第一千二百六十一章 散亂
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第一千二百六十一章 散亂
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「這就是具體的境界劃分。」二狗說道。
「混元無極大羅神仙就是最高境界，踏入混元無極大羅神仙境的神，其實力可以無限成長，只不過永遠無法達到至高神的境界罷了。」二狗補充道。
「二狗叔，也就是說，神明的實力可以無限增強是嗎？」南宮雲陌問道。
「正是，沒有任何限制，例如一些老牌混元無極大羅神仙，他們的實力僅在至高神之下。」二狗頷首。
「每個境界有細分嗎？」蕭白問道。
「有，神界為元，每個境界共有九元，例如一元練氣期、二元練氣期、三元練氣期、四元練氣期。。。。
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混元無極大羅神仙沒有元與圓滿一說。」二狗回答道。
「狗哥，那功法什麼的呢？神界也叫功法？品階又是如何劃分的？」柳時問道。(5,0);
「神界有功法、有法決、有心法、有法術、有瞳術、有神通等等等等。
其他位面有的，神界都有；其他位面沒有的，神界也有。
至於品階，神界倒不分品階，只分道承。
例如無名神道承。
道承囊括師門一脈的所有心法、法術、功法之類的傳承。
開山祖師的實力越強，其傳承自然就越強。」二狗回答道。
「二狗叔，飛升神界之後，若我們外出的話，對外介紹自己的時候是不是要說我們是無敵宗道承？」張軾歌問道。
「沒錯，正是這般。」二狗點頭。
「狗哥，那法寶呢？法寶的品階又是如何劃分的？」顧九塵問道。
他們現在已知的，唯有先天至寶。
「法寶的品階劃分很簡單，凡器→神器→後天靈寶(後天功德靈寶)→先天靈寶(先天功德靈寶)→後天至寶→極品功德至寶→先天至寶。(5,0);
法寶並沒有小品階細分。
順帶一提，極品功德至寶和先天至寶的數量非常少，只比至高神的數量多一點。」二狗解釋道。
若是真論起來，先天至寶只比至高神小一輩，極品功德至寶比先天至寶小一點。
「狗哥，那神界的勢力劃分呢？神界勢力分布散亂嗎？」秦浩子問道。
「神界勢力分布不是散亂，而是非常散亂。」二狗咂了咂嘴，回答道。
「首先，神界神凡共存。一個世界，既有凡人，亦有神明。
第二，勢力雜亂，萬族林立。例如，一塊區域，可能只有一種種族在此生活，也可能是十種種族在此生活，亦有可能是無數種族在此生活。
種族與種族之間可能保持和平，也可能相互開戰，戰火連天。
單個種族還可能會細分勢力，例如王國、部族等等等等勢力。
甚至還有混合種族，多個種族聯盟，集多個種族為一個勢力，生活在同一片領地。(5,0);
而神界亂就亂在，種族、勢力分布極其不均勻，這一塊區域生活無數種族，而它的隔壁區域可能就是無人區，沒有任何生靈在那裏生活。
這一塊區域一族統禦，那一塊區域萬族爭霸。
這一塊區域和平美滿，那一塊區域戰火連天。
跨區域戰爭、爭搶領地也很常見。
第三，神凡共存。
這一點很關鍵，也是給神界勢力分布散亂橫添一把火的關鍵因素。
雖說神凡分隔，但是，若是修行者想回凡俗的話，輕而易舉。
故，這就造就了神界凡俗勢力有修行者坐鎮的現象。
有修行者撐腰、坐鎮，一些好戰的大勢力自然有底氣，而後瘋狂發起戰爭、進行爭搶、掠奪。
面對這樣的攻勢，勢均力敵的勢力倒好，但那些弱小的、沒有修行者坐鎮的勢力可就完了。
兩個選擇：盡快逃離，遷徙其他地區生存；等死。(5,0);
一般來講，都會選擇逃離，換個地方生存，然後在新的居住地爭搶領地，稱王爭霸。
就是因為這樣，神界勢力分布才會越來越亂。」二狗無奈的說道。
「神界還有神明居住，哪怕是那些混元無極大羅神仙，他們在神界也有各自的洞天福地。」
這些洞天福地並未與凡俗隔離，而是坐落神界，只是凡人沒有辦法輕易踏足罷了。
當然，也有求道者前去拜訪，祈求一段仙緣。
至於能不能成，就看和洞天福地的主人有沒有緣分了。
「二狗叔，凡俗的戰爭神明也會插手嗎？」段無洛問道。
「不會，一般情況下不會，因為神明還不至於閑的沒事幹參與凡人的過家家。
而且，一般的師門、道場、神家勢力都有明確規定，禁止私自前往凡俗、嚴禁參與凡俗的戰爭，以免亂了道心、道心被凡俗的濁氣沾染。
沒什麼理由參與凡俗的戰爭，沒什麼好事。」二狗回答道。(5,0);
「不過，倒是有被道場、擁有神明坐鎮的勢力罩護的凡俗勢力，也可以被稱作附庸勢力，每年或是每隔一段時間進貢，以保平安。」
「其實就是交保護費唄。」蕭白說道。
換種說法而已，其實含義都一樣，都是一個意思。
「反正神界勢力分布極其散亂，你們飛升之後就見識到了。」二狗說道。
亂到一發不可收拾。
「還有功德、業障，這一點也很重要。」二狗又想起一件重要的事。
「在神界，殺人會沾染業障，但是殺有業障的人反而會獲得功德。
做傷天害理之事會沾染業障，行善事會獲得功德。
業障、功德的多少，取決於犯的錯和做的善事。」
「功德和業障分別有什麼用？」蕭白好奇的問道。
「功德的好處有很多，業障的壞處也有很多。
例如，功德多了可以凝聚功德金身，旁人碰之就遭雷劈。(5,0);
業障的話，多了直接遭雷劈，業障越多，懲罰程度就越強。
例子實在是太多了，至於其他的，以後再一一舉例吧。」二狗回答道。
只需記住一點，功德和業障很重要。
「你們還有什麼問題嗎？」二狗掃視一圈，問道。
在線解答。
「如果沒有問題的話，我們就直接飛升了。」蕭白也是說道。
「狗哥，最後一個問題，神界大致分為幾個部分？例如聖域的逍遙域、長雲洲這種劃分情況。」
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「這就是具體的境界劃分。」二狗說道。
「混元無極大羅神仙就是最高境界，踏入混元無極大羅神仙境的神，其實力可以無限成長，只不過永遠無法達到至高神的境界罷了。」二狗補充道。
「二狗叔，也就是說，神明的實力可以無限增強是嗎？」南宮雲陌問道。
「正是，沒有任何限制，例如一些老牌混元無極大羅神仙，他們的實力僅在至高神之下。」二狗頷首。
「每個境界有細分嗎？」蕭白問道。
「有，神界為元，每個境界共有九元，例如一元練氣期、二元練氣期、三元練氣期、四元練氣期。。。。
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「狗哥，那功法什麼的呢？神界也叫功法？品階又是如何劃分的？」柳時問道。(5,0);
「神界有功法、有法決、有心法、有法術、有瞳術、有神通等等等等。
其他位面有的，神界都有；其他位面沒有的，神界也有。
至於品階，神界倒不分品階，只分道承。
例如無名神道承。
道承囊括師門一脈的所有心法、法術、功法之類的傳承。
開山祖師的實力越強，其傳承自然就越強。」二狗回答道。
「二狗叔，飛升神界之後，若我們外出的話，對外介紹自己的時候是不是要說我們是無敵宗道承？」張軾歌問道。
「沒錯，正是這般。」二狗點頭。
「狗哥，那法寶呢？法寶的品階又是如何劃分的？」顧九塵問道。
他們現在已知的，唯有先天至寶。
「法寶的品階劃分很簡單，凡器→神器→後天靈寶(後天功德靈寶)→先天靈寶(先天功德靈寶)→後天至寶→極品功德至寶→先天至寶。(5,0);
法寶並沒有小品階細分。
順帶一提，極品功德至寶和先天至寶的數量非常少，只比至高神的數量多一點。」二狗解釋道。
若是真論起來，先天至寶只比至高神小一輩，極品功德至寶比先天至寶小一點。
「狗哥，那神界的勢力劃分呢？神界勢力分布散亂嗎？」秦浩子問道。
「神界勢力分布不是散亂，而是非常散亂。」二狗咂了咂嘴，回答道。
「首先，神界神凡共存。一個世界，既有凡人，亦有神明。
第二，勢力雜亂，萬族林立。例如，一塊區域，可能只有一種種族在此生活，也可能是十種種族在此生活，亦有可能是無數種族在此生活。
種族與種族之間可能保持和平，也可能相互開戰，戰火連天。
單個種族還可能會細分勢力，例如王國、部族等等等等勢力。
甚至還有混合種族，多個種族聯盟，集多個種族為一個勢力，生活在同一片領地。(5,0);
而神界亂就亂在，種族、勢力分布極其不均勻，這一塊區域生活無數種族，而它的隔壁區域可能就是無人區，沒有任何生靈在那裏生活。
這一塊區域一族統禦，那一塊區域萬族爭霸。
這一塊區域和平美滿，那一塊區域戰火連天。
跨區域戰爭、爭搶領地也很常見。
第三，神凡共存。
這一點很關鍵，也是給神界勢力分布散亂橫添一把火的關鍵因素。
雖說神凡分隔，但是，若是修行者想回凡俗的話，輕而易舉。
故，這就造就了神界凡俗勢力有修行者坐鎮的現象。
有修行者撐腰、坐鎮，一些好戰的大勢力自然有底氣，而後瘋狂發起戰爭、進行爭搶、掠奪。
面對這樣的攻勢，勢均力敵的勢力倒好，但那些弱小的、沒有修行者坐鎮的勢力可就完了。
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就是因為這樣，神界勢力分布才會越來越亂。」二狗無奈的說道。
「神界還有神明居住，哪怕是那些混元無極大羅神仙，他們在神界也有各自的洞天福地。」
這些洞天福地並未與凡俗隔離，而是坐落神界，只是凡人沒有辦法輕易踏足罷了。
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而且，一般的師門、道場、神家勢力都有明確規定，禁止私自前往凡俗、嚴禁參與凡俗的戰爭，以免亂了道心、道心被凡俗的濁氣沾染。
沒什麼理由參與凡俗的戰爭，沒什麼好事。」二狗回答道。(5,0);
「不過，倒是有被道場、擁有神明坐鎮的勢力罩護的凡俗勢力，也可以被稱作附庸勢力，每年或是每隔一段時間進貢，以保平安。」
「其實就是交保護費唄。」蕭白說道。
換種說法而已，其實含義都一樣，都是一個意思。
「反正神界勢力分布極其散亂，你們飛升之後就見識到了。」二狗說道。
亂到一發不可收拾。
「還有功德、業障，這一點也很重要。」二狗又想起一件重要的事。
「在神界，殺人會沾染業障，但是殺有業障的人反而會獲得功德。
做傷天害理之事會沾染業障，行善事會獲得功德。
業障、功德的多少，取決於犯的錯和做的善事。」
「功德和業障分別有什麼用？」蕭白好奇的問道。
「功德的好處有很多，業障的壞處也有很多。
例如，功德多了可以凝聚功德金身，旁人碰之就遭雷劈。(5,0);
業障的話，多了直接遭雷劈，業障越多，懲罰程度就越強。
例子實在是太多了，至於其他的，以後再一一舉例吧。」二狗回答道。
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「你們還有什麼問題嗎？」二狗掃視一圈，問道。
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