第62章 殺兆悠
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第62章 殺兆悠
澹臺燼拄著劍坐在殿內，不禁回想起兆悠曾和他說的話。
“師父被洗髓印和魔神的魔息反噬，很快就會墮魔，你必須在那之前殺了師父……”
“師父知道這太逼你了，但是師父更不願意成為一具沒有自主意識、只知殺戮的魔屍。你能滿足師父這最後一個願望嗎？九旻。”
“師父這輩子自覺對不起的人不多，但你和箬箬是其中之二，箬箬已經去了，師父當初沒能保護好她，很歉疚，九旻，送師父去見她吧。”
彼時已經被兆悠治好傷的澹臺燼又換回了逍遙宗的弟子服，聽到兆悠這句，忍不住語露哽咽道：“師父，箬箬她……沒死，她在魔域好好的……”
兆悠聽到這個消息，眼中的光芒亮了一瞬，隨即感慨地看向澹臺燼道：“是你救的她吧。”
“你們啊……”他又嘆息，但卻冷不丁冒出一句：“你們互相有意？”不等澹臺燼回答，他又自顧自說下去，似乎語氣很著急：“箬箬生性愛自由，也不知道是否願意為你停留，她性子叛逆，你多包容她些……她是個好孩子，就是不會說話，但你多看看她做了什麽，就能知道她心裏怎麽想的了……”
澹臺燼越聽越難過，兆悠如此愛箬箬，箬箬又何嘗不是呢？可是偏偏要由他來殺了形同箬箬父親一樣的兆悠，箬箬要是知道，肯定不會原諒他的。
“怕殺了我，箬箬會怪罪你？……你和她好好說，箬箬知道你苦衷，也知道我心願後，必能理解。”
“只是，同悲道一旦開啟，除了魔神之外，沒人能夠將其關閉，九旻，你知道師父的意思嗎？只有你成為魔神，才有力量和資格去關閉同悲道。師父相信你……
有時候師父在想，命運或許真是不可違抗的，就像你終究要應了弒師成魔的預言，九旻，這不是你的錯，殺了師父，把這個故事走下去……”
後來，其實是不久之後——
“快殺了我啊！九旻，師父就要控制不住了！”
“九旻快下手，要不然……就要來不及了！”
兆悠雙眼都赤紅了，身上魔氣翻滾，臉上開始現出魔氣裂紋，快要淪為魔屍。
“快點，澹臺燼！動手啊——殺了我！”
“殺了我！殺了我啊——”
兆悠已經快要喪失語言功能，只能說出這簡單的三個字。
在那聲聲淒厲的嘶吼中，澹臺燼終於抽出南枝劍，結束了兆悠的性命。
也是這一幕，恰好被趕來圍攻荒淵的各仙門弟子看到。
藏林、藏海、藏風這三個兆悠的親傳弟子將兆悠的屍身托付給宗內的其他弟子們，就拔劍追趕飛向荒淵深處的澹臺燼。
只是澹臺燼速度太快，他們三人又不熟悉路線，在荒淵中迷路了好半天，才找到魔宮，然後就剛好看見澹臺燼殺諦冕，旁邊還有受了傷的大師姐，由於擔心她也被澹臺燼殺害，所以提醒她澹臺燼殺了兆悠的事，意在讓她遠離危險的澹臺燼。
但之後澹臺燼關閉了魔宮，還將他們驅離荒淵，等他們醒來時已經被宗門弟子帶回逍遙宗安置了，便不知道大師姐最後如何。
兆悠的喪事也需要操辦，宗內唯有他們幾個能領頭了，便沒再去找藏若。
而澹臺燼在聽完兆悠死前的遺言後，雖然兆悠沒有明說，但他何其聰明，很快就悟出要讓同悲道關閉的唯一辦法。
同悲道為魔神所創，之前諦冕利用洗髓印成為的半魔神所開啟的同悲道力量不夠，如此可以推斷，若是魔神失去力量，甚至消亡，同悲道也將會威力大減甚至消失。
同悲道的命運和魔神的命運相連，生死一體，而萬年前魔神曾被誅過一次，那時邪骨離體，冥夜與十二神和魔神死鬥，最後將魔神誅殺。
也就是說，沒了邪骨的魔神，是可以被誅殺的，如此，同悲道也就能跟著一同消亡了。
而能殺死魔神的，除了真神，誰都沒有那個力量。
可這世間的真神還剩誰呢？
澹臺燼靈光一閃，想到箬箬曾跟他分享過的一個八卦——黎蘇蘇是諦冕和初凰的女兒，初凰是上古十二真神之一，黎蘇蘇估計也有繼承真神血脈。
只是要成神都需要先歷劫，死而後生，黎蘇蘇也是如此。
在趕到魔宮之前，澹臺燼就已經想好了全部。
他的前路已是必死無疑，他要護箬箬，護箬箬所屬的蒼生，就必須與同悲道同歸於盡。
魔神之力只能操控那些心懷貪念、欲望膨脹之人，而若是心存正義，魔神的意志便不能奈他何。
箬箬曾告訴他，不要在大喜大悲、情緒激動之時做決定，這其實是告訴他，尤其在面對魔神攻心之勢時要保持冷靜，這也是他之前為什麽沒有在諦冕面前順從邪骨誘惑的原因。
面對生存威脅而產生的自利求生欲望，一樣是魔神可以利用和引誘他的資本，他一旦答應，就將徹底淪為魔神的傀儡。
不過為了守護什麽而產生的渴望，也是欲望，但這是一種非自利的欲望，這種利他的心情，是魔神所代表的黑暗力量利用不了的。
也因此，即使他如今已經吸收完了邪骨和三魔器，也沒有被魔神操控，仍能保持清醒。
只是，為了讓箬箬遠離他，甚至讓她站到他的對立面，與眾仙門一起對他喊打喊殺，他只能那樣誤導她，傷害她，告訴她歪曲的真相。因為以後他不在了，她若是還不能被修仙界接受，日子會不好過。
兆悠走了，他很快也要走了，以後沒人護著箬箬，他無法不擔心，無法不為她周全打算。
恨他吧，只有恨他，她才能活下去。
黎蘇蘇趕到荒淵，找到帶領衡陽宗弟子圍剿荒淵的公冶寂無，將衢玄子實際是被諦冕所殺、為了搶奪洗髓印的事情告訴了他，公冶寂無道：“那諦冕呢？”
黎蘇蘇說兆悠去追諦冕了，公冶寂無正想帶隊撤退，也去追擊諦冕，哪想到沒過多久就接到兆悠被滄九旻所殺的消息，再一抓從荒淵中逃脫出來的妖魔詢問，才知道諦冕已經成了魔神。
同悲道也開啟。
對於黎蘇蘇和公冶寂無這些不清其中全情的人來說，很容易就會把滄九旻和諦冕一同視為敵人，畢竟一個殺了衢玄子，一個殺了兆悠師伯，都是窮兇極惡、不可饒恕之徒。
再後來，又聽到諦冕被滄九旻殺死，滄九旻成了魔神——這是逍遙宗帶回來的消息。
為了對抗同悲道，眾仙門弟子都在荒淵附近駐紮下來，尋找機會破解同悲道，誅滅魔神。
……
楊箬在景宮中渾渾噩噩睡了一覺，醒來時覺得渾身發冷，看窗外才發現原來已到了晚上。春季的晝夜溫差很大，她睡時是和衣而臥，並沒有蓋毯子，所以被夜間的寒氣凍醒了。
由於白天已經睡飽，她晚上就睡不著，她爬起來，找出紙筆，又開始研究同悲道陣法。
在魔域的那段日子她也不是無從收獲，至少親眼看到了同悲道如何繪制，對它的圖案、機制略有了解，據此研究出了一種初步的對應的破解符。
同悲，同悲，拔除痛苦，回歸混沌，打破秩序，讓一切回到熵增的無序混亂的狀態；讓光明與黑暗混合，從此沒有光明，也沒有黑暗，一切眾生平等，彼此沒有差異，這就是初魔想要的世界。
他討厭對立，討厭相對的東西，因為他正是誕生於相對性之中的邪惡，永遠與光明相對照，只要相對世界存在，他就無法從這種對立的鬥爭中解脫出來。
他創出了同悲道，讓世界加快熵增，加快混合，讓千萬年來人們一直追逐進步的成果倒退回宇宙誕生之初的混沌。
在那裏，沒有進步，也沒有落後，大家都沈寂在永遠的黑暗中。
那是世界本來的樣子，初魔是抗拒世界產生分化和進步的，他抗拒世界成長中的陣痛，他覺得世界沒有未來，他從沒想過世界可以成長到一個絕對狀態的樣子。
絕對光與美的樣子。
但人是宇宙中的眾生，是宇宙的造物，人的所思所想、所欲所求，皆無法超過這浩瀚廣渺的宇宙範圍，宇宙之大、之遼闊，可以包容我們所有的想象。
所以，為何不敢想，為何不相信？為何願意選擇退化來結束痛苦，而不是向前邁步去爭取光明？在那片絕對的光明領域裏，一樣可以沒有魔神。
在那裏，不僅沒有痛苦，甚至只有極樂。
——慈、悲、符。
楊箬突然悟了。
“慈”為與樂，“悲”為拔苦。為何佛家要同說慈悲，因為只有“悲”便容易像魔神這樣走入歧途，阻礙眾生、世界的進步與變化，而只有慈悲同參，拔苦的同時還要考慮與樂，才能真正引導世界走向絕對光明，即為佛家所說的極樂世界。
她突然坐起來，禮敬地向西方誠心地拜了三拜。因為她總感覺這種突如其來的靈感不是自已的功勞，而是天賜的，是上天有意讓她作為一個管道——讓這片世界從此獲得對付同悲道的法寶的管道。
佛家早就提及慈悲，是世人愚鈍，竟不知要解決同悲，竟是如此簡單的慈悲就可以。
但要理解慈悲，就要理解其善待一切生靈的內核，不僅僅是對人，對妖魔也是如此，並不提倡一味地以殺止殺。佛家眼中沒有絕對的善惡，而是以教育、渡化為主，即使是對魔物，也始終留一線生機。
比如四大天王手中的武器：劍無鞘，琴無弦，傘無骨，龍無鱗，這幾把本是擁有翻天覆地、絕對威殺武力的武器，本可以斬盡世間一切妖魔。可是佛祖卻故意讓武器有缺陷，從而使其力量得到限制，用意何在？大概意在指導世人，力量不能沒有，然而最好只作為震懾，而不能真正的放縱地使用力量，對待黑暗勢力如妖魔等也要辯證看待，一味地趕盡殺絕是無用的。
黑暗的滋生來源於不夠智慧，未達覺悟。眾生中有已渡岸者，也有還在苦海中掙紮的人，對待這些人，若想世界清凈，本可以粗暴地殺之，可是佛祖沒有，而是讓眾生自已從淤泥中涅槃，獲得自我覺知的力量，靠自已回到岸上，不是靠誰拉，也不是永遠沈淪，唯有這樣，才是真正的到達西天的途徑。
不過這是佛祖的境界，既慈悲，也無情，而菩薩要有情得多，菩薩甚至可以舍棄自已而去為眾生受苦，這也是一條普度之道。但在楊箬看來，她是絕對做不到菩薩這麽豁得出去的——所以她成不了菩薩啊。
所以才會有佛家的傳道僧只提倡眾生皆是佛，但不會提倡眾生皆是菩薩。
因為這太強人所難了。
菩薩的精神是違背大部分人的本能的。
所以，做人也很好，善惡皆在一念間，不必因為自已是菩薩或是佛就必須堅持善道，而失去行惡道的自由。是的，楊箬只要自由，要隨心所欲，她不拘善惡。她若要行善，那必須是心底生發出這股意志才去做，而不是強迫自已必須行善。
所以她成不了佛，也成不了菩薩，她也不知道自已能成什麽，大概就只是一個自由自在的人吧。
越想越困，楊箬把畫好的圖紙塞到懷中，打算明日再去試試看這慈悲符對同悲道的效果如何。
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澹臺燼拄著劍坐在殿內，不禁回想起兆悠曾和他說的話。
“師父被洗髓印和魔神的魔息反噬，很快就會墮魔，你必須在那之前殺了師父……”
“師父知道這太逼你了，但是師父更不願意成為一具沒有自主意識、只知殺戮的魔屍。你能滿足師父這最後一個願望嗎？九旻。”
“師父這輩子自覺對不起的人不多，但你和箬箬是其中之二，箬箬已經去了，師父當初沒能保護好她，很歉疚，九旻，送師父去見她吧。”
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“你們啊……”他又嘆息，但卻冷不丁冒出一句：“你們互相有意？”不等澹臺燼回答，他又自顧自說下去，似乎語氣很著急：“箬箬生性愛自由，也不知道是否願意為你停留，她性子叛逆，你多包容她些……她是個好孩子，就是不會說話，但你多看看她做了什麽，就能知道她心裏怎麽想的了……”
澹臺燼越聽越難過，兆悠如此愛箬箬，箬箬又何嘗不是呢？可是偏偏要由他來殺了形同箬箬父親一樣的兆悠，箬箬要是知道，肯定不會原諒他的。
“怕殺了我，箬箬會怪罪你？……你和她好好說，箬箬知道你苦衷，也知道我心願後，必能理解。”
“只是，同悲道一旦開啟，除了魔神之外，沒人能夠將其關閉，九旻，你知道師父的意思嗎？只有你成為魔神，才有力量和資格去關閉同悲道。師父相信你……
有時候師父在想，命運或許真是不可違抗的，就像你終究要應了弒師成魔的預言，九旻，這不是你的錯，殺了師父，把這個故事走下去……”
後來，其實是不久之後——
“快殺了我啊！九旻，師父就要控制不住了！”
“九旻快下手，要不然……就要來不及了！”
兆悠雙眼都赤紅了，身上魔氣翻滾，臉上開始現出魔氣裂紋，快要淪為魔屍。
“快點，澹臺燼！動手啊——殺了我！”
“殺了我！殺了我啊——”
兆悠已經快要喪失語言功能，只能說出這簡單的三個字。
在那聲聲淒厲的嘶吼中，澹臺燼終於抽出南枝劍，結束了兆悠的性命。
也是這一幕，恰好被趕來圍攻荒淵的各仙門弟子看到。
藏林、藏海、藏風這三個兆悠的親傳弟子將兆悠的屍身托付給宗內的其他弟子們，就拔劍追趕飛向荒淵深處的澹臺燼。
只是澹臺燼速度太快，他們三人又不熟悉路線，在荒淵中迷路了好半天，才找到魔宮，然後就剛好看見澹臺燼殺諦冕，旁邊還有受了傷的大師姐，由於擔心她也被澹臺燼殺害，所以提醒她澹臺燼殺了兆悠的事，意在讓她遠離危險的澹臺燼。
但之後澹臺燼關閉了魔宮，還將他們驅離荒淵，等他們醒來時已經被宗門弟子帶回逍遙宗安置了，便不知道大師姐最後如何。
兆悠的喪事也需要操辦，宗內唯有他們幾個能領頭了，便沒再去找藏若。
而澹臺燼在聽完兆悠死前的遺言後，雖然兆悠沒有明說，但他何其聰明，很快就悟出要讓同悲道關閉的唯一辦法。
同悲道為魔神所創，之前諦冕利用洗髓印成為的半魔神所開啟的同悲道力量不夠，如此可以推斷，若是魔神失去力量，甚至消亡，同悲道也將會威力大減甚至消失。
同悲道的命運和魔神的命運相連，生死一體，而萬年前魔神曾被誅過一次，那時邪骨離體，冥夜與十二神和魔神死鬥，最後將魔神誅殺。
也就是說，沒了邪骨的魔神，是可以被誅殺的，如此，同悲道也就能跟著一同消亡了。
而能殺死魔神的，除了真神，誰都沒有那個力量。
可這世間的真神還剩誰呢？
澹臺燼靈光一閃，想到箬箬曾跟他分享過的一個八卦——黎蘇蘇是諦冕和初凰的女兒，初凰是上古十二真神之一，黎蘇蘇估計也有繼承真神血脈。
只是要成神都需要先歷劫，死而後生，黎蘇蘇也是如此。
在趕到魔宮之前，澹臺燼就已經想好了全部。
他的前路已是必死無疑，他要護箬箬，護箬箬所屬的蒼生，就必須與同悲道同歸於盡。
魔神之力只能操控那些心懷貪念、欲望膨脹之人，而若是心存正義，魔神的意志便不能奈他何。
箬箬曾告訴他，不要在大喜大悲、情緒激動之時做決定，這其實是告訴他，尤其在面對魔神攻心之勢時要保持冷靜，這也是他之前為什麽沒有在諦冕面前順從邪骨誘惑的原因。
面對生存威脅而產生的自利求生欲望，一樣是魔神可以利用和引誘他的資本，他一旦答應，就將徹底淪為魔神的傀儡。
不過為了守護什麽而產生的渴望，也是欲望，但這是一種非自利的欲望，這種利他的心情，是魔神所代表的黑暗力量利用不了的。
也因此，即使他如今已經吸收完了邪骨和三魔器，也沒有被魔神操控，仍能保持清醒。
只是，為了讓箬箬遠離他，甚至讓她站到他的對立面，與眾仙門一起對他喊打喊殺，他只能那樣誤導她，傷害她，告訴她歪曲的真相。因為以後他不在了，她若是還不能被修仙界接受，日子會不好過。
兆悠走了，他很快也要走了，以後沒人護著箬箬，他無法不擔心，無法不為她周全打算。
恨他吧，只有恨他，她才能活下去。
黎蘇蘇趕到荒淵，找到帶領衡陽宗弟子圍剿荒淵的公冶寂無，將衢玄子實際是被諦冕所殺、為了搶奪洗髓印的事情告訴了他，公冶寂無道：“那諦冕呢？”
黎蘇蘇說兆悠去追諦冕了，公冶寂無正想帶隊撤退，也去追擊諦冕，哪想到沒過多久就接到兆悠被滄九旻所殺的消息，再一抓從荒淵中逃脫出來的妖魔詢問，才知道諦冕已經成了魔神。
同悲道也開啟。
對於黎蘇蘇和公冶寂無這些不清其中全情的人來說，很容易就會把滄九旻和諦冕一同視為敵人，畢竟一個殺了衢玄子，一個殺了兆悠師伯，都是窮兇極惡、不可饒恕之徒。
再後來，又聽到諦冕被滄九旻殺死，滄九旻成了魔神——這是逍遙宗帶回來的消息。
為了對抗同悲道，眾仙門弟子都在荒淵附近駐紮下來，尋找機會破解同悲道，誅滅魔神。
……
楊箬在景宮中渾渾噩噩睡了一覺，醒來時覺得渾身發冷，看窗外才發現原來已到了晚上。春季的晝夜溫差很大，她睡時是和衣而臥，並沒有蓋毯子，所以被夜間的寒氣凍醒了。
由於白天已經睡飽，她晚上就睡不著，她爬起來，找出紙筆，又開始研究同悲道陣法。
在魔域的那段日子她也不是無從收獲，至少親眼看到了同悲道如何繪制，對它的圖案、機制略有了解，據此研究出了一種初步的對應的破解符。
同悲，同悲，拔除痛苦，回歸混沌，打破秩序，讓一切回到熵增的無序混亂的狀態；讓光明與黑暗混合，從此沒有光明，也沒有黑暗，一切眾生平等，彼此沒有差異，這就是初魔想要的世界。
他討厭對立，討厭相對的東西，因為他正是誕生於相對性之中的邪惡，永遠與光明相對照，只要相對世界存在，他就無法從這種對立的鬥爭中解脫出來。
他創出了同悲道，讓世界加快熵增，加快混合，讓千萬年來人們一直追逐進步的成果倒退回宇宙誕生之初的混沌。
在那裏，沒有進步，也沒有落後，大家都沈寂在永遠的黑暗中。
那是世界本來的樣子，初魔是抗拒世界產生分化和進步的，他抗拒世界成長中的陣痛，他覺得世界沒有未來，他從沒想過世界可以成長到一個絕對狀態的樣子。
絕對光與美的樣子。
但人是宇宙中的眾生，是宇宙的造物，人的所思所想、所欲所求，皆無法超過這浩瀚廣渺的宇宙範圍，宇宙之大、之遼闊，可以包容我們所有的想象。
所以，為何不敢想，為何不相信？為何願意選擇退化來結束痛苦，而不是向前邁步去爭取光明？在那片絕對的光明領域裏，一樣可以沒有魔神。
在那裏，不僅沒有痛苦，甚至只有極樂。
——慈、悲、符。
楊箬突然悟了。
“慈”為與樂，“悲”為拔苦。為何佛家要同說慈悲，因為只有“悲”便容易像魔神這樣走入歧途，阻礙眾生、世界的進步與變化，而只有慈悲同參，拔苦的同時還要考慮與樂，才能真正引導世界走向絕對光明，即為佛家所說的極樂世界。
她突然坐起來，禮敬地向西方誠心地拜了三拜。因為她總感覺這種突如其來的靈感不是自已的功勞，而是天賜的，是上天有意讓她作為一個管道——讓這片世界從此獲得對付同悲道的法寶的管道。
佛家早就提及慈悲，是世人愚鈍，竟不知要解決同悲，竟是如此簡單的慈悲就可以。
但要理解慈悲，就要理解其善待一切生靈的內核，不僅僅是對人，對妖魔也是如此，並不提倡一味地以殺止殺。佛家眼中沒有絕對的善惡，而是以教育、渡化為主，即使是對魔物，也始終留一線生機。
比如四大天王手中的武器：劍無鞘，琴無弦，傘無骨，龍無鱗，這幾把本是擁有翻天覆地、絕對威殺武力的武器，本可以斬盡世間一切妖魔。可是佛祖卻故意讓武器有缺陷，從而使其力量得到限制，用意何在？大概意在指導世人，力量不能沒有，然而最好只作為震懾，而不能真正的放縱地使用力量，對待黑暗勢力如妖魔等也要辯證看待，一味地趕盡殺絕是無用的。
黑暗的滋生來源於不夠智慧，未達覺悟。眾生中有已渡岸者，也有還在苦海中掙紮的人，對待這些人，若想世界清凈，本可以粗暴地殺之，可是佛祖沒有，而是讓眾生自已從淤泥中涅槃，獲得自我覺知的力量，靠自已回到岸上，不是靠誰拉，也不是永遠沈淪，唯有這樣，才是真正的到達西天的途徑。
不過這是佛祖的境界，既慈悲，也無情，而菩薩要有情得多，菩薩甚至可以舍棄自已而去為眾生受苦，這也是一條普度之道。但在楊箬看來，她是絕對做不到菩薩這麽豁得出去的——所以她成不了菩薩啊。
所以才會有佛家的傳道僧只提倡眾生皆是佛，但不會提倡眾生皆是菩薩。
因為這太強人所難了。
菩薩的精神是違背大部分人的本能的。
所以，做人也很好，善惡皆在一念間，不必因為自已是菩薩或是佛就必須堅持善道，而失去行惡道的自由。是的，楊箬只要自由，要隨心所欲，她不拘善惡。她若要行善，那必須是心底生發出這股意志才去做，而不是強迫自已必須行善。
所以她成不了佛，也成不了菩薩，她也不知道自已能成什麽，大概就只是一個自由自在的人吧。
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