第三百一十一章 生命在於泡澡
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第二天,慈善基金會近期的賬目就在報紙上告示了,還有一個大大的題目:慈善基金會向夔州旱區捐款五萬貫。
這筆款項是由甘奇親自送到當朝首相韓琦手上的,還有韓琦親自簽字蓋印的字據為證明。
這也是例行公事,對眾多捐款之人負責。
韓琦拿著錢,會先換成糧食,然後由樞密院派人護送,由轉運使衙門沿路交接,送往夔州。
做完這件事之後,甘奇又繼續自己頭懸梁錐刺股的生活。
救災錢糧,終究不是十幾萬貫能解決的事情,韓琦還要到處去湊錢,韓琦能想到的辦法,還是一個衙門一個衙門去跑,多少也有點到處求人的意思,就算韓琦是首相,就算韓琦權勢很大,但是在仁宗朝,首相也遠遠還達不到只手遮天的地步。
宋朝的文人,許多還真是很有骨氣的,會盡量避免一種“阿諛奉承”的名聲,不論官職大小,都在追求一種不卑不亢的態度。這是清名,這也導致在宋朝當大官不是那麽舒服的。
文彥博官職高不高?三司使官職大不大?也就是在宋朝,這麽高的官,說倒臺就倒臺,甚至都不需要通過什麽真正激烈的政治鬥爭,光是噴就能把這麽高的官員給碰倒。仁宗朝,大概是歷朝歷代高官倒臺最容易的時期了。
有時候習慣性吐槽宋朝的文人,其實吐槽太過也有失公平,宋朝文人還是有可取之處的,比如宋朝是真的出一些很有能力的官員,也出很有骨氣的文人,比如文天祥。
文天祥這樣的人,還真不是少數,當宋朝滅亡的時候,崖山之處,殉國之人,十萬之多。其中軍民為主要,也不乏文人,那時候的文人也是滿臉淚水,悲戚難耐,成百上千往海裏跳。海面飄著的屍體,一層一層,用文天祥的詩來說,叫作“人死亂如麻”。
興許也是親眼看到了這麽一幕,才更加堅定了文天祥以死明志的決心。
國家與民族的脊梁,這一刻顯露無疑。
這大宋朝,還是有其可取之處的,大宋朝的悲哀,主要原因還是其頂層設計出了問題。
韓琦到處求爺爺告奶奶,弄點錢實在不容易,這件事情搞不定,他這宰相之位怕又是當不得幾天了。
興許這也是仁宗趙禎的可取之處,幾十年皇帝當下來,一百多個正福宰相,走馬觀花一樣,誰不行,說換就換。誰也別想只手遮天,誰也別想混日子。
如今連富弼也開始退休了,如今已然是昭文館大學士,職責是修史,退休生活,在修史的工作上依舊發揮餘熱。
天氣漸冷,冬天要來了。
甘奇的溫泉酒店,工期越來越緊,甘霸不斷在碼頭上招收匠人趕工。
酒店還未完全竣工,但是許多地方已經完工了。
溫泉大池子階梯式往下,一個一個。還有小渠引流到各處雅居小池之中。
甘奇大概是第一個享受溫泉酒店的人。
陪著甘奇泡溫泉的,還有趙宗蘭與張淑媛,其他家中鶯鶯燕燕一大群,在另外一個雅居小池裏。
甘奇最會享受,跑得一會,身體發熱了,就會趴在岸邊的小榻上,然後讓張淑媛拿著布巾慢慢幫他搓著背。
泥垢與角質,被搓得滾來滾去,還有張淑媛吐槽之聲:“甘郎怎麽這麽臟呢?”
“臟?我臟嗎?”甘奇對於衛生是有追求的,卻被一個古人說臟,這是甘奇不能忍受的。
其實中國的古代人,還真不臟,會勤洗頭,勤刷牙,勤潔面,更會泡澡,甚至朝廷還要規定你什麽時候泡澡,專門放假放你回家泡澡,家中有專門的廁所。當然,這說的是有產家庭,真正底層勞苦大眾,這一方面就會差很多。
醫療與衛生水平最直接的體現,就在於人口上,歐洲的人口,在許多時期,連中國同期的十分之一都不到,直到開始大航海了,開始文藝覆興,乃至開始工業革命,歐洲的人口才真正爆發起來,卻也比不得同期中國的人口水平。
而且歐洲還經常爆發大規模的瘟疫,甚至有的瘟疫,能直接帶走整個歐洲大陸三分之一的人口。
相比而言,中國也經常爆發瘟疫,但是中國從來沒有大範圍爆發過瘟疫,瘟疫永遠都是小範圍的,會比及時控制住。
可見歐洲古代衛生水平的低下程度,即便是到了拿破侖時代,歐洲的衛生水平依舊不堪入目,貴族城堡裏都沒有廁所,拿破侖去王宮開會,都只能把尿撒在城堡的樓梯間裏。可以想象歐洲的王宮城堡裏,會飄蕩著一種什麽樣的氣味。
還有所謂古文明印度,那就更不談了,到後世還沒有普及家庭廁所這個概念。
歷史上真正在衛生水平能與中國相提並論的,其實是***世界。
真要說到歷史文化的高度,在古代時期,***世界也是吊打上帝信徒的。這也是後來歐洲所有人都開始吹古希臘的原因,把古希臘奉為整個歐洲的文化祖先。其實大都數歐洲民族與國家,與古希臘一毛錢關系都沒有,但是自己非要吹成一百塊錢的關系,一個個把自己吹成古希臘的親傳弟子,以此來解釋他們不是野蠻人崛起。
享受搓背服務的甘奇,那叫一個舒爽,溫泉,當真是上天的恩賜,只要是泡過溫泉的人,一定會對泡溫泉這件事情念念不忘。
溫泉酒店能賺錢,這一點甘奇是毫不懷疑的。
享受著搓背服務的甘奇,忽然腦中一閃,是不是該專門開辟一個官員專區?官員就是那專門放假泡澡的群體,在這個時代,放假叫作休沐,休沐是幹嘛?就是專門讓你回家泡澡的。
休沐制度從西漢時期有了正式的規定,在西漢,官員就得五天休沐一次,回家泡澡。大宋朝更爽,休沐加上法定節假日,一年可以休息一百多天。當然,這不是休沐增加了多少,反而減少到了十天一休沐,而是宋朝的法定節假日越來越多了,連夏至立春這種節氣都會放假。
看來官員專區,是很有必要的。生命在於泡澡!
甘奇泡著溫泉,想著生意,然後還得為某些人生大事業努力奮鬥一下。一泊二日,那是不能浪費的。
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這筆款項是由甘奇親自送到當朝首相韓琦手上的,還有韓琦親自簽字蓋印的字據為證明。
這也是例行公事,對眾多捐款之人負責。
韓琦拿著錢,會先換成糧食,然後由樞密院派人護送,由轉運使衙門沿路交接,送往夔州。
做完這件事之後,甘奇又繼續自己頭懸梁錐刺股的生活。
救災錢糧,終究不是十幾萬貫能解決的事情,韓琦還要到處去湊錢,韓琦能想到的辦法,還是一個衙門一個衙門去跑,多少也有點到處求人的意思,就算韓琦是首相,就算韓琦權勢很大,但是在仁宗朝,首相也遠遠還達不到只手遮天的地步。
宋朝的文人,許多還真是很有骨氣的,會盡量避免一種“阿諛奉承”的名聲,不論官職大小,都在追求一種不卑不亢的態度。這是清名,這也導致在宋朝當大官不是那麽舒服的。
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有時候習慣性吐槽宋朝的文人,其實吐槽太過也有失公平,宋朝文人還是有可取之處的,比如宋朝是真的出一些很有能力的官員,也出很有骨氣的文人,比如文天祥。
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興許也是親眼看到了這麽一幕,才更加堅定了文天祥以死明志的決心。
國家與民族的脊梁,這一刻顯露無疑。
這大宋朝,還是有其可取之處的,大宋朝的悲哀,主要原因還是其頂層設計出了問題。
韓琦到處求爺爺告奶奶,弄點錢實在不容易,這件事情搞不定,他這宰相之位怕又是當不得幾天了。
興許這也是仁宗趙禎的可取之處,幾十年皇帝當下來,一百多個正福宰相,走馬觀花一樣,誰不行,說換就換。誰也別想只手遮天,誰也別想混日子。
如今連富弼也開始退休了,如今已然是昭文館大學士,職責是修史,退休生活,在修史的工作上依舊發揮餘熱。
天氣漸冷,冬天要來了。
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酒店還未完全竣工,但是許多地方已經完工了。
溫泉大池子階梯式往下,一個一個。還有小渠引流到各處雅居小池之中。
甘奇大概是第一個享受溫泉酒店的人。
陪著甘奇泡溫泉的,還有趙宗蘭與張淑媛,其他家中鶯鶯燕燕一大群,在另外一個雅居小池裏。
甘奇最會享受,跑得一會,身體發熱了,就會趴在岸邊的小榻上,然後讓張淑媛拿著布巾慢慢幫他搓著背。
泥垢與角質,被搓得滾來滾去,還有張淑媛吐槽之聲:“甘郎怎麽這麽臟呢?”
“臟?我臟嗎?”甘奇對於衛生是有追求的,卻被一個古人說臟,這是甘奇不能忍受的。
其實中國的古代人,還真不臟,會勤洗頭,勤刷牙,勤潔面,更會泡澡,甚至朝廷還要規定你什麽時候泡澡,專門放假放你回家泡澡,家中有專門的廁所。當然,這說的是有產家庭,真正底層勞苦大眾,這一方面就會差很多。
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而且歐洲還經常爆發大規模的瘟疫,甚至有的瘟疫,能直接帶走整個歐洲大陸三分之一的人口。
相比而言,中國也經常爆發瘟疫,但是中國從來沒有大範圍爆發過瘟疫,瘟疫永遠都是小範圍的,會比及時控制住。
可見歐洲古代衛生水平的低下程度,即便是到了拿破侖時代,歐洲的衛生水平依舊不堪入目,貴族城堡裏都沒有廁所,拿破侖去王宮開會,都只能把尿撒在城堡的樓梯間裏。可以想象歐洲的王宮城堡裏,會飄蕩著一種什麽樣的氣味。
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歷史上真正在衛生水平能與中國相提並論的,其實是***世界。
真要說到歷史文化的高度,在古代時期,***世界也是吊打上帝信徒的。這也是後來歐洲所有人都開始吹古希臘的原因,把古希臘奉為整個歐洲的文化祖先。其實大都數歐洲民族與國家,與古希臘一毛錢關系都沒有,但是自己非要吹成一百塊錢的關系,一個個把自己吹成古希臘的親傳弟子,以此來解釋他們不是野蠻人崛起。
享受搓背服務的甘奇,那叫一個舒爽,溫泉,當真是上天的恩賜,只要是泡過溫泉的人,一定會對泡溫泉這件事情念念不忘。
溫泉酒店能賺錢,這一點甘奇是毫不懷疑的。
享受著搓背服務的甘奇,忽然腦中一閃,是不是該專門開辟一個官員專區?官員就是那專門放假泡澡的群體,在這個時代,放假叫作休沐,休沐是幹嘛?就是專門讓你回家泡澡的。
休沐制度從西漢時期有了正式的規定,在西漢,官員就得五天休沐一次,回家泡澡。大宋朝更爽,休沐加上法定節假日,一年可以休息一百多天。當然,這不是休沐增加了多少,反而減少到了十天一休沐,而是宋朝的法定節假日越來越多了,連夏至立春這種節氣都會放假。
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