秦軍撤退了。

站在卷城闕樓，能很清楚的看到二十多裏外烏黑的秦軍幕帳全然不見，大隊大隊的士卒，連同牛馬、力夫絡繹往北而去，澧水上架到一小半的橋梁全被點燃，升起的火焰映襯著澧水北岸白色的積雪，格外顯得刺眼。

秦軍是有次序的、分成十幾路行軍縱隊從容撤退，己方只有前軍出了方城，距澧水還有二十餘裏，這是不可能追擊的。看著秦人龐大的行軍縱隊，諸將有些擔心彭宗剛才的預言會成真，現在只能希望李信沒有被成夔嚇壞，還有勇氣與楚軍會戰。

諸將得知了射殺的經過，司馬尚麾下幾個趙將對鬥於雉這個左將軍另眼相看。大王正與他人相談，鬥於雉竟然敢命部下當場射殺與大王相談之人。這種事……，幾個趙將真不知用什麽詞來形容鬥於雉的這種做法。不說李信該殺不該殺，僅僅大王在場若敖氏的人就不該如此無禮。如果是在趙國，成夔這種做法即便不被誅殺，也要革除軍職。

趙軍將率目光忽然發生變化，鬥於雉自然有所察覺，不過他並不把趙人的異樣當回事。楚國縣卒、私卒的傳統由來已久，可以說從楚軍建軍起，就沒有所謂的楚軍，只有王卒、縣卒、私卒三者的聯軍。後期私卒雖然沒有了，但縣卒依舊存在。

大司馬府建立後，軍事指揮權集中在上，但依舊保留了縣邑之師、私卒之師的臨機決斷權。大司馬府只會下達粗略的命令，具體如何實施，全由縣邑、諸氏將率自定。大司馬府作戰司可以提供作戰計劃、兵棋推演結果等等，然而這些並不強制將率遵循。

往深裏說，身為楚王的熊荊、大司馬府作戰司，乃至握有斧鉞指揮全軍的上將軍，他們對麾下各師旅必需給予全權並完全信任，必須相信各師旅將率能夠完成任務。如果不能完成，那一定是遭到了巨大的、不能克服的困難，即便換一個人，也不可能完成任務。

這和在軍中設置護軍大夫的秦軍是不同的，和同樣執行上計制度的三晉當然也不同，秦、晉國君對將率往往抱著不信任的心理。人性本惡，將率怎麽可能真的完成君命？將率怎麽可能不借此謀求私利？所以，軍中要設護軍大夫，軍中還要有忠於君王的軍吏。

依靠護軍大夫，君王能節制軍隊，適當時還能解除將率的兵權；通過軍吏，君王則能了解士卒、軍資的損耗，作戰的過程，判斷將率是否借此牟利，中飽私囊。

這便是兩者的不同之處，也是霄安師司馬鬥戈的擔憂所在。楚師軍官各司其職，除了慣例，上級並不能任意查驗下級的作為，查驗即是侮辱；也不能解除下級的職務，解職更是侮辱。鬥戈解職沒有伏劍是一個例外，他知道自己程序上做錯了，但他相信自己對新編師旅的看法沒錯，此事以後必將被證明。

在鬥戈看來，新編師旅就是一支說著楚語的秦軍，對他們絕對不能信任。但這種話大司馬府、正朝朝臣都不相信。即便隱隱相信，諸人也會叮囑自己：絕對不能相信！相信鬥戈的話是對新編師旅將卒的侮辱，怎麽可以相信？！

如果歷史沒有改變，拖後十多年，楚軍這種古老信任傳統就是韓信嘴裏的婦人之仁：‘項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。’

項王待部下士卒慈愛，部下有病，甚至垂淚分食。之所以慈愛，必是因為信任，不信任部下士卒，怎麽可能‘涕泣分食飲’？至於‘有功當封爵者，印刓敝，忍不能予（有的人立下戰功該封爵時，刻好的印在手裏玩磨失去棱角，也舍不得給人）’，這不過是楚軍信任傳統的一個側面——

假如授予立功者爵位，是不是說其他人就不如此人勇武？其他人就不能像此人一樣立功？本來諸人與立功者同屬五大夫，現在要封立功者為執帛，以後五大夫們是不是要對執帛者行禮？且他能立功，真的只是他一個人的努力，沒有其他將率的努力？有功者如果真的封爵，那是對與立功者平級那些將率的最大侮辱！

對有功者封爵，前提是人性本惡。必須認為將卒本能的不想作戰，所以要激勵他們；還必須認為將卒本能的貪圖名利，所以要用封爵引誘他們。這就是老子說的：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

而以後世的組織行為學來解釋，楚軍顯然一個是標準的Z型組織——提出Z型組織的威廉·大內在書中坦言承認：‘與市場和官僚機構相比，Z型組織與氏族更為相似’；秦晉軍隊則是標準的A型組織。

一千個人眼中有一千個項王，之所以不同，在於每個人的出身和境界不同。韓信不是貴族，自然無法理解貴族的精神世界和古老傳統，所以斷言這是一種很不高明的婦人之仁。這不正確嗎？這完全正確。對庶民而言，榮譽以及信任是隨時可以換幾個錢花花的資本，只不過有的時候昂貴（索要齊王時），有的時候低賤（鉆過胯下時），這正是生存的智慧。

趙將們另眼相看鬥於雉，在於他們也不是純粹意義上的貴族，只是隨時可以任用、又隨時可以解職的將領。這種事情鬥於雉當然不做解釋，對夏蟲又怎麽可以語冰？

秦軍後退三舍，楚趙大軍不疾不緩的行出方城，各師的工卒先在澧水上架橋，而後又在泜水上架橋。泜水以北是冬日幾乎幹涸的湛水，大軍臨近湛水時，東野固率領四個魯師先行進入魚齒山。看著銳角最尖處（今紫雲山）升起了魯師的軍旗，熊荊等人松了口氣的同時心中的擔憂又加重了幾分。

秦軍一路焚燒橋梁，三天前就退到了襄城，如果秦軍駐守魚齒山，那表明李信真的要與己方進行會戰。魯師這麽輕易占領了魚齒山，可見魚齒山內空空蕩蕩，不見一名秦卒。

“秦軍退出襄城否？”即便是熊荊，也漸漸擔心李信可能不也自己會戰。

“稟大王，李信旌旗仍在襄城大營。”媯景揖告，斥騎全是龍騎，很多是他的部下。

“旌旗未可知也。”司馬尚連連搖頭。秦王落荒而逃，常旗都可以丟棄，一面旌旗又算得了什麽。

“亦未見秦人大舉退出襄城。”媯景神色也有些凝重。“唯見秦人在穎水支流上架橋。”

“李信欲逃也。”襄城身後是汾陘塞，兩地之間最大的河流是一條匯入穎水支流。秦人在這條河上架橋，目的不言自明。

“李信欲逃，逐之便是。”會戰決定權不在自己手裏，熊荊又能如何？他轉頭道：“來人！備三牲，寡人要祭拜景缺將軍。”

懷王二十九年，‘秦覆攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺’。這一戰發生是垂沙之戰結束後的次年，襄城作為方城外的戰略要地，由景缺堅守。垂沙之戰楚軍戰敗，唐眛身死，襄城已孤懸在楚地之外。這年秦軍再攻襄城，景缺率部與秦人戰於襄城面南的令武山下，全軍覆滅。

以君王之尊祭祀一名敗軍之將，景龜忙道：“大王萬萬不可！令武山距襄城太近，秦人嚴陣以待，若是、若是……，先君泉下有知，亦罪臣也。”

“有何不可。”長姜聞命已經去準備了。“景缺將軍乃我楚人，戰死於此的楚卒也是我楚人，寡人既為楚王，至此豈能不祭？”

熊荊拿定主意的事情，那是一定要做。景龜阻攔不住，他求助的看向鬥於雉和莊無地，他們對此也沒辦法。三刻鐘後，熊荊出帳，帶著車馬行向令武山，景龜只好率領一旅景氏私卒跟著，以免熊荊出什麽意外。

襄城在汝水之北，令武山在汝水之南。但令武山距離汝水不過五裏，汝水上有秦軍舟師，冒然殺過來不是沒有可能。最擔心的是萬一秦人提前在令武山設伏，情況更糟。率領一旅之卒的景龜是豁出去了，秦人真要埋伏在令武山，他這條老命便丟在令武山了。

馬隊車隊私卒行向令武山，還沒到令武山，坐在車上的右史便疾追上熊荊，指著令武山東面一座狹長的紅色山嶺說道：“稟大王，此首山也。”

“首山？”首山也在汝水之南，距西北的令武山約十四裏。

騎在馬上的熊荊看了一眼首山便無動於衷，右史不得不提醒：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游。大王當先祭首山……”

“寡人聞之，祭不越望。”前馳的車馬上說話並不方便，右史僅僅聽到了這句話，熊荊便策馬加速了。他沒有行向首山，直接直奔令武山。

“稟大將軍，荊王正祭令武山。”襄城城邑府，翻車還未傷愈的李信暫時瘸了一條腿。屬下的稟報讓他忍痛的眉頭挑了挑，揮手便讓斥騎退下了。

“王翦有訊否？”一切的犧牲都是為了王翦，李信關心的是王翦而不是荊王。

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