今日齊女，明日魏女，後日越女……，各有各的特點，各有各的味道。此時熊荊才知道女人是要品的，要互相比較。然而沒過多久，要啟程前往新郢的趙妃就把他喊了去，說有要事要商議。

“母後明日便啟程前往新郢，各宮女子荊兒若要留下，便留下幾個，餘下之人……”兒子與諸女合床後趙妃就不糾結了，但她要帶著諸女前往新郢。

“留、留下？”熊荊一時不太清楚趙妃的意思，“母後要與彼等一同前往新郢？”

“你既與諸女合床，彼等或將懷有你的子嗣，你怎能讓彼等留於楚國？”趙妃反問。“勝兒已往新郢，彼等自當也要往新郢。”

“然、然也。”熊荊背脊上莫名出了一陣冷汗，日日笙歌的他每夜睡在女人堆裏，品嘗各國的美人，幾乎要忘記宮外的一切。說起避遷，他才想起此時六十萬秦軍正紮營沙海，難纏的王翦再為領軍大將，形勢岌岌可危，決戰如果失敗，楚國今年就要亡國。

“那此事便有母後做主。”趙妃道。“已合床女子皆隨母後前往新郢，餘者留於壽郢。”

聽聞贏南、媯可嘉……這些人都要走，熊荊頓時有些不舍，他沒想到歡愉是如此之短暫。但送走諸女是應該的，合床為的就是繁衍子嗣，她們很多人都可能懷上自己的子嗣，不走留下來幹嘛。

“諾。”熊荊答應道。“便如母後所言，已合床女子皆遷至新郢。然母後要知，彼等是妾，即便產下子嗣，也只是妾，不可喧賓奪主……”

兒子又一次鄭重強調諸女的身份，趙妃眼角含笑，不點頭也不搖頭。兒子如果日後也遷至新郢，事情當然是這樣；兒子日後如果戰死或被秦人所虜，事情就不是這樣了。楚秦世仇，豈能立一秦女為王後？堂堂楚國，豈能甘願為蠻夷？以前只有一個王子沒辦法，現在子嗣多矣。妾又如何？娼婦之子都可以成為趙王，妾之子怎麽不能為楚王？

熊荊說話間，現實一點點滲透他的內心，目光也一點點銳利起來。正因如此，他才再度提醒趙妃。見趙妃不以為意，他只好直接道：“若諸女有違楚禮，玹兒可殺之，無需理由。”

“她敢！”趙妃生氣了，“彼等已有你的子嗣，她豈能……”

趙妃的話熊荊聽在耳中，但沈著臉不答。一會他又說起了另外一件事：“若楚國亡國，魯人再非楚人，母後勿要聽其游說。”

“魯人再非楚人？”趙妃驚訝中上身立起，“魯地乃我楚地，魯人為何再非楚人？”

“魯乃周人，楚乃楚人，兩者不當混淆。”熊荊很簡單的解釋，“便是避遷於蓬萊，彼等亦不在新郢，而在數百裏之外。母後知此便可，不必詢問。”

熊荊直接告知事實，趙妃臉色數變，她道：“魯國乃你父王所滅，你卻言魯人再非楚人。你父王若知……”

“父王若知，罪在孩兒。”熊荊道。“魯人欲以周變楚，早該逐出楚國。”

“胡言！”趙妃呼吸起伏，大聲怒斥。“楚國乃周之封臣，豈能甘為蠻夷！”

趙妃怒極，趙妃之言也讓熊荊不快，他很想抽劍割去頭上一直很討厭的長發，以表示與周禮決絕，但為了照顧趙妃的情緒，擔心她再次暈倒，他又只好強制克制自己的沖動，不做這樣過分的舉動。

“母後當知，僅兩百年前楚人仍被中原諸國視為蠻夷，兩百年來楚國絲毫未變，民眾仍拜於豪社，祭於淫祠。太一、大司命、少司命、大司禍、湘君、祝融……，此乃我楚人之神邸。各縣各邑巫覡多矣，貴人庶民從生到死，信之篤深。魯人連魯地庶民都未曾周化，又談何變楚？

昔夔國之君亦信他人之言，敬鬼神而遠之，不祭太一、不敬祝融，先君成王聞之大怒，命令尹子玉帥師滅夔，擄夔君，殺其臣……”

一場不為人知的宗教戰爭，交戰的雙方都是楚人。封於夔國的夔君竟敢不祭楚人的神靈，楚國當即滅夔。這是四百年前的事情，但它的意義在於，但凡有楚人不敬神靈，即可以此為先例剿殺。什麽是法律？先例就是法律，殺這樣的人楚人必會拍手稱快。

熊荊委婉的勸解之後便告退了。趙妃將是楚國史上最後一位別國出身的太後，以後楚國的王後、太後只會是楚人。在她的有生之年，只要原先的計劃不出意外，她什麽也改變不了。這是最好的結果，這既能保住她的臉面，也能保住楚國的臉面。

趙妃第二日就帶著諸女前往啟封了，熊荊也沒有閑著，他破罐子破摔了一會，前一夜把諸女全召至正寢，然後六個人大被同眠，一一寵幸。如此淫亂的舉動自然要被史官寫在史書大肆抨擊，然而他們也不敢直接描寫細節，只能含糊的寫道：‘……大敖夜召諸女入寢，猜公主是也。’

言簡意賅，細思則荒淫至極。各國公主如此高貴，竟被楚王當成女閭倡優那般玩弄糟蹋。士人聞之鄙夷聲討，心中卻向往不已。這猜公主，到底是怎麽個猜法，是什麽都不穿鉆在被子裏一邊摸一邊猜呢，還是黑燈瞎火一邊寵幸一邊猜寵幸的是哪位公主？

熊荊不知道猜公主的游戲被史官一寫天下盡知，他不過是自小羨慕韋小寶有八個老婆而已。就這次而言，他還比韋小寶少三個老婆。可能這一生都不能湊足八個妾，再次大被同眠了。

趙妃離開後，除了趁秦人無暇吞並巴地速速向滇國派出使臣外，一件極為重要的事情便是騶無諸為王。

越王無疆死後，越變成楚的諸侯，對楚國稱臣。如今越人再度為王，與楚國到底到底什麽關系要徹底理清，這也是楚越盟書一直爭論不休的地方，熊荊在意的越人內部采取何種律法，倒不是爭執的重點。

楚人認為是楚國封騶無諸為王，越依舊是楚的諸侯之一，只是相較與其他諸侯地位更高而已；越人反對封王，他們要的是相王。何謂相王？就是你承認我為王，我也承認你為王，彼此互相承認，地位相互平等。

這自然被負責談判的太宰靳以堅決反對。所謂相王，是周人的諸侯不再奉周天子為共主，擅自稱王的一種方式。此前曲沃代翼也好，三家分晉也好，田氏代齊也好，這些大逆不道的既成事實都要得到周天子的認可，才能在法理上站住腳。

既成事實是一回事，法理是另一回事。事實上東周被秦人滅於三十年前，但在法理上，一百多年前的徐州相王便已宣告東周的滅亡，此時周的諸侯全部稱王，不再奉周人為共主。越人提出要相王不要封王，所求不是地位高低，而是要擺脫諸侯的身份，獲得實質性的獨立。

這當然不被楚人同意，熊荊也不同意。他同意魯人自立的前提是魯人只會讀書不能打仗，不能打仗當然要逐出去，不這樣做久而久之楚人也會變得只能讀書不能打仗；越人不同，越人保持著獵頭的習俗，存續著部落組織，怎麽能讓他們實質性獨立？

楚人還沒有衰弱到唐人那樣，府兵制破壞後，只能靠藩兵藩將打仗。為了收買這些藩兵藩將，又要靠隋唐大運河從江南輸送糧秣絹絲，以對其進行收買。楚國敢把魯人踢出去，一是不在乎魯地極為豐厚的稅賦，這些稅賦本可以收買越人；二則是楚人還能打仗。楚人能打仗，可也要把楚國的‘藩兵藩將’控制在手裏，楚越必須一體。

二月開始商談，一直商談到四月底才最終談妥。實力尚且弱小的越人只能屈從楚國封王，法理上還是楚國的諸侯之一，仍奉楚國為宗主。關系確定後，盟書問題也就迎刃而解了，五月初，在各國使臣的觀禮下，騶無諸被熊荊封為越王，去除了表示順從的‘騶’氏，王族男子氏越，王族女子則姓姒（si）。

舊越地也歸還給了越人，但越無諸不能變更舊越地封君、譽士的效忠關系，不能侵害他們以及舊越地甲士的既得利益。封建之下這些事務是很好處理的，舊越地封君譽士好像後世供應商一樣，既對楚國效忠，又對新越王效忠，在規定適當義務的前提下，兩者並不沖突。

與熊荊契臂為盟之前，越無諸本有些沮喪，但站在會盟的高臺上，在各國使臣註視下被封為越王，那一刻的榮耀讓他熱淚盈眶，他終於成了王，‘收覆’了舊越地。也讓與他同來壽郢觀禮的越人歡呼不已，越人再也不受楚人的統治。

諸越之君的表情倒是怪異，羨慕嫉妒的同時，憂心忡忡的他們還要強顏歡笑，笑的簡直比哭還難看——他們來壽郢後，太宰靳以暗示他們，騶無諸志大而才疏，勇武卻寡謀。成了越王他們的好日子就要到頭了，要他們以後萬勿小心。有什麽事先與楚國通氣，不要善作主張；最好還要學會騎馬，有危險就往楚國跑，楚國必能保護他們周全……

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