧志父聽了他的話，不禁撚須嘆息：“卿所言，也似有理——果然是裴使君的部曲，強將之下，本無弱兵。”

二人說了大半夜的話，這才疲乏睡去。翌日清晨啟程之際，“拓跋先生”又來找到陶德，遞給他一封信，說：“這是裴公通過棗將軍，密遣人送來的，要汝送到遼東去——正好順路。”

陶德接過信來一瞧，只見封皮上寫著：“書呈二兄大君足下，弟憲謹奉。”

裴該下令各級軍吏都必須要認識字，這個規矩自然也施之於身旁的部曲，乃至於奴仆，所以陶德如今已經不是文盲啦，算比較高等的半文盲。信封上全都是常用字，他自然能夠認識，而且大致能夠明了其中的含義——這是裴憲讓他送信給一個叫“大君”的人，此人排行第二，裴憲稱之為“兄”。

裴憲是裴該的長輩，既然有命，陶德不敢不應，問題這“大君”到底是誰啊？也沒有本名，也沒有地址，我該上哪兒投信去才是？詢問“拓跋先生”，對方也不清楚，就只好拿回來再問盧志父。

盧志父想了一想，回答說：“《易經·履卦》有雲：‘武大為於大君。’此人可能單名一個‘武’字。玄菟太守名為裴武，莫非是指的他麽？”

陶德聞言，不禁恍然大悟，說：“一定是了！”都是裴家人，讓自己幫忙送封信很正常啊，只是——“玄菟在何處？”

盧志父苦笑道：“範陽以西是燕國，然後北平、遼西、昌黎，過了昌黎才是玄菟……”

“天爺啊，這得多遠哪！”

盧志父安慰陶德道：“此去慕容部，本就在遼東之北，等到了那裏，距玄菟便不遙遠。罷了，我也隨卿走這一遭吧。”他心說從遼東折返，千山萬水，自己又不熟悉路程，可該怎麽回臨漳去呢？若是能夠懇請玄菟太守派名向導相伴，或許就比較方便一些了吧。反正我肯定要被迫走得很遠的，也不在乎多走幾百裏地了。

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一行人跟隨著拓跋鮮卑的隊伍，離開涿縣，一路向東北方向行去。於路倒也無驚無險，鮮卑使者、部屬不下百人，還帶著戰馬、驢騾三百多匹，被他們裹脅在中間，想要半途落跑也是沒什麽可能性的——不過這只是盧志父的奢望而已，陶德倒沒想著逃跑，他還得去玄菟送信呢。

一千五百多裏的路程，前後走了將近一個月，途中經過陶德和盧志父等人的反覆窺察，套取情報，終於大致了解到了這些鮮卑人的使命。

根源在去歲王浚聯絡遼西鮮卑段部南下，攻打石勒，結果不但戰敗，段末柸還和石虎約為兄弟。從此以後，段氏雖然仍舊尊奉王浚的號令，但王浚一提打石勒，段疾陸眷便即搖頭拒絕。王浚心中惱恨，就卑辭重幣去聯絡拓跋部，秘密請兵，欲待攻伐遼西。

幽州東部、北部，並不僅僅只有段氏一支鮮卑部族，此外在段氏之北還有宇文部，段氏之東還有慕容部，勢力雖然比段氏為弱，也都有勝兵數萬。王浚恐怕拓跋部遠來疲憊，難以攻滅段氏，就和拓跋部前來聯絡的使者商議，打算說動慕容部相助——宇文部和段氏的關系比較好，就不必前去碰釘子了。

拓跋部的使者，便是那位“拓跋先生”，名字很簡單，叫做拓跋頭。他是拓跋王族出身，和代王、大單於拓跋猗盧本是親眷，只是關系比較疏遠而已。聽了王浚的建議，拓跋頭就表態，說都是鮮卑一族，不如我去幫大司馬你聯絡吧，同族之間比較好說話，你只要幫忙出路費就成啊——就此才有了這趟遼東之行。

再往深一層挖掘，為什麽原本與中山劉氏相依如同唇齒的拓跋部會轉而幫助王浚呢？並不僅僅因為王浚給出了足夠的利益，更重要一個原因，是就在四個多月前，拓跋部內發生政變，拓跋猗盧為其長子拓跋六修所弒殺！

還是繼承人之爭的老戲碼，拓跋猗盧偏愛幼子拓跋比延，打算廢長立幼，於是拓跋六修便悍然起兵，把老子和兄弟、庶母全都給宰了……

拓跋部的政策因為大單於換了人而有所更改，從單獨扶持劉琨，轉而想在劉、王之爭中兩屬取利，因此王浚遣人過來，獻上大筆糧秣物資，這麽一游說，拓跋六修當即便派出遠房族兄拓跋頭，帶領使團來到幽州，跟王浚約定動兵的時間。

打探清楚了這些消息，盧志父不禁慨然長嘆：“拓跋背盟，誠恐晉陽難以持久……”就此起了異心。

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