麻姑應化媽祖功行圓滿，欲回麻姑山休息片刻，不想身在雲端，就看見與麻姑山毗鄰的醉仙湖上空烏雲籠罩。此時正是陽光普照的大好晴天，麻姑不免對這團浮游不定的烏雲大感狐疑，於是腳不停步地直奔過去。

醉仙湖位於江西省南城縣境內，是一個完全處於自然狀態的美麗湖泊。湖畔有不少丹霞地貌，造型各異：有的像蘑菇，有的像動物，山色與湖光相對應，實屬罕見；更有一座丹霞山，山腰深藏一個神秘的巖洞，深不可測。洞中有一座廟，相傳古時有仙人醉酒於此，於是取名醉仙巖，醉仙湖也由此而得名。

醉仙湖面積42平方公裏，有船形、葉形、彎月形和劍形等形態各異的大小島嶼1056個，素有贛東“千島湖”之稱。每年冬季，上萬只鸕鶿、白鷺成群結隊遷徙而來，這裏便能觀山、戲水、看鳥、賞洞，品魚，是一個令人癡迷忘返的幻美勝境。醉仙湖一碧萬頃，煙波浩渺。每當雲消霧散時，湖水奇妙的顏色便會漸漸顯露，綠藍相間，恰似白居易在《江南好》中所描述的“春來江水綠如藍”的人間仙境。

麻姑片刻之間飛臨醉仙湖的上空，才發現那團浮游不定的烏雲原來竟是中八仙之一的張果老和下八仙之一的劉海鬥得天昏地暗所致，於是連忙按下雲頭，將鬥得難分難解的他們從中架開道：“二位上仙切莫傷了和氣，貧道有話要說······”

麻姑對他們知人知事：

——劉海原名操，字宗成，又字昭遠，出家後取道號海蟾子，稱劉海蟾，原籍燕山(今天津薊縣)，一說是後梁廣陵(今河南息縣)人。於五代時，為燕主劉宗光丞相，因遇呂洞賓點化，乃辭官拜呂洞賓、鐘離權、王重陽為師，追隨他們遁跡於道教全真派祖庭終南山下的阿姑泉歡樂谷修道成仙。

劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在打鬥中金蟾受傷斷其一腳，所以日後只餘三腳。自此金蟾臣服於劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發散錢財，成為“福神”。人們奇之，稱其為招財蟾。於是金蟾成為劉海隨身攜帶的心愛之寶，乃仙家靈物，它能口吐金錢，是旺財之神，凡人得之可致富。民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法。

——張果老姓張名果，著名煉丹家，號通玄先生，邢州廣宗（今河北省邢臺市廣宗縣張固寨村）人，本為甘肅兩當的道人；由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個“老”字，表示對他的尊敬。他久隱山西中條山，往來晉汾間。唐武後則天曾遣使，欲召見之，他時已逾百歲，不願受召，即佯死。後人覆見其居恒州山中。他常倒騎白驢，日行數萬裏。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以“年老多病”為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是“道情”藝術的祖師，於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

當下麻姑既知二仙根底，便道：“不知二位上仙屈駕醉仙湖，貧道有失遠迎了。只不知二仙緣何而鬥啊？”

二仙抱拳連忙施禮：“原來是東道主駕到，失禮了！”接著，二仙各道相鬥緣由：卻是張果老雲游到此，與劉海不期相遇，為爭上中下名分竟然大打出手，動起粗來。

原來，劉海先為八仙之一，後來卻被張果老頂替，形成“上八仙、中八仙、下八仙”之分，分別是：上八仙福星、祿星、壽星、張仙、東方朔、陳搏、彭祖、驪山老母；中八仙呂洞賓、李鐵拐、漢鐘離、韓湘子、曹國舅、何仙姑、藍采和、張果老；下八仙王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳摶、畢卓、任風子、劉海蟾（劉海）。

麻姑問明此事後，噗嗤笑道：“論閱歷，你們都是我的晚輩；論貌相，我反倒是你們的晚輩。那又怎麽辦啊？”

見張、劉二仙被問得瞠目結舌，麻姑繼續說道：“有功即是神，無欲則成仙。像你們這樣為了追逐名利而大動幹戈，萬一累及蒼生，你們於心何忍？人間豈不恥笑我等乃欺世盜名之輩麽？”

張、劉聽了這一番說道，羞得無地自容，齊聲謙讓道：“都是小仙無禮，貽笑大方！”說罷各自收起兵器，握手言和。麻姑趁機邀請二仙同上麻姑山做客，且吟詩一首曰：

“做客雲游到我家，仙籍何分上中下，

人間尚且唱和諧，一壺好酒聚丹霞。”

那醉仙湖金蟾峰便是當年劉海與張果老打鬥時不小心失落的三腳□□，日夜佇守在碧水中央，為沿湖百姓招財進寶。至今，劉海尚不知心愛的金蟾失落在這醉仙湖哩！

（全篇完）

☆、後記——（全文完）

麻姑在巡察神之位，專司民間疾苦，功德圓滿，百姓受益良多，因尊奉其為麻姑元君，賜封其“麻姑寶誥”——“圓通湛寂，定應慈仁。昆侖山示現妙身，青城洞光顯聖跡。過吳度蔡，善應誠而感通；擲米成丹，常游戲而變化。總領群仙之上，包羅萬匯之中。煉體九和，超功十極。大悲大願、大聖大慈、麻姑真寂沖應仁佑妙濟元君。”簡稱為“大悲大願大聖大慈真寂沖應仁佑妙濟元君”。

由於與麻姑的相關傳說甚多甚廣，與其相關的仙跡也不少。江西南城麻姑山、安徽宣城麻姑山、山東牟平昆崳山（原名姑餘山）、四川灌縣青城山麻姑洞、湖南衡山麻姑仙境等等，山以姑名，洞留仙跡，遍布大江南北的麻姑廟宇和仙蹤遺跡充分體現了麻姑信仰的廣泛影響。

人間各地祭祀麻姑的麻姑節也品類繁多，時日不一。但最隆重的莫過於農歷七月初七與王方平相會的“麻姑臨凡日”或“麻姑鶴降日”，在全國各地，主要是南方各地，尤其是江西省南城縣、江蘇吳縣、湖北麻城以及浙江等地，每年的這一天都要舉行慶祝活動。“緬思七日之羽儀，遙聽雲間之環佩”等詩文，即是因此而發。

自唐以來，南城麻姑山在歷朝歷代都建有廟壇，祭拜香火之盛，典籍中多有記載。江西南城的麻姑文化主要內容包括民間祭祀，祈禳還願、抽簽問事、神話傳說、人生禮俗等。明清時期，建昌府（治今江西南城）的府縣官吏在每年七月初七上山祭拜麻姑，成為一種定制。因此，每到這個傳說中的紀念日，當地的府縣官吏及其僚屬都要攜帶供品上山，在郡守的主持下因時致祭；若逢水旱災異、兵變民亂，則也要沐浴齋戒，在仙壇舉行祈禱儀式，祈求神靈感應，頻賜豐年，保佑一方平安。當時，建昌府及其鄰近地區普通百姓，每天也有不少人懷著祈福、祈壽、祈子、消災、避禍等目的，前往麻姑仙壇朝拜。每逢節日，更是摩肩接踵、絡繹不絕，“日上千人朝拜，夜裏萬盞明燈”。

而有關“麻姑獻壽”的傳說故事，不僅流傳廣，而且影響大。相傳農歷三月初三是神仙西王母的壽辰，麻姑在絳珠河畔用靈芝釀成仙酒，帶到蟠桃會上，獻給西王母，這就是所謂的“麻姑獻壽”。我國不少地方都有婦女祝壽時送麻姑獻壽圖、春節貼麻姑年畫的習俗，在民間繪畫和工藝品中多出現麻姑畫像。麻姑美如天仙，或作騰雲駕霧狀；或作飄然行走狀；或雙手托盤作奉獻狀，盤中一壺美酒，幾枚仙桃，酒是自釀長壽酒，桃是王母娘娘所贈壽桃；或肩荷一細竹枝，枝上掛一壺美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相隨。今天的麻姑形象多為繪畫和工藝品，或騰雲，伴以飛鶴，或騎鹿，伴以青松，也有直身托盤作獻物狀，手中或盤中，一般有仙桃、美酒或佛手。不管哪種麻姑圖，桃和酒是必不可少之物，因為桃和酒是長壽的象征，麻姑獻壽便是通過獻桃與酒來表現的。至今麻姑酒盛傳不衰，與麻姑茶、麻姑粉被人們合稱為“麻姑三寶”，或稱麻姑米、麻姑酒、麻姑茶、麻姑棗、麻姑粉、麻姑桃為麻姑“六朵金花”。

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