第 351 章
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第 351 章
底層女巫的集會上, 一位來自北部地區的女巫在演講臺上對上萬個底層女巫喊著：“我們女巫的生存空間被擠壓！我們女巫的工作被搶占！我們女巫的權利被剝削！這一些都是那些不守夫道的男人們的錯！”
唐靈一眼就認出臺上那個女巫是林黎望手底下的人，這次的集會活動估計也是由林家出資組建的。
想搞大型集會活動可沒有那麽容易。背後需要專業的人員打通統籌、宣傳、組織等環節，還需要極其龐大的資金加以支持。
任何能夠形成一定規模的組織都是如此。
人類不是惡魔, 需要飲食，不然會死。對人類來說, 生存永遠是第一要素。
哪怕人類歷史上最無私無償的組織，仍需要海內外大量的捐助, 以保障組織內眾多成員最低最基礎的生存需求。
所有看似“自發”匯聚起來的團體, 背後都有跡可循。
想把奶奶爺爺阿姨叔叔聚集起來、都要拿送雞蛋吊著，更何況讓需要養家糊口的壯年勞動力放下工作、長時間搞無利可圖還有風險的事。普通人想組織起幾十個好友共同參加聚會活動都費勁，更別說組織起一個大型團體並且有規模地去行動了。
無組織的群體自發地聚集在一起無償做事根本就無法持續。
就像那兩個夫男組織。沒有龐大資金支持的他們想提升男性權益只能搞小圈子，幾個人紮堆以茶話會的形式湊在一起開會討論問題。這種小規模的組織根本辦不成大事。
唐靈看熱鬧不嫌事兒大，隨口對臺上喊了句：“對！你說得對！”
有人帶頭, 臺下其餘女巫們不再壓制自己的情緒：
“沒錯！是他們的問題！”
“我們需要變革！”
臺上的女巫舉著話筒, 言辭誠懇，語調卻十分壓抑：“我是一名退伍的巫軍。我為了這片土地付出了一切, 包括我的一條腿！”
臺上的女巫提起自己的褲腿，裏面空蕩蕩, 只剩下一根金屬支架：“哪怕我為了這片土地犧牲這麽多, 卻依舊沒有得到任何尊敬。男人們嫌棄我的斷腿，嫌棄我窮, 嫌棄我沒有辦法照顧家庭。可我是為了保護誰才重傷至此！男人永遠學不會感激！”
臺下的呼聲震天響，臺下的女巫們看著臺上女巫的演講感同身受，仿似為了保護全人類致殘，又遭到男人們輕視的那個是自己。
臺上的女巫話音仍沒有停：“看看你們自己。姐妹們, 看看你們自己。你們辛苦的工作換來了什麽，換來的只有男人們的鄙視。他們看不到你們做著最辛苦最危險的工作, 看不到你們為了養家糊口有多努力。他們只能看到電影裏那些光鮮亮麗的高層女巫，為她們的權勢財富著迷。他們恨不能成為高層女巫養的一條狗，也不想看一眼我們這些真正為他們犧牲、保護他們、養活他們的普通女巫。他們的錯誤已經嚴重到了，我們不能不去糾正的程度。守護世界是我們的任務！我們必須做出正確的決定！我們必須做出男人們永遠無法靠他們自己做出的正確決定，讓男人們回歸家庭！”
臺下的女巫們想都沒想就跟著喊：
“對！讓男人回歸家庭！”
“讓男人回歸家庭！”
臺上的女巫還在繼續講著：“什麽奴隸不奴隸的，根本就跟我們沒有關系！我們女巫的生存環境已經到了生死攸關的境地，聯邦還在用奴隸不奴隸來掩蓋問題。依我看，明明就是聯邦太慣著那些男人了，才讓男人們肆無忌憚做出了諸多醜事，甚至不惜去犯罪以滿足他們欲壑難填的內心。這樣的男人被賣成奴隸也是他們自作自受，跟我們又有什麽關系。無論是支持奴隸制的還是反夫男聯盟的，我們現在應該團結在一起對男人的罪行說不行！我們必須團結在一起改正男人們的問題！”
臺下女巫們激動地臉紅脖子粗，喊到聲音沙啞，亢奮到血液沸騰：
“現在！現在！現在！”
“必須！必須！必須！”
臺上的女巫又開始羅列好男人的諸多詳細標準，引導臺下的女巫們用這些標準衡量身邊的、或是僅僅見過的、甚至只有聽過的每一個男人，去評判這些男人是否合格。
毫無疑問，臺上女巫舉的正面例子全都是中部的男人。
這群組織者一個字都沒提到中部的高層女巫，更沒提到選舉。卻已經讓臺下的女巫們期待來自中部的高層女巫上臺，將各州都變成中部的習俗模式。
表面在臺上臺下女巫們共同的“商議”、實則藏在人群中的組織老成員們帶節奏引導下……
反對男人們的女巫統一了她們組織的名稱與標志。
《WWW》與《燃燒的倒十字架》
名稱寓意著：Witch/Which、Woman、Want
標志寓意著：將不合格的男人掛在倒十字架上燒死
3W組織還定下了她們統一的服飾。
她們決心恢覆傳統，穿上黑袍和黑色的尖帽子。
臺上的女巫在這時突然宣布了一則消息：“就在我們隔壁的那條街，有男人拋下家中的孩子上街搞抗議。想一想，他們既不工作，又不做家事，是如何生存下去的。我們！是我們養活了他們！而他們在我們養活他們的情況下反對我們、鄙視我們、憎恨我們、辱罵我們！我們必須讓他們學到教訓！”
原本和平的抗議，突然變得動亂：
“是！”
“是！”
臺下的女巫有幾個動了起來，剩下的女巫們也跟著帶頭的女巫一窩蜂地朝著隔壁那條街跑，速度快到連維持秩序的巫警和巫軍都沒反應過來。
原本正在維持秩序的女巫還慶幸這場集會上的成員們亢奮了些，但好在沒有出現放火打砸之類的混亂，完全不能理解這群人怎麽能在一瞬間就從理智變得暴動。
一路上喊打喊殺的聲音此起彼伏。
隔壁那條街上，舉著平等、關愛、理解之類標語的一群男人們，正給過往的主夫們發自制小面包和傳單，邀請更多主夫參與他們的茶會，給他們講解提升男性權益的重要性。
收到小面包的那個男人還沒等聽明白，就看到遠處有一大群女巫瘋狂喊叫著朝他們這邊沖，被嚇得他直接扔掉面包，掉頭就往人多的建築裏跑。
過路的男人能跑的掉，可舉著橫幅的那幾個男人跑不掉。女巫們一路跑來的時候，早就把那幾個對路人散發邪惡思想傳單的男人全都記住了。
“你們要幹什麽！”
“不，這不合法！這不合法！”
“你們在做什麽！”
“停下！停下！”
被巫術控制住身體的男人們大聲地喊著，他們能感受到自己在被許多雙手推搡，一下比一下用力，直到不知道是誰一拳重重砸在了他們的身上。倒地後他從無數雙腳旁邊的縫隙看到有穿著制服的女巫正拼命往他這邊跑，擠在瘋狂的女巫群中試圖救下他們這些被暴徒襲擊的受害者。
“變革已經開始了。現在你想要停止了？來不及了。你這個該死的渣滓。已經沒有停止的選項了。”
昏迷前他們聽到了許多女巫在激憤地咒罵，仿似他們犯下了毀滅世界的罪行。可他們明明並沒有做錯什麽事，就只是發些烤面包想要召集更多人一同維權而已……
唐靈很確信，中部的女巫們看到了她留在中部的書籍。不起眼的角落、一本不起眼的書裏，她步驟詳細地寫下如何創造出nazi化的團體。
簡單來說，就是樹立一個共同的仇敵，將人們從身邊其餘的團體中分離出來，加入這個新成立的團體組織。設定特殊的團體名稱和標志，讓組織內的成員們更有歸屬感。如果這些名稱和標志是在組織成員們的共同商定下能讓成員們更有榮譽感，讓這個組織更有向心力。用言語行動營造出只有成員的彼此能夠了解彼此的親密感，這一行為也能同時營造出對外的排他性。煽動組織成員們實施暴行，以加深彼此的共同聯系，哪怕這是由犯罪行為構成的共同聯系。
至於其中諸多的細節，比如什麽小技巧能用新構建出來的集體意識抹除掉組織內成員們的個體意識、如何抹除個體的特殊性以便於服務集體、如何制造出信息繭房讓組織成員們失去獨立思考的能力無法獲知到來自多方的更全面的訊息……
還有如何篩選出組織內掌控欲、權欲比較強的成員。讓這些人成為小頭領以便拉攏更多人，壯大整個組織。
以及如何篩選出組織內過得最慘、一無所有又想得到認可的成員。這些人是組織內最為重要的工具。這些人皈依者狂熱的癥狀會嚴重到，敢於做出其餘成員都做不出的最極端的事。只有這些人會把組織看得比自己還重要，毫不猶豫為了這唯一一個自己能有些許存在感的組織沖鋒陷陣，哪怕會傷及自身的利益，甚至不惜殺死自己。
她從宗教事件，寫到歷史事件，寫到傳.銷和飯圈組織。規模從大到小，無比詳細地列出數個典型的群體洗腦案例，舉例講解說明。
上位者不研究群體心理學可怎麽能行。
比起北部的女巫，她對中部的女巫更為偏心。
因為一味地追求利益，反倒容易為了自身利益而讓渡掉不該讓渡的東西。
“暴徒”才是維持住一個團體的重要基石。
只要世間仍存在階級、仍有自認為過得不好的女巫、仍有心底認為女巫就是勝過男人的女巫，那3W這種巫魔至上主義者就永遠不會消失。
這是她為女孩們準備的保險絲。
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底層女巫的集會上, 一位來自北部地區的女巫在演講臺上對上萬個底層女巫喊著：“我們女巫的生存空間被擠壓！我們女巫的工作被搶占！我們女巫的權利被剝削！這一些都是那些不守夫道的男人們的錯！”
唐靈一眼就認出臺上那個女巫是林黎望手底下的人，這次的集會活動估計也是由林家出資組建的。
想搞大型集會活動可沒有那麽容易。背後需要專業的人員打通統籌、宣傳、組織等環節，還需要極其龐大的資金加以支持。
任何能夠形成一定規模的組織都是如此。
人類不是惡魔, 需要飲食，不然會死。對人類來說, 生存永遠是第一要素。
哪怕人類歷史上最無私無償的組織，仍需要海內外大量的捐助, 以保障組織內眾多成員最低最基礎的生存需求。
所有看似“自發”匯聚起來的團體, 背後都有跡可循。
想把奶奶爺爺阿姨叔叔聚集起來、都要拿送雞蛋吊著，更何況讓需要養家糊口的壯年勞動力放下工作、長時間搞無利可圖還有風險的事。普通人想組織起幾十個好友共同參加聚會活動都費勁，更別說組織起一個大型團體並且有規模地去行動了。
無組織的群體自發地聚集在一起無償做事根本就無法持續。
就像那兩個夫男組織。沒有龐大資金支持的他們想提升男性權益只能搞小圈子，幾個人紮堆以茶話會的形式湊在一起開會討論問題。這種小規模的組織根本辦不成大事。
唐靈看熱鬧不嫌事兒大，隨口對臺上喊了句：“對！你說得對！”
有人帶頭, 臺下其餘女巫們不再壓制自己的情緒：
“沒錯！是他們的問題！”
“我們需要變革！”
臺上的女巫舉著話筒, 言辭誠懇，語調卻十分壓抑：“我是一名退伍的巫軍。我為了這片土地付出了一切, 包括我的一條腿！”
臺上的女巫提起自己的褲腿，裏面空蕩蕩, 只剩下一根金屬支架：“哪怕我為了這片土地犧牲這麽多, 卻依舊沒有得到任何尊敬。男人們嫌棄我的斷腿，嫌棄我窮, 嫌棄我沒有辦法照顧家庭。可我是為了保護誰才重傷至此！男人永遠學不會感激！”
臺下的呼聲震天響，臺下的女巫們看著臺上女巫的演講感同身受，仿似為了保護全人類致殘，又遭到男人們輕視的那個是自己。
臺上的女巫話音仍沒有停：“看看你們自己。姐妹們, 看看你們自己。你們辛苦的工作換來了什麽，換來的只有男人們的鄙視。他們看不到你們做著最辛苦最危險的工作, 看不到你們為了養家糊口有多努力。他們只能看到電影裏那些光鮮亮麗的高層女巫，為她們的權勢財富著迷。他們恨不能成為高層女巫養的一條狗，也不想看一眼我們這些真正為他們犧牲、保護他們、養活他們的普通女巫。他們的錯誤已經嚴重到了，我們不能不去糾正的程度。守護世界是我們的任務！我們必須做出正確的決定！我們必須做出男人們永遠無法靠他們自己做出的正確決定，讓男人們回歸家庭！”
臺下的女巫們想都沒想就跟著喊：
“對！讓男人回歸家庭！”
“讓男人回歸家庭！”
臺上的女巫還在繼續講著：“什麽奴隸不奴隸的，根本就跟我們沒有關系！我們女巫的生存環境已經到了生死攸關的境地，聯邦還在用奴隸不奴隸來掩蓋問題。依我看，明明就是聯邦太慣著那些男人了，才讓男人們肆無忌憚做出了諸多醜事，甚至不惜去犯罪以滿足他們欲壑難填的內心。這樣的男人被賣成奴隸也是他們自作自受，跟我們又有什麽關系。無論是支持奴隸制的還是反夫男聯盟的，我們現在應該團結在一起對男人的罪行說不行！我們必須團結在一起改正男人們的問題！”
臺下女巫們激動地臉紅脖子粗，喊到聲音沙啞，亢奮到血液沸騰：
“現在！現在！現在！”
“必須！必須！必須！”
臺上的女巫又開始羅列好男人的諸多詳細標準，引導臺下的女巫們用這些標準衡量身邊的、或是僅僅見過的、甚至只有聽過的每一個男人，去評判這些男人是否合格。
毫無疑問，臺上女巫舉的正面例子全都是中部的男人。
這群組織者一個字都沒提到中部的高層女巫，更沒提到選舉。卻已經讓臺下的女巫們期待來自中部的高層女巫上臺，將各州都變成中部的習俗模式。
表面在臺上臺下女巫們共同的“商議”、實則藏在人群中的組織老成員們帶節奏引導下……
反對男人們的女巫統一了她們組織的名稱與標志。
《WWW》與《燃燒的倒十字架》
名稱寓意著：Witch/Which、Woman、Want
標志寓意著：將不合格的男人掛在倒十字架上燒死
3W組織還定下了她們統一的服飾。
她們決心恢覆傳統，穿上黑袍和黑色的尖帽子。
臺上的女巫在這時突然宣布了一則消息：“就在我們隔壁的那條街，有男人拋下家中的孩子上街搞抗議。想一想，他們既不工作，又不做家事，是如何生存下去的。我們！是我們養活了他們！而他們在我們養活他們的情況下反對我們、鄙視我們、憎恨我們、辱罵我們！我們必須讓他們學到教訓！”
原本和平的抗議，突然變得動亂：
“是！”
“是！”
臺下的女巫有幾個動了起來，剩下的女巫們也跟著帶頭的女巫一窩蜂地朝著隔壁那條街跑，速度快到連維持秩序的巫警和巫軍都沒反應過來。
原本正在維持秩序的女巫還慶幸這場集會上的成員們亢奮了些，但好在沒有出現放火打砸之類的混亂，完全不能理解這群人怎麽能在一瞬間就從理智變得暴動。
一路上喊打喊殺的聲音此起彼伏。
隔壁那條街上，舉著平等、關愛、理解之類標語的一群男人們，正給過往的主夫們發自制小面包和傳單，邀請更多主夫參與他們的茶會，給他們講解提升男性權益的重要性。
收到小面包的那個男人還沒等聽明白，就看到遠處有一大群女巫瘋狂喊叫著朝他們這邊沖，被嚇得他直接扔掉面包，掉頭就往人多的建築裏跑。
過路的男人能跑的掉，可舉著橫幅的那幾個男人跑不掉。女巫們一路跑來的時候，早就把那幾個對路人散發邪惡思想傳單的男人全都記住了。
“你們要幹什麽！”
“不，這不合法！這不合法！”
“你們在做什麽！”
“停下！停下！”
被巫術控制住身體的男人們大聲地喊著，他們能感受到自己在被許多雙手推搡，一下比一下用力，直到不知道是誰一拳重重砸在了他們的身上。倒地後他從無數雙腳旁邊的縫隙看到有穿著制服的女巫正拼命往他這邊跑，擠在瘋狂的女巫群中試圖救下他們這些被暴徒襲擊的受害者。
“變革已經開始了。現在你想要停止了？來不及了。你這個該死的渣滓。已經沒有停止的選項了。”
昏迷前他們聽到了許多女巫在激憤地咒罵，仿似他們犯下了毀滅世界的罪行。可他們明明並沒有做錯什麽事，就只是發些烤面包想要召集更多人一同維權而已……
唐靈很確信，中部的女巫們看到了她留在中部的書籍。不起眼的角落、一本不起眼的書裏，她步驟詳細地寫下如何創造出nazi化的團體。
簡單來說，就是樹立一個共同的仇敵，將人們從身邊其餘的團體中分離出來，加入這個新成立的團體組織。設定特殊的團體名稱和標志，讓組織內的成員們更有歸屬感。如果這些名稱和標志是在組織成員們的共同商定下能讓成員們更有榮譽感，讓這個組織更有向心力。用言語行動營造出只有成員的彼此能夠了解彼此的親密感，這一行為也能同時營造出對外的排他性。煽動組織成員們實施暴行，以加深彼此的共同聯系，哪怕這是由犯罪行為構成的共同聯系。
至於其中諸多的細節，比如什麽小技巧能用新構建出來的集體意識抹除掉組織內成員們的個體意識、如何抹除個體的特殊性以便於服務集體、如何制造出信息繭房讓組織成員們失去獨立思考的能力無法獲知到來自多方的更全面的訊息……
還有如何篩選出組織內掌控欲、權欲比較強的成員。讓這些人成為小頭領以便拉攏更多人，壯大整個組織。
以及如何篩選出組織內過得最慘、一無所有又想得到認可的成員。這些人是組織內最為重要的工具。這些人皈依者狂熱的癥狀會嚴重到，敢於做出其餘成員都做不出的最極端的事。只有這些人會把組織看得比自己還重要，毫不猶豫為了這唯一一個自己能有些許存在感的組織沖鋒陷陣，哪怕會傷及自身的利益，甚至不惜殺死自己。
她從宗教事件，寫到歷史事件，寫到傳.銷和飯圈組織。規模從大到小，無比詳細地列出數個典型的群體洗腦案例，舉例講解說明。
上位者不研究群體心理學可怎麽能行。
比起北部的女巫，她對中部的女巫更為偏心。
因為一味地追求利益，反倒容易為了自身利益而讓渡掉不該讓渡的東西。
“暴徒”才是維持住一個團體的重要基石。
只要世間仍存在階級、仍有自認為過得不好的女巫、仍有心底認為女巫就是勝過男人的女巫，那3W這種巫魔至上主義者就永遠不會消失。
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