第523章 神殿論天下大勢
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第523章 神殿論天下大勢
“轟！”
加特林大炮一炮把前面的小山坡轟塌了，一旁親自點燃引信的聞人翊雙目熠熠生輝，射出無匹淩厲的光芒。
山寨裏共同觀看這次試射的人，面對此情此景全都面色呆滯，無法相信眼前所見。
“大王，祖神賜的大炮好厲害啊！是不是比山下鳥官手裏的還強？”
“別再叫我大王。”聞人翊的嘴角用ak47都壓不住了，但仍盡量用平靜的口吻說道，“以後改稱我為老大。”
祖神說了，廣積糧，緩稱王，他自當聽之。
“啊，是！大……老大！”
在聞人翊領著手下去深山試練新到手的武器時，夏青黛還在石像刷出來的地盤上改造山寨。
首先就是把那些昏暗低矮又簡陋的茅草屋，統統改成磚木結構的小屋。
她的儲物櫃裏放了一櫃子的迷你紅磚，還有一櫃子的椴木、橡木條以及紅木邊角料。別說只是搭一個山寨了，就是改造一座城池都夠了。
現在的她動手能力強得可怕，搭迷你屋的速度驚人。
只見她先把之前就搭好的給聞人翊的小樓安在神殿的邊上，然後再以此為中心，開始擺放其他的小房子。
山寨整體的布局她沒有改動，畢竟這不是真正的居民區，還得兼備防禦功能。她甚至還想過要不要定制一個客家土樓的模型，那種看起來就防禦力很強。
不過一想到現在都十八世紀末了，世界正在朝著熱兵器時代狂奔，什麽城墻土樓都不夠一炮轟的，也就不多此一舉了。最多在山寨的外圍搭一圈城墻，反正也不費她多少事。
所謂最好的防守是進攻，有了她給的二十輛加特林大炮，以及如小山一般的鞭炮和加特林煙花，足以把山寨武裝到牙齒了。
這些鞭炮和煙花，對現代的巨人來說都有一定殺傷力，放小人國，那跟手榴彈和機關槍沒有區別。
“搞定！”給最後一座迷你屋蓋上屋頂，夏青黛拍拍手，一臉滿足地看著玻璃缸裏自己的傑作。
恰在這時，領著手下進山操練的聞人翊回來了。猛一看到層巒疊嶂之中透出來的“城池”，他立即頓住了腳步，忍不住擡手揉了一下眼睛，再目視山寨的方向，喃喃道：“我是不是眼花了，前面是我們的山寨嗎？”
他的副手洪巖松足足楞了有十幾秒，然後才用同樣懵逼的語氣道：“老大，我想您應該沒看錯，我們的山寨確實變成了一座城。”
“我滴個老天爺啊！祖神也太神了吧！一天時間就把我們的家給掏了！”
人群裏有個高個子大漢嚷嚷了一句，頓時被他邊上的人拍了一肩膀，罵道：“什麽叫家掏了，明明是被原地發房子了！你瞅瞅城墻裏面高出來的那些房屋，這是我們以前的茅草屋能比的嗎？”
聞人翊深深吸了一口氣，一揮手，示意大家跟上。
片刻後，眾人排隊從玻璃缸的邊緣出現在夏青黛的視線之中，她心情很好地自語了一句：“歡迎你們回到自己的新家。”
說完心念一動，人便降臨在了新落成的廟內。在她的身旁不遠處，正是那座面容極為酷似她的高大石像。
她坐在大殿石像前的蒲團上等了沒多少時間，聞人翊便推門進來了。
出去操練了一天，回家的第一件事當然就是要跟祖神匯報啊。
夏青黛就猜到了他會過來，所以才在這裏等著他。此時見他出現了，便調動信仰之力現身，巧笑嫣然地望著聞人翊。
後者上前便要拜，夏青黛連忙擺擺手：“不用跪，不用跪，保持平常心，我不習慣被人跪。”
聞人翊眼力不錯，看得出來祖神是真心不喜歡這些繁文縟節，而不僅僅是客套，便直起身，不再行參拜大禮，只簡單抱拳招呼。
夏青黛拍拍自己身邊的另一個蒲團，邀請道：“你坐啊，咱們聊聊。”
聞人翊從善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略顯拘謹。
夏青黛換了個舒服的姿勢，開始跟他講天下大勢。
首先就是清朝的歷史進程，從1796年（嘉慶元年）起，打了九年的白蓮教起義，晚清的義和團起義、太平天國運動、撚軍起義等等。
這些起義都算是農民起義，有其歷史局限性，無一例外全部失敗。
但是夏青黛還是著重描述了白蓮教起義，畢竟這一次的農民起義在未來兩年半都不到的時間內就會發生，對聞人翊的造反事業有比較大的參考價值。
講完了教科書書概括的白蓮教起義的原因、過程，以及必敗的結局後，夏青黛又開始講英國資產階級的非暴力政變光榮革命，以及隨後他們建立的君主立憲制，再到十八世紀由蒸汽機起的工業革命。
說英國的事情並非是為了要指導聞人翊去聯合地主階級，往君主立憲制這個方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大勢，知道目前的第一強國是什麽實力。
清朝並非十八世紀世界的天朝上國，在全世界擁有無數殖民地的英國，也並非是彈丸小國。按歷史的慣性，清朝只會越來越落後於世界。
最後，夏青黛又跟聞人翊說起推翻了統治華夏幾千年的君主專制制度，改變了華夏政治結構的辛亥革命。
當夏青黛描述起家國概念以及以民族、民權、民生為核心的民主共和理念時，聞人翊的臉色變了，顯是思想上受到了極大的震撼。
他恨貪腐成風的清朝統治者對治下百姓的剝削與壓迫，對底層人的苦難感同身受，畢竟他本身就是因此家破人亡的。但同時他亦具有時代局限性，這是讀再多的書，做再多的八股文都掙脫不了的。
身處十八世紀的他，憑自身絕不可能超越歷史洪流的思想束縛。
絕大部分的人在歷史長河之中渺小如塵埃，能像孫中山先生一樣擁有改變世界能力的人，自清朝起，也就寥寥數位而已。
聞人翊聽夏青黛說完，再坐不住，起身拱手謝道：“今翊聽祖神之言，猶如茅塞頓開，銘感五內，他日定為祖神重塑金身。”
夏青黛歪嘴“呵呵”一笑，許諾重塑金身什麽的，果然是華夏傳統啊！
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“轟！”
加特林大炮一炮把前面的小山坡轟塌了，一旁親自點燃引信的聞人翊雙目熠熠生輝，射出無匹淩厲的光芒。
山寨裏共同觀看這次試射的人，面對此情此景全都面色呆滯，無法相信眼前所見。
“大王，祖神賜的大炮好厲害啊！是不是比山下鳥官手裏的還強？”
“別再叫我大王。”聞人翊的嘴角用ak47都壓不住了，但仍盡量用平靜的口吻說道，“以後改稱我為老大。”
祖神說了，廣積糧，緩稱王，他自當聽之。
“啊，是！大……老大！”
在聞人翊領著手下去深山試練新到手的武器時，夏青黛還在石像刷出來的地盤上改造山寨。
首先就是把那些昏暗低矮又簡陋的茅草屋，統統改成磚木結構的小屋。
她的儲物櫃裏放了一櫃子的迷你紅磚，還有一櫃子的椴木、橡木條以及紅木邊角料。別說只是搭一個山寨了，就是改造一座城池都夠了。
現在的她動手能力強得可怕，搭迷你屋的速度驚人。
只見她先把之前就搭好的給聞人翊的小樓安在神殿的邊上，然後再以此為中心，開始擺放其他的小房子。
山寨整體的布局她沒有改動，畢竟這不是真正的居民區，還得兼備防禦功能。她甚至還想過要不要定制一個客家土樓的模型，那種看起來就防禦力很強。
不過一想到現在都十八世紀末了，世界正在朝著熱兵器時代狂奔，什麽城墻土樓都不夠一炮轟的，也就不多此一舉了。最多在山寨的外圍搭一圈城墻，反正也不費她多少事。
所謂最好的防守是進攻，有了她給的二十輛加特林大炮，以及如小山一般的鞭炮和加特林煙花，足以把山寨武裝到牙齒了。
這些鞭炮和煙花，對現代的巨人來說都有一定殺傷力，放小人國，那跟手榴彈和機關槍沒有區別。
“搞定！”給最後一座迷你屋蓋上屋頂，夏青黛拍拍手，一臉滿足地看著玻璃缸裏自己的傑作。
恰在這時，領著手下進山操練的聞人翊回來了。猛一看到層巒疊嶂之中透出來的“城池”，他立即頓住了腳步，忍不住擡手揉了一下眼睛，再目視山寨的方向，喃喃道：“我是不是眼花了，前面是我們的山寨嗎？”
他的副手洪巖松足足楞了有十幾秒，然後才用同樣懵逼的語氣道：“老大，我想您應該沒看錯，我們的山寨確實變成了一座城。”
“我滴個老天爺啊！祖神也太神了吧！一天時間就把我們的家給掏了！”
人群裏有個高個子大漢嚷嚷了一句，頓時被他邊上的人拍了一肩膀，罵道：“什麽叫家掏了，明明是被原地發房子了！你瞅瞅城墻裏面高出來的那些房屋，這是我們以前的茅草屋能比的嗎？”
聞人翊深深吸了一口氣，一揮手，示意大家跟上。
片刻後，眾人排隊從玻璃缸的邊緣出現在夏青黛的視線之中，她心情很好地自語了一句：“歡迎你們回到自己的新家。”
說完心念一動，人便降臨在了新落成的廟內。在她的身旁不遠處，正是那座面容極為酷似她的高大石像。
她坐在大殿石像前的蒲團上等了沒多少時間，聞人翊便推門進來了。
出去操練了一天，回家的第一件事當然就是要跟祖神匯報啊。
夏青黛就猜到了他會過來，所以才在這裏等著他。此時見他出現了，便調動信仰之力現身，巧笑嫣然地望著聞人翊。
後者上前便要拜，夏青黛連忙擺擺手：“不用跪，不用跪，保持平常心，我不習慣被人跪。”
聞人翊眼力不錯，看得出來祖神是真心不喜歡這些繁文縟節，而不僅僅是客套，便直起身，不再行參拜大禮，只簡單抱拳招呼。
夏青黛拍拍自己身邊的另一個蒲團，邀請道：“你坐啊，咱們聊聊。”
聞人翊從善如流地上前，在夏青黛身旁坐下，脊背挺直，略顯拘謹。
夏青黛換了個舒服的姿勢，開始跟他講天下大勢。
首先就是清朝的歷史進程，從1796年（嘉慶元年）起，打了九年的白蓮教起義，晚清的義和團起義、太平天國運動、撚軍起義等等。
這些起義都算是農民起義，有其歷史局限性，無一例外全部失敗。
但是夏青黛還是著重描述了白蓮教起義，畢竟這一次的農民起義在未來兩年半都不到的時間內就會發生，對聞人翊的造反事業有比較大的參考價值。
講完了教科書書概括的白蓮教起義的原因、過程，以及必敗的結局後，夏青黛又開始講英國資產階級的非暴力政變光榮革命，以及隨後他們建立的君主立憲制，再到十八世紀由蒸汽機起的工業革命。
說英國的事情並非是為了要指導聞人翊去聯合地主階級，往君主立憲制這個方向努力，而是希望他可以知道如今的天下大勢，知道目前的第一強國是什麽實力。
清朝並非十八世紀世界的天朝上國，在全世界擁有無數殖民地的英國，也並非是彈丸小國。按歷史的慣性，清朝只會越來越落後於世界。
最後，夏青黛又跟聞人翊說起推翻了統治華夏幾千年的君主專制制度，改變了華夏政治結構的辛亥革命。
當夏青黛描述起家國概念以及以民族、民權、民生為核心的民主共和理念時，聞人翊的臉色變了，顯是思想上受到了極大的震撼。
他恨貪腐成風的清朝統治者對治下百姓的剝削與壓迫，對底層人的苦難感同身受，畢竟他本身就是因此家破人亡的。但同時他亦具有時代局限性，這是讀再多的書，做再多的八股文都掙脫不了的。
身處十八世紀的他，憑自身絕不可能超越歷史洪流的思想束縛。
絕大部分的人在歷史長河之中渺小如塵埃，能像孫中山先生一樣擁有改變世界能力的人，自清朝起，也就寥寥數位而已。
聞人翊聽夏青黛說完，再坐不住，起身拱手謝道：“今翊聽祖神之言，猶如茅塞頓開，銘感五內，他日定為祖神重塑金身。”
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