第一章 以“德”服人【1】
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第一章 以“德”服人【1】
“夫子！夫子！”一顆小炮彈飛速撲進華榕的懷裏，興奮地叫著“夫子”。
華榕寵溺一笑，也不惱怒，而是輕輕揉了揉懷裏的小腦袋，直叫小六都嘟起了嘴巴，埋怨這個小胖子搶了它的寵愛。
“怎得了，如此興奮？”
懷裏的小胖子擡起亮晶晶的眼睛看向自已最尊敬的人，也就是他的老師，華榕。
小胖子，也就是年僅三歲的扶蘇，高興地對著華榕訴說他今日的表現：“夫子，您教我練的劍法，我終於練成功了！我練給您看！”
“真的嗎？那我就敬請期待了哦。”華榕溫柔地說道。
扶蘇小小的個子，小肉手抓著一把特制的迷你版小木劍，有模有樣地操練起來，格外認真。
華榕一邊看著扶蘇練劍，一邊心緒飄遠。
扶蘇，華榕知道這個歷史上令人有些遺憾的名人。
在以前他穿越的一個世界裏的人，常常討論，一個偌大的秦朝，如果扶蘇沒死的話，是不是可以秦二世而不亡？
扶蘇，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，是秦朝統治者中具有政治遠見的人物，他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡，監蒙恬軍。
秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，“為人不孝”、“土卒多耗，無尺寸之功”、“上書直言誹謗”，逼其自殺。
而扶蘇偏偏傻到信以為真了，不顧蒙恬的勸阻，真的自殺了，享年31歲。
其實在華榕看來，扶蘇不是傻，而是無法掙脫從小接受的教育觀念的影響。
扶蘇從小接受的是儒家的教育思想，歷代人土在評價扶蘇時，多稱他“仁”。
如蘇軾在《東坡志林—始皇扶蘇》中說：“故其子如扶蘇之仁，則寧死而不清”，明代法家張居正也指出“扶蘇仁儒”。
“仁”，正是儒家思想的基本道德規範，蘇軾和張居正是儒家的尊崇者。
如此評價扶蘇，可見蘇軾和張居正都是把扶蘇當為信仰儒家的人來看待的。
從儒家的忠孝兩個角度看，扶蘇的做法便完全可以理解。
扶蘇既是秦始皇之子，也是秦始皇之臣，即所謂“兒臣”，“父皇”令“兒臣”死，“兒臣”焉有懷疑聖旨真假的道理？
其實，扶蘇與秦始皇的矛盾，可以概括為儒家與法家的矛盾。
秦自秦孝公以來，其政治文化體系中，已經將法家觀念融入了骨髓。
無論是秦惠文王、秦昭襄王還是秦始皇，治國方式雖各有特點，卻從未背離法家治國的根本。
正因秦國一直堅持前代“法令由一統”、“事皆決於法”的治國理念，秦國才做到了號令統一，令出如山，擁有強大的凝聚力與執行力，在與列國爭鋒的過程中優勢盡顯。
秦始皇一直延續商鞅變法後的政治體系，堅持以法家治國的政治理念，而扶蘇卻帶有儒家傾向的思想。
這就不得不談談“焚書坑儒”了。《史記》當中曾記載了一件事——公元前212年，侯生和盧生兩位方土非但沒有為秦始皇求取仙藥，還私自逃跑，背後誹謗秦始皇。
不完成皇帝交代的任務，竟然還誹謗當朝天子，欺君之罪、大不敬之罪並罰！
於是秦始皇大怒，下令將460個方土、儒生坑殺。
扶蘇一看，當即勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。惟上察之。”
面對這群膽敢忤逆天子、已經與“法”水火不容的方土儒生，扶蘇竟然主張對他們網開一面。
雖然扶蘇有他的理由，但是，在不可違背“法”的秦國中，這就是不對的！
扶蘇若做了皇帝，今天可以為了穩定土子之心對他們心軟，明天難道就不會因為其他原因違背法治嗎？
其實，在華榕的猜測中，這也是秦始皇將扶蘇貶去下郡的原因之一。
篤信法家的秦始皇決然不會同意放棄依法治國的思想，也不會把政權交給可能更改幾代秦王奉行的治國方針的繼承人。
說實話，扶蘇作個“仁治”之君的話，那會是個好皇帝，可在剛剛統一六國，政權尚未穩定的秦國來講，有時候，“仁治”並不是個適宜當下的治國之策。
甚至這可能會反其道而行，使一個好好的國家，不僅沒能更加強盛，反而逐漸衰弱。
綜上，扶蘇就是仁厚過了頭，沒能真正明白百姓想要的是什麽，什麽時候該實行什麽樣的政策，不懂得因時制宜，只知道貫徹傾向於儒家的思想來行動。
生於統治者階級，失敗便是“死”之一字，所以嘍，扶蘇遺憾逝世。
現在華榕來了，還成功當上了扶蘇的老師，面對現在這個才三歲的小蘿蔔頭，還怕他像前世一般不撞南墻不回頭？
扶蘇喜歡以德服人，那華榕就要教扶蘇真正的以“德”服人！秦二世而亡？不存在的！
“小六，我這般，可能會改變歷史，會不會造成什麽不良後果？”華榕想到了什麽，直接詢問小六。
“不會噠，宿主，一花一世界，一葉一菩提，這只是個與我們熟知的歷史發生了同樣的事情的平行時空，只要你不要危害到此方世界天道的正常運行，那都好說，隨便造！”小六拍拍小胸脯，自信道。
“原來是這樣啊，我知道了。”
————回歸現實——
練完所有劍招的小扶蘇，小臉紅彤彤地跑到華榕身邊，一臉求誇獎的表情仰著頭看著華榕，把一直喜歡孩子的華榕可愛到了。
忍不住捏了捏小扶蘇的嬰兒肥的小胖臉，笑著說道：“哎呀，扶蘇真棒，夫子教你的劍招都學會了，還練的這麽好，值得誇獎。”
聽到想要聽到的，小扶蘇害羞地撲進華榕的懷裏，耳朵尖都紅紅的，聞著鼻尖從夫子身上傳來的陣陣竹香，小扶蘇感到格外的安心。
“不過，也不要為此而感到自滿哦，我們永遠要記住，驕兵必敗，唯有一直保持著虛心的心，才能在任何事上得到一定的優勢。不過，我們也要把握住一個度，過度的虛心也是不行的，我們該出手時就得出手。”華榕循循善誘道。
小扶蘇似懂非懂地點點頭，“我知道了，夫子。”
“宿主，他才三歲，你確定你的這番話他能夠聽得懂嗎？”小六吐槽道。
“沒關系，我會言傳身教的，他不一定聽得懂，但會將我說過的話，盡可能的記在心裏，等他長大了，自然也就明白了。”華榕微微一笑，心裏對小扶蘇自信的很。
畢竟，古代的孩子都卷的很，比現代的孩子好帶得多，但也有很多地方比不上現代的孩子.....
“哦。”小六無言以對。
最後，華榕牽著小扶蘇的手，來到了院子裏的一棵梨花樹下坐下，一邊撿著易懂的小故事講給小扶蘇聽，一邊品嘗著他教會禦廚煮的美食和飲品。
梨花樹下，一個大的，懷裏溫柔地抱著一個小的，笑得開心，一片歲月靜好——
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“夫子！夫子！”一顆小炮彈飛速撲進華榕的懷裏，興奮地叫著“夫子”。
華榕寵溺一笑，也不惱怒，而是輕輕揉了揉懷裏的小腦袋，直叫小六都嘟起了嘴巴，埋怨這個小胖子搶了它的寵愛。
“怎得了，如此興奮？”
懷裏的小胖子擡起亮晶晶的眼睛看向自已最尊敬的人，也就是他的老師，華榕。
小胖子，也就是年僅三歲的扶蘇，高興地對著華榕訴說他今日的表現：“夫子，您教我練的劍法，我終於練成功了！我練給您看！”
“真的嗎？那我就敬請期待了哦。”華榕溫柔地說道。
扶蘇小小的個子，小肉手抓著一把特制的迷你版小木劍，有模有樣地操練起來，格外認真。
華榕一邊看著扶蘇練劍，一邊心緒飄遠。
扶蘇，華榕知道這個歷史上令人有些遺憾的名人。
在以前他穿越的一個世界裏的人，常常討論，一個偌大的秦朝，如果扶蘇沒死的話，是不是可以秦二世而不亡？
扶蘇，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，是秦朝統治者中具有政治遠見的人物，他認為天下未定，百姓未安，反對實行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡，監蒙恬軍。
秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，“為人不孝”、“土卒多耗，無尺寸之功”、“上書直言誹謗”，逼其自殺。
而扶蘇偏偏傻到信以為真了，不顧蒙恬的勸阻，真的自殺了，享年31歲。
其實在華榕看來，扶蘇不是傻，而是無法掙脫從小接受的教育觀念的影響。
扶蘇從小接受的是儒家的教育思想，歷代人土在評價扶蘇時，多稱他“仁”。
如蘇軾在《東坡志林—始皇扶蘇》中說：“故其子如扶蘇之仁，則寧死而不清”，明代法家張居正也指出“扶蘇仁儒”。
“仁”，正是儒家思想的基本道德規範，蘇軾和張居正是儒家的尊崇者。
如此評價扶蘇，可見蘇軾和張居正都是把扶蘇當為信仰儒家的人來看待的。
從儒家的忠孝兩個角度看，扶蘇的做法便完全可以理解。
扶蘇既是秦始皇之子，也是秦始皇之臣，即所謂“兒臣”，“父皇”令“兒臣”死，“兒臣”焉有懷疑聖旨真假的道理？
其實，扶蘇與秦始皇的矛盾，可以概括為儒家與法家的矛盾。
秦自秦孝公以來，其政治文化體系中，已經將法家觀念融入了骨髓。
無論是秦惠文王、秦昭襄王還是秦始皇，治國方式雖各有特點，卻從未背離法家治國的根本。
正因秦國一直堅持前代“法令由一統”、“事皆決於法”的治國理念，秦國才做到了號令統一，令出如山，擁有強大的凝聚力與執行力，在與列國爭鋒的過程中優勢盡顯。
秦始皇一直延續商鞅變法後的政治體系，堅持以法家治國的政治理念，而扶蘇卻帶有儒家傾向的思想。
這就不得不談談“焚書坑儒”了。《史記》當中曾記載了一件事——公元前212年，侯生和盧生兩位方土非但沒有為秦始皇求取仙藥，還私自逃跑，背後誹謗秦始皇。
不完成皇帝交代的任務，竟然還誹謗當朝天子，欺君之罪、大不敬之罪並罰！
於是秦始皇大怒，下令將460個方土、儒生坑殺。
扶蘇一看，當即勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。惟上察之。”
面對這群膽敢忤逆天子、已經與“法”水火不容的方土儒生，扶蘇竟然主張對他們網開一面。
雖然扶蘇有他的理由，但是，在不可違背“法”的秦國中，這就是不對的！
扶蘇若做了皇帝，今天可以為了穩定土子之心對他們心軟，明天難道就不會因為其他原因違背法治嗎？
其實，在華榕的猜測中，這也是秦始皇將扶蘇貶去下郡的原因之一。
篤信法家的秦始皇決然不會同意放棄依法治國的思想，也不會把政權交給可能更改幾代秦王奉行的治國方針的繼承人。
說實話，扶蘇作個“仁治”之君的話，那會是個好皇帝，可在剛剛統一六國，政權尚未穩定的秦國來講，有時候，“仁治”並不是個適宜當下的治國之策。
甚至這可能會反其道而行，使一個好好的國家，不僅沒能更加強盛，反而逐漸衰弱。
綜上，扶蘇就是仁厚過了頭，沒能真正明白百姓想要的是什麽，什麽時候該實行什麽樣的政策，不懂得因時制宜，只知道貫徹傾向於儒家的思想來行動。
生於統治者階級，失敗便是“死”之一字，所以嘍，扶蘇遺憾逝世。
現在華榕來了，還成功當上了扶蘇的老師，面對現在這個才三歲的小蘿蔔頭，還怕他像前世一般不撞南墻不回頭？
扶蘇喜歡以德服人，那華榕就要教扶蘇真正的以“德”服人！秦二世而亡？不存在的！
“小六，我這般，可能會改變歷史，會不會造成什麽不良後果？”華榕想到了什麽，直接詢問小六。
“不會噠，宿主，一花一世界，一葉一菩提，這只是個與我們熟知的歷史發生了同樣的事情的平行時空，只要你不要危害到此方世界天道的正常運行，那都好說，隨便造！”小六拍拍小胸脯，自信道。
“原來是這樣啊，我知道了。”
————回歸現實——
練完所有劍招的小扶蘇，小臉紅彤彤地跑到華榕身邊，一臉求誇獎的表情仰著頭看著華榕，把一直喜歡孩子的華榕可愛到了。
忍不住捏了捏小扶蘇的嬰兒肥的小胖臉，笑著說道：“哎呀，扶蘇真棒，夫子教你的劍招都學會了，還練的這麽好，值得誇獎。”
聽到想要聽到的，小扶蘇害羞地撲進華榕的懷裏，耳朵尖都紅紅的，聞著鼻尖從夫子身上傳來的陣陣竹香，小扶蘇感到格外的安心。
“不過，也不要為此而感到自滿哦，我們永遠要記住，驕兵必敗，唯有一直保持著虛心的心，才能在任何事上得到一定的優勢。不過，我們也要把握住一個度，過度的虛心也是不行的，我們該出手時就得出手。”華榕循循善誘道。
小扶蘇似懂非懂地點點頭，“我知道了，夫子。”
“宿主，他才三歲，你確定你的這番話他能夠聽得懂嗎？”小六吐槽道。
“沒關系，我會言傳身教的，他不一定聽得懂，但會將我說過的話，盡可能的記在心裏，等他長大了，自然也就明白了。”華榕微微一笑，心裏對小扶蘇自信的很。
畢竟，古代的孩子都卷的很，比現代的孩子好帶得多，但也有很多地方比不上現代的孩子.....
“哦。”小六無言以對。
最後，華榕牽著小扶蘇的手，來到了院子裏的一棵梨花樹下坐下，一邊撿著易懂的小故事講給小扶蘇聽，一邊品嘗著他教會禦廚煮的美食和飲品。
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