一直以來，麻姑總是化成人間的各種女子，時時處處度人於危難困苦之境；但她雖已位列正仙，仍然不斷地勤修道法，努力提升自己的修為。

這天，麻姑偶然想到自己雖然自幼生長在唯一洞天福地雙兼的南城麻姑山，但終究還是不可無視“十大洞天”，畢竟“太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。”尤其是古代九大名山之一，十大洞天之首的道家聖地王屋山洞，號曰小有清虛之天，更是正神潛藏之所。乃師魏華存，早先也曾在濟源北部的陽洛山修道，著成《黃庭內景經》，是後世道教養生名著。於是，麻姑決定前往一訪。

王屋山周回萬裏，在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十裏，屬西城王君治之。

從華夏之祖軒轅黃帝王屋山設壇祭天開始，夏商周三代，王屋山都屬京畿之地，王屋山下的原城曾是夏代的都城。春秋時期，老子在王屋山悟道，後西行函谷關著成道德經；列禦寇曾雲游王屋山，廣搜寓言神話，著成《列子》，成為後世道教傳世經典。兩漢時期，於吉在曲陽泉水上得《太平經》。東漢高道魏伯陽，曾在王屋山修煉，著有《周易參同契》，也成為後世的道教經典。魏晉時期的道教理論家、醫學家、煉丹家葛洪，曾長期在王屋山修煉，稱王屋山“正神在其中”······

時值唐玄宗天寶年間，麻姑聽說唐玄宗的胞妹玉真公主李持盈受道史崇玄，在王屋山師從道教茅山宗的第四代宗師白雲子司馬承禎修道多年，早在十九歲就達到道教科儀最高品階，封“上清玄都大洞三景法師”，必定道行高深，於是幾經打聽，前往其修道處、河南濟源縣西30裏尚書谷的王屋玉陽山靈都觀進行拜訪。不料人生地不熟，懵懵懂懂地轉到了玉陽山後。

只見這裏群峰連綿，山勢巍峨，飛瀑流泉，鳥語花香，不覺流連忘返。

麻姑正徜徉間，忽聽山林間隱隱有哭泣之聲，卻又飄飄忽忽，聽不真切。麻姑度人之心頓起，急忙循聲前往觀看時，赫然發現哭泣聲源自一具淒淒慘慘、不願逝去的倩女幽魂。

麻姑慈心頓起，詳細問詢之下，知道她名叫侯真定，因在這裏失足掉崖身亡，靈魂不散哭泣不止——只為一來心念父母養育之恩，二來學道之願未了也！

麻姑聽了，急欲助她還陽，無奈其屍已腐，遂大發善心，想著讓其投胎轉世，自己則化身成她的面貌，替她繼續修行；因而問及侯真定的身世來由，“侯真定”道：

她是四川金華縣侯家莊人，十五歲時，因常見生老病死，所以決心求仙學道。

一日夜眠，夢見西王母手持藜杖，來到床前，點化她到王屋玉陽山學道。她就此情真意切，整理行裝，拜過父親侯果侯本元和母親張氏，毅然上路。

她走過大巴山，越過陜西渭水，經過陜西潼關，跨越陜西華山，渡過黃河，千裏迢迢來到了河南濟源王屋山。

一路上，她跋山涉水、披荊斬棘、風餐露宿、流血流汗，卻矢志不渝；不僅如此，她還在王屋秦嶺的李八莊虎腰坡遇見了猛虎——那虎灰紅黑白的皮毛，看上去足有半個人高。她當時腦海裏一片空白，隨即胡思亂想，惶惶不安。但她隨即想到，左右是死，不如視死如歸。於是，她站在原地不動，冷靜地看著猛虎的舉動。只見猛虎忽然把頭往下一沈，開始向她緩慢地邁出了第一步。眼看著致命的危險一觸即發，她不免清晰地看見了猛虎的胡須，聽見了猛虎的呼吸，覺得它慢悠悠前進的每一步，都似魔鬼的催命符。但她既已決定視死如歸，便不再害怕了，反倒嘿嘿一笑道：“老虎，你餓了麽，想吃我麽？”誰知道這麽一來，那猛虎猛然間豎起了耳朵，停住了腳步，過了一會兒，也不知道是什麽原因，那猛虎竟然在原地打了一個圈，然後一躥而逝。

至於在途中遭遇夜晚迷路無處安身，倒也算不了什麽，只是又餓又冷又怕而已。偏偏在崤山到王屋山之間的黛眉山黃河岸邊歇腳之日，她因為看見黛眉山三面環水，黃河在此一改往昔洶湧奔騰的氣勢，變得蜿蜒緩流、飄然東逝；黛眉山的16座山峰高度相仿、千姿百態：或如危塔，或如城闕，或如樓閣，或成壇臺，總之四壁如削，恰似鬼斧神工；奇崖怪石，仿佛連綿不斷。其間雲海飄忽，如在畫中，宛如人間仙境，令她流連忘返······

她因為貪戀黛眉山美景，當晚歇宿於此處的客棧，不想卻惹來一位來此賞景的白面書生，卻是個衣冠禽獸，因見她年輕貌美，夜闖內室強求姻緣。她以“父母之命，媒妁之言”為托詞相拒，不料書生強欲交歡。她寧死不從，欲投崖明志，幸被西王母救起。

好不容易到達王屋山後，她幸得拜玉真公主為師，在玉陽山種植胡麻修行。不巧遭遇大旱，田中胡麻幹枯，必須到山下挑水澆麻，她於是以嬌小柔弱之軀，肩挑沈重的水桶下山挑水，辛苦勞累倒也罷了，誰知道一個不小心，她不幸倒撞下山崖，就此一命嗚呼了！

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