第九十八章 答應
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援夕之月,己酉之日,這是觀曳選定的日子,這一日剛好避開了戊申。戊申之日,‘牽牛以娶織女,不果,三棄’,作為婚日來說極為不吉。與前年大婚有所不同,前年大婚天下同慶,列國送女而至,貴人商賈雲聚,郢都車水馬龍。
這一次大婚各國即便遣使也是一些身份較低的官吏,不再是相邦太子那樣的要人。貴人商賈來的人也少,他們此刻都在設法造舟避遷,楚王的大婚不能不來,也不能不送上一份贄禮,但隨同前往郢都的左右仆臣大大少於上次。
大婚前的郢都不及上一次繁華,楚宮內也沒有太多喜氣,本該忙碌的王尹、郎尹、司宮、司衣、司服、集脰、集米、集既,也不如前次忙碌——這不是一場周式婚禮,這是一場楚式婚禮。主持婚禮的不是王宮官吏,而是楚國的巫覡。
與秦國的戰爭關乎楚國的存亡,楚禮與周禮的爭端卻關乎楚人的存亡。楚國亡國,並非秦王一道王命,楚地的楚人從此就變成秦人,只有楚人自認自己從今往後是秦人,楚人才會消亡。
人類歷史上,國家消亡、國人仍存的例子比比皆是;同樣,國家存在,國人早已不是國人的例子也為數不少。國亡可以覆國,人亡卻不能覆人。熊荊不希望楚人成為後者,因為後者才是最致命的。
然而,他原本只是不想被儒士驅使,去完成儒士們覆周的理想。越來越激烈的爭論中,楚人與周人漸漸分歧,最終完全對立,這是熊荊始料未及的事情。他的本意,不過是想割除孔子以後包括孔子在內的人本思想,因為沒有尚武傳統的周禮就像無根樹木不能存活。
爭論時一番尋根究底,楚禮與周禮演變成了神與人的對立。楚人與越人、宋人(商人)、吳人、巴人、苗人,原本都是神治部族,周人以及周人分封下的諸國則是人治部族。於楚人而言,神靈的旨意、神與人的約定就是律法,不可違背;於周人而言,天子、公侯、大夫、士、父,他們的旨意就是律法,不可違背。
這是兩種水火不相容的統治方式,在真正的楚人看來,周人這是在褻瀆神靈,他們竊居了神靈的位置,以神的名義發號施令,滿足自己的私欲;而在周人嫡系繼承者魯人看來,一部《楚辭》找不出半個孝字,父親偷羊兒子竟然作證,無君無父之極,這是活脫脫的蠻夷。不管魯人自立不自立,楚人與魯人事實上都已經分裂了,無法挽回。
大婚之日,從未想到後果會如此嚴重的熊荊面對的正是這個結果;孔子八代孫、魯人真正上的精神領袖太傅孔謙,面對的也是這個結果。好在異端比異類更可恨,在秦國這個周人異端的威脅下,他願意和自己的學生談一談。
“大王欲如何?”孔謙強打著精神,看向自己的好學生。
“學生不欲如何。學生只願楚周之爭暫時擱置,楚人魯人一共抗擊秦國。”下令行楚禮後,熊荊不再是楚國的大王,而是楚人的大敖,他從此不謙稱寡人。
“老夫也以為然也。”與荀子一樣,孔謙也不敢再自認自己是熊荊的老師。盡管周人的繼承對象商人也是神治部族,盡管孔子的祖先是商人而不是周人,但孔子已經說了:‘我從周’。
“哎!”帶著諸多無奈,孔謙嘆息一句,“老夫從未想到會有今日。”
“學生也為曾想到有今日。”熊荊苦笑。“然學生已知,秦人必亡。”
孔謙的話一語雙關,既是說師生,也是說天下。熊荊前一句是答師生,後一句是答天下。孔謙對後一句話有些不以為然,他道:“避遷於海者,能有幾人?便有百萬之眾,今日列國既不能勝秦人、存社稷,他日又如何能亡秦?”
“秦國之亡,亡在自腐,非在列國之攻伐。”熊荊解釋道。他已經無所謂了,但不是徹底無所謂,他知道秦人會自我毀滅。
孔謙也有一種無所謂,楚周分裂讓他絕望,周人政治傳統從此斷絕,他是徹底的無所謂。聽聞熊荊之言,他奇異的問:“自腐?!”
“然。”熊荊很肯定的答。“秦人以法為教,以吏為師。吏,秦之君父也。秦吏操行如何,天下皆知。秦國一統天下,將由無數秦吏以治天下。君王可為一己之私為所欲為,上行下效,秦吏為何不能為一己之私貪贓枉法?”
“然秦法嚴苛……”儒者不入秦,孔謙不太了解秦國,只是知道秦法嚴苛。
“正因嚴苛,方才內鬥。”熊荊原本是君王,他現在不再是君王。站在君王之外看天下,他看得非常透徹。“秦王壓吏,吏倍壓民,民苦秦而反,吏推波助瀾,乃至聚兵而起……”
一管就死,一放就亂。官吏統治就這個套路,秦國就亡在這套路上。此前之所以不亡,是因為關東還在——秦國黥首悲慘,但他們的損失可以通過劫掠關東庶民補充。統一天下意味著秦國黔首再也沒地方劫掠自己的損失,關東不反,關中也要反。
有人說趙政統一天下以後力行節制如何如何……。十三歲即位的趙政已經習慣秦國這架高油耗的戰爭機器,天下之外又尚有列國餘孽沒有肅清,他如何節制?
至於修阿房宮、修始皇陵,趙政統一天下開創秦國的萬世基業,難道不應該向後世子孫標榜?因追求宏偉功業而統一天下,功成後竟不能享受自己的辛勤果實,這又是何理?
孔謙突然看到一絲希望。“大王之意是……”
“若秦人一天下後仍行郡縣之治,一世必亡。”熊荊無比肯定的道。
孔謙笑了,他將幾案上的茶水一飲而盡,道:“真如此,老夫可見。”
“老師必然能見到。”孔謙老了,熊荊希望他能看到這一天。
“然大王欲一天下否?”秦國必亡,無主的天下要有人統治,孔謙此前寄希望於熊荊,可惜楚周之爭使得這種希望變得無比渺茫。
“學生不知。”十數年後的事情熊荊也沒辦法回答。他委婉道:“若楚人一天下,或不行君父之治,而行殷商神靈之治,老師以為然否?”
“天下豈能無王?”孔謙後悔自己問出了這個問題。
周人是反對神治的,這是他們無法繼承商人法統的無奈,但在儒家看來,這卻是一種巨大的進步。因為人終於成為了人,不再受神意的桎梏。熊荊如今的看法與儒家完全相反,只有神不會墮落,人總會墮落。若無制約,會一代比一代墮落。這不是他帶著後世觀念的看法,這是他遍觀楚人歷史、從立國迄今八百多年的全部總結。
聽聞孔謙的感嘆,他無意的、卻深深傷害孔謙的道:“既有君父,便有王侯;既有王侯,便有皇帝。秦王欲成天下人之君父、天下人之皇帝,秦王何錯?”
板著臉,孔謙一言不發的走了。熊荊起身親自送他至階下,又與孔鮒一起將他扶上車駕,目送他的馬車駛離路門,直到不見。
*
天色漸暗,茅門大廷上柴堆又一次聳立起來。這一次柴堆堆的更大、更高。婚禮依舊在黃昏,熊荊大遷時前往城南小邑迎接妻子,他的穿著不是周人的玄衣,而是楚人的絳衣。
‘昔者,楚莊王鮮冠組纓,絳衣博袍,以治其國。’楚人對鮮艷的顏色極為偏愛,貴人服飾多以紅色,庶民服飾多以棕色。羋玹不著周人的婚衣,那麽大婚自然穿楚人的婚衣。楚人的婚衣是紅色的,出王宮迎親的熊荊感覺這身婚衣將自己變成了一只大公雞——主要是鮮冠上還插了一大叢彩色的稚羽,攻尹與巫覡說確實是這樣裝扮的,他只能匆匆出門。
臨到小邑,發現羋玹的婚衣也是紅色的,頭上也有冠,冠上自然少不了那一叢稚羽。熊荊迎她上車時本想笑話她,沒想她竟然哭泣起來。
“大王……”女人淚眼蒙蒙的,父親母親都勸不住。
“我在。”當著羋昌、羋仞等人的面,熊荊不好把女人攬入懷裏,只能握著她的手安慰。
“玹兒,今日成婚,勿要大王……大敖久等啊。”羋仞上前勸道。和所有人一樣,他也不習慣大敖的稱呼。“若是過了吉時……”
小邑距王宮很近,自然不會錯過吉時。哭泣中的羋玹抹淚上車,這時大室裏的祖宗感覺母親要出門了,‘哇’的一聲大哭起來。羋玹一只腳已跨入了車內,聞聲退了下來。
“有你父、有霓兒呢。”羋仞忙道,兩手連連虛托著,做了一個抱孩子的動作。羋玹這才坐入車內,熊荊載著她出小邑行往王宮。
婚禮不在正寢,在茅門大廷,大廷上擠滿了觀禮的人群,除了列國各地來的賓客,還有郢都的貴人與庶民。天將暮,馬車於正對王宮的城門外下車,甲士、巫覡、寺人分列道旁,註視著牽手走來的熊荊與羋玹。兩人穿過長長城門道進入郢都城時,城上、道旁的眾人呼喊起來:“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”
羋玹知道行楚禮後大王改稱大敖,敖後就是她自己。她被這樣的歡呼嚇了一跳,發軟的雙腿讓她幾乎要當場蹲下來喘息。熊荊連忙用力托住她的身軀,腦中卻想到一個兩千年後的不詳之詞:肩並肩的榮耀。
“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”先是城門口在歡呼,然後是茅門大廷也在歡呼,最後整座城市都跟著這個節奏歡呼。暮色就要落下,熊荊與羋玹站在城門洞內,不明所以的眾人全看了過來,不明白兩人為何卻步不前。
“大王答應我。”羋玹看向身邊的男人。
“我必然答應你。”熊荊低頭看她,哭泣後她的妝容全毀了。
“不能死!”羋玹眼淚又流了出來,她雖不能像男人那樣會推細密理,可她的心能感覺。這是一場盛大的婚禮,然而丈夫卻好像是在安排自己的後事。
“唉。”熊荊在心底裏嘆息了一句,他重重點頭道:“大司命庇佑,我必不死!”
“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”無數歡呼中,借著天地間最後的光亮,羋玹打量著丈夫,看著他英俊的臉。然而光明總是短暫,似乎在一瞬間夜幕就降落了下來,歡呼的間隙裏,北風呼嘯在郢都城頭,無休無止。
她低頭抹去眼淚,終於與丈夫肩並肩向前,接受這無以倫比的榮耀。然而在她心中,她寧願在小邑裏默默無聞,寧願是一名楚國最最普通容顏日漸老去的妻子,也不願享受這種榮耀,因為這意味著丈夫某一日將在戰場上薨落。
“大敖萬歲,敖後萬歲!大敖萬歲,敖後萬歲!大敖萬歲,敖後萬歲……”
看見兩人的前行,歡呼的人們更加熱烈。庶民不是儒士或者朝臣,與娶一位趙人王後相比,他們寧願熊荊娶一位楚人女子,以做他們的後。
道路兩旁的燎火燃了起來,大廷上的柴堆燃了起來。兩人來到大廷時歡呼停止了,廷上回蕩著巫女的歌聲。她們圍繞著火堆歡舞,以求將神靈從天上引下人間,見證兩人的結合。
站在大廷中心,當著天地神靈與大廷上的眾人,伏拜後熊荊高舉與羋玹緊握的那只手,大聲道:“太一庇佑。我熊荊,楚國之大敖,昭告天地神明:我願娶羋玹為我之妻,一生一世,永不背棄。”
“太一庇佑。我羋玹,羋姓之女公子,昭告天地神明:我願嫁熊荊為我之夫,一生一世,永不背棄。”羋玹有些生怯,但她的聲音很快大了起來,與丈夫的一樣響徹大廷。
“萬歲!萬歲!大敖萬歲!萬歲!萬歲,敖後萬歲……”熊荊與羋玹歃血時,人群再度爆發出歡呼,呼聲連同柴堆裏飛出的火星一起升上天空,被北風吹卷而去。
此刻,風吹來的北方,夜幕已在前一刻落下的榮陽,河堤上王翦微微點頭,沈聲命道:“引水!”
“大將軍有令:引水!”命令一道道的傳了去,遠處很快響起了水聲。這聲音先是絹細,半刻鐘後等最後那道土堤一潰,立即變得浩大,漸漸聲如滾雷。夜幕下極目遠望的王翦依稀看到,白色的潮頭一如沖鋒的秦軍陣列,奔向燈火通明的大梁城。
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本卷終。
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這一次大婚各國即便遣使也是一些身份較低的官吏,不再是相邦太子那樣的要人。貴人商賈來的人也少,他們此刻都在設法造舟避遷,楚王的大婚不能不來,也不能不送上一份贄禮,但隨同前往郢都的左右仆臣大大少於上次。
大婚前的郢都不及上一次繁華,楚宮內也沒有太多喜氣,本該忙碌的王尹、郎尹、司宮、司衣、司服、集脰、集米、集既,也不如前次忙碌——這不是一場周式婚禮,這是一場楚式婚禮。主持婚禮的不是王宮官吏,而是楚國的巫覡。
與秦國的戰爭關乎楚國的存亡,楚禮與周禮的爭端卻關乎楚人的存亡。楚國亡國,並非秦王一道王命,楚地的楚人從此就變成秦人,只有楚人自認自己從今往後是秦人,楚人才會消亡。
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然而,他原本只是不想被儒士驅使,去完成儒士們覆周的理想。越來越激烈的爭論中,楚人與周人漸漸分歧,最終完全對立,這是熊荊始料未及的事情。他的本意,不過是想割除孔子以後包括孔子在內的人本思想,因為沒有尚武傳統的周禮就像無根樹木不能存活。
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這是兩種水火不相容的統治方式,在真正的楚人看來,周人這是在褻瀆神靈,他們竊居了神靈的位置,以神的名義發號施令,滿足自己的私欲;而在周人嫡系繼承者魯人看來,一部《楚辭》找不出半個孝字,父親偷羊兒子竟然作證,無君無父之極,這是活脫脫的蠻夷。不管魯人自立不自立,楚人與魯人事實上都已經分裂了,無法挽回。
大婚之日,從未想到後果會如此嚴重的熊荊面對的正是這個結果;孔子八代孫、魯人真正上的精神領袖太傅孔謙,面對的也是這個結果。好在異端比異類更可恨,在秦國這個周人異端的威脅下,他願意和自己的學生談一談。
“大王欲如何?”孔謙強打著精神,看向自己的好學生。
“學生不欲如何。學生只願楚周之爭暫時擱置,楚人魯人一共抗擊秦國。”下令行楚禮後,熊荊不再是楚國的大王,而是楚人的大敖,他從此不謙稱寡人。
“老夫也以為然也。”與荀子一樣,孔謙也不敢再自認自己是熊荊的老師。盡管周人的繼承對象商人也是神治部族,盡管孔子的祖先是商人而不是周人,但孔子已經說了:‘我從周’。
“哎!”帶著諸多無奈,孔謙嘆息一句,“老夫從未想到會有今日。”
“學生也為曾想到有今日。”熊荊苦笑。“然學生已知,秦人必亡。”
孔謙的話一語雙關,既是說師生,也是說天下。熊荊前一句是答師生,後一句是答天下。孔謙對後一句話有些不以為然,他道:“避遷於海者,能有幾人?便有百萬之眾,今日列國既不能勝秦人、存社稷,他日又如何能亡秦?”
“秦國之亡,亡在自腐,非在列國之攻伐。”熊荊解釋道。他已經無所謂了,但不是徹底無所謂,他知道秦人會自我毀滅。
孔謙也有一種無所謂,楚周分裂讓他絕望,周人政治傳統從此斷絕,他是徹底的無所謂。聽聞熊荊之言,他奇異的問:“自腐?!”
“然。”熊荊很肯定的答。“秦人以法為教,以吏為師。吏,秦之君父也。秦吏操行如何,天下皆知。秦國一統天下,將由無數秦吏以治天下。君王可為一己之私為所欲為,上行下效,秦吏為何不能為一己之私貪贓枉法?”
“然秦法嚴苛……”儒者不入秦,孔謙不太了解秦國,只是知道秦法嚴苛。
“正因嚴苛,方才內鬥。”熊荊原本是君王,他現在不再是君王。站在君王之外看天下,他看得非常透徹。“秦王壓吏,吏倍壓民,民苦秦而反,吏推波助瀾,乃至聚兵而起……”
一管就死,一放就亂。官吏統治就這個套路,秦國就亡在這套路上。此前之所以不亡,是因為關東還在——秦國黥首悲慘,但他們的損失可以通過劫掠關東庶民補充。統一天下意味著秦國黔首再也沒地方劫掠自己的損失,關東不反,關中也要反。
有人說趙政統一天下以後力行節制如何如何……。十三歲即位的趙政已經習慣秦國這架高油耗的戰爭機器,天下之外又尚有列國餘孽沒有肅清,他如何節制?
至於修阿房宮、修始皇陵,趙政統一天下開創秦國的萬世基業,難道不應該向後世子孫標榜?因追求宏偉功業而統一天下,功成後竟不能享受自己的辛勤果實,這又是何理?
孔謙突然看到一絲希望。“大王之意是……”
“若秦人一天下後仍行郡縣之治,一世必亡。”熊荊無比肯定的道。
孔謙笑了,他將幾案上的茶水一飲而盡,道:“真如此,老夫可見。”
“老師必然能見到。”孔謙老了,熊荊希望他能看到這一天。
“然大王欲一天下否?”秦國必亡,無主的天下要有人統治,孔謙此前寄希望於熊荊,可惜楚周之爭使得這種希望變得無比渺茫。
“學生不知。”十數年後的事情熊荊也沒辦法回答。他委婉道:“若楚人一天下,或不行君父之治,而行殷商神靈之治,老師以為然否?”
“天下豈能無王?”孔謙後悔自己問出了這個問題。
周人是反對神治的,這是他們無法繼承商人法統的無奈,但在儒家看來,這卻是一種巨大的進步。因為人終於成為了人,不再受神意的桎梏。熊荊如今的看法與儒家完全相反,只有神不會墮落,人總會墮落。若無制約,會一代比一代墮落。這不是他帶著後世觀念的看法,這是他遍觀楚人歷史、從立國迄今八百多年的全部總結。
聽聞孔謙的感嘆,他無意的、卻深深傷害孔謙的道:“既有君父,便有王侯;既有王侯,便有皇帝。秦王欲成天下人之君父、天下人之皇帝,秦王何錯?”
板著臉,孔謙一言不發的走了。熊荊起身親自送他至階下,又與孔鮒一起將他扶上車駕,目送他的馬車駛離路門,直到不見。
*
天色漸暗,茅門大廷上柴堆又一次聳立起來。這一次柴堆堆的更大、更高。婚禮依舊在黃昏,熊荊大遷時前往城南小邑迎接妻子,他的穿著不是周人的玄衣,而是楚人的絳衣。
‘昔者,楚莊王鮮冠組纓,絳衣博袍,以治其國。’楚人對鮮艷的顏色極為偏愛,貴人服飾多以紅色,庶民服飾多以棕色。羋玹不著周人的婚衣,那麽大婚自然穿楚人的婚衣。楚人的婚衣是紅色的,出王宮迎親的熊荊感覺這身婚衣將自己變成了一只大公雞——主要是鮮冠上還插了一大叢彩色的稚羽,攻尹與巫覡說確實是這樣裝扮的,他只能匆匆出門。
臨到小邑,發現羋玹的婚衣也是紅色的,頭上也有冠,冠上自然少不了那一叢稚羽。熊荊迎她上車時本想笑話她,沒想她竟然哭泣起來。
“大王……”女人淚眼蒙蒙的,父親母親都勸不住。
“我在。”當著羋昌、羋仞等人的面,熊荊不好把女人攬入懷裏,只能握著她的手安慰。
“玹兒,今日成婚,勿要大王……大敖久等啊。”羋仞上前勸道。和所有人一樣,他也不習慣大敖的稱呼。“若是過了吉時……”
小邑距王宮很近,自然不會錯過吉時。哭泣中的羋玹抹淚上車,這時大室裏的祖宗感覺母親要出門了,‘哇’的一聲大哭起來。羋玹一只腳已跨入了車內,聞聲退了下來。
“有你父、有霓兒呢。”羋仞忙道,兩手連連虛托著,做了一個抱孩子的動作。羋玹這才坐入車內,熊荊載著她出小邑行往王宮。
婚禮不在正寢,在茅門大廷,大廷上擠滿了觀禮的人群,除了列國各地來的賓客,還有郢都的貴人與庶民。天將暮,馬車於正對王宮的城門外下車,甲士、巫覡、寺人分列道旁,註視著牽手走來的熊荊與羋玹。兩人穿過長長城門道進入郢都城時,城上、道旁的眾人呼喊起來:“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”
羋玹知道行楚禮後大王改稱大敖,敖後就是她自己。她被這樣的歡呼嚇了一跳,發軟的雙腿讓她幾乎要當場蹲下來喘息。熊荊連忙用力托住她的身軀,腦中卻想到一個兩千年後的不詳之詞:肩並肩的榮耀。
“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”先是城門口在歡呼,然後是茅門大廷也在歡呼,最後整座城市都跟著這個節奏歡呼。暮色就要落下,熊荊與羋玹站在城門洞內,不明所以的眾人全看了過來,不明白兩人為何卻步不前。
“大王答應我。”羋玹看向身邊的男人。
“我必然答應你。”熊荊低頭看她,哭泣後她的妝容全毀了。
“不能死!”羋玹眼淚又流了出來,她雖不能像男人那樣會推細密理,可她的心能感覺。這是一場盛大的婚禮,然而丈夫卻好像是在安排自己的後事。
“唉。”熊荊在心底裏嘆息了一句,他重重點頭道:“大司命庇佑,我必不死!”
“大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲。大敖萬歲,敖後萬歲……”無數歡呼中,借著天地間最後的光亮,羋玹打量著丈夫,看著他英俊的臉。然而光明總是短暫,似乎在一瞬間夜幕就降落了下來,歡呼的間隙裏,北風呼嘯在郢都城頭,無休無止。
她低頭抹去眼淚,終於與丈夫肩並肩向前,接受這無以倫比的榮耀。然而在她心中,她寧願在小邑裏默默無聞,寧願是一名楚國最最普通容顏日漸老去的妻子,也不願享受這種榮耀,因為這意味著丈夫某一日將在戰場上薨落。
“大敖萬歲,敖後萬歲!大敖萬歲,敖後萬歲!大敖萬歲,敖後萬歲……”
看見兩人的前行,歡呼的人們更加熱烈。庶民不是儒士或者朝臣,與娶一位趙人王後相比,他們寧願熊荊娶一位楚人女子,以做他們的後。
道路兩旁的燎火燃了起來,大廷上的柴堆燃了起來。兩人來到大廷時歡呼停止了,廷上回蕩著巫女的歌聲。她們圍繞著火堆歡舞,以求將神靈從天上引下人間,見證兩人的結合。
站在大廷中心,當著天地神靈與大廷上的眾人,伏拜後熊荊高舉與羋玹緊握的那只手,大聲道:“太一庇佑。我熊荊,楚國之大敖,昭告天地神明:我願娶羋玹為我之妻,一生一世,永不背棄。”
“太一庇佑。我羋玹,羋姓之女公子,昭告天地神明:我願嫁熊荊為我之夫,一生一世,永不背棄。”羋玹有些生怯,但她的聲音很快大了起來,與丈夫的一樣響徹大廷。
“萬歲!萬歲!大敖萬歲!萬歲!萬歲,敖後萬歲……”熊荊與羋玹歃血時,人群再度爆發出歡呼,呼聲連同柴堆裏飛出的火星一起升上天空,被北風吹卷而去。
此刻,風吹來的北方,夜幕已在前一刻落下的榮陽,河堤上王翦微微點頭,沈聲命道:“引水!”
“大將軍有令:引水!”命令一道道的傳了去,遠處很快響起了水聲。這聲音先是絹細,半刻鐘後等最後那道土堤一潰,立即變得浩大,漸漸聲如滾雷。夜幕下極目遠望的王翦依稀看到,白色的潮頭一如沖鋒的秦軍陣列,奔向燈火通明的大梁城。
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