第159章 信息繭房
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第159章 信息繭房
“姜星火，真的能做到讓不識字不識數的人，兩個多月就會加減乘除，會認識五百個常用字？”
這下，連朱棣都有些不相信了。
原因無他。
他朱老四上學的時候，雖然上的有點晚，但是識字都是名冠天下的大儒宋濂手把手教的。
嗯，就是那個寫出了“驅逐胡虜，恢覆中華”還有《送東陽馬生序》的那位。
那麽朱棣學了多久呢？
五百個字，學了半年。
你說朱棣笨，那肯定是不笨的。
你說宋濂不會教書，那更是不可能。
所以朱棣參照自己兒時的經驗，很直觀地得出了結論。
——不可能！
最頂尖的教育資源，配合上自己絕對是聰明的頭腦，而且還是兒時接受力強的時候，三者相加，五百個字還得學半年，憑啥詔獄裏隨機拎幾個囚徒，兩個多月就能學明白？
你是不是在侮辱朕？
蹇義和茹瑺也是連連搖頭，顯然他們也不相信姜星火能夠做到此事。
唯獨老和尚道衍一臉淡定地坐著。
他知道。
如果這世界上存在什麽不可思議之事，那麽，一定是姜星火幹出來的。
當初，他就是被姜星火這種神乎其技的本領給震驚到了。
所以才會在悟道後，想方設法要幫助他的姜聖開萬世之路。
如今，姜聖說他能做到，那麽道衍就相信，一定能做到。
反而言之，如果算數認字這點還在常理之中的事情都做不到，又憑什麽掀翻統治天下思維上百年的理學呢？
“還有兩個多月，最多四節課，就要出獄了啊.”
道衍目光深邃。
關於姜星火出獄後的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。
朱棣主張找一個合適地實際跟姜星火攤牌。
畢竟，姜星火只要出獄，他又不是傻子，一眼就會發現自己給大明帶來的改變。
所以既然不可能讓姜星火繼續待在監獄裏，那麽就只能跟姜星火坦白這一切。
朱棣打算直接拜姜星火為國師。
反正周文王第一個前往磻溪河拜訪姜子牙，就拜姜子牙為太師了。
一個道理，不突兀。
更何況，姜星火的“化肥仙人”已經名聲在外，朱棣如果對百官宣布，化肥仙人降世，自己拜為國師，已經嘗到甜頭的百官，對授予一個這種名譽大於權力的高位，想來也不會有什麽太大的反對之聲。
反而會期待，化肥仙人，哦不，國師大人，再給他們帶來更多的實際利益。
多扔出點仙丹仙方什麽的。
這也是朱棣為什麽果斷采納了龍虎山天師張宇初的建議的原因。
目的就在於，提前給拜國師造勢。
朱棣當然知道，姜星火可能壓根不在乎這些名利權位，但料想也不會反對吧？
道衍，則不這麽認為！
道衍認為，世間如他這般純粹為了施展胸中抱負，不惜生死榮辱置之度外的理想主義者，是極少的。
但如果他還有同路人，甚至是引路人。
那就一定是姜聖！
對於理想主義者來說，有什麽能讓他們真正地留下來呢？
官位、權勢、美人、財富？
不，都是過眼雲煙罷了。
真正能留下理想主義者的，唯有理想！
什麽理想？
天下大同！
如何大同？
推翻理學！
只有在大明發動一場思維變革，才有可能為社會主流思潮的轉型奠定基礎。
而只有整個社會的觀念發生了轉變，大明才能走向那條新路。
否則，英武而銳意進取的皇帝一旦駕崩，權力出現交替。
整個大明帝國，就一定會被程朱理學支配的士紳階層，給拽回老路。
這一切的前提，都是要推翻程朱理學的統治。
不一定徹底摧毀程朱理學，而是讓其從統治地位退化到諸多主流學說之一，就足夠了。
那麽出獄就讓姜星火當國師，能直接做到這一點嗎？
顯然不能，道衍清醒地意識到，想要開辟那條萬世之路，就必須從思維著手，而從思維著手對抗理學，現在“他們”所擁有的理論基礎，還太少太少。
畢竟，程朱理學是一個經歷了十數代大儒，不斷添磚加瓦，完善起來的理論大廈。
可這裏還有一個關隘就是。
——如何讓姜星火覺得自己有必要實現這個理想？
道衍給出了答案，也是佛門中修行的一條路。
去體悟。
去人世間體悟百姓的悲歡離合，去體悟生民之多艱，去體悟程朱理學對人性之摧殘。
如此一來，姜星火方才有可能下定決心，去推翻理學，去開辟那條萬世之路。
當然了，這也只是道衍目前的想法而已。
——————
說回樹下。
姜星火繼續以手代筆，在濕潤的地面上寫起字來。
①組織準備，是否建立獨立鄉級稅收機構？可以。
②人事準備，需要滿足識字、懂術數、廉潔、異鄉人？可以。
③政策分解，新的稅收機構、人員、制度，‘大明稅卒’？
④政策實驗，尋一試驗地。
⑤政策宣傳，擬辦報紙。
⑥政策推廣，暫無。
姜星火問道：“也就是說，如果我能證明，不識字不識數的人，在三個月內學會加減乘除，學會認識五百個常用字，是不是人事準備就能完成？繼而倒退，組織準備也具備可行性？”
“自然如此。”朱高煦悶聲道。
夏原吉好奇問道：“大明稅卒，是什麽意思？”
“警者，戒也。《周禮·天官·宰夫》載：正歲則以法警戒群吏。”
“稅卒，便是用來警戒群吏切莫貪墨稅收的人員。”
“如果我能證明之前那一點，便可以尋些老卒，同樣教導，先培訓出一個團體，在某處小規模試驗，繼而開始逐漸擴大推廣範圍。”
夏原吉又問道：“報紙呢？”
“報紙便是跟邸報類似的東西，只不過在版面和內容設置，以及印刷精美程度下，都有所差別，主要是給老百姓看得。”姜星火道。
“給老百姓看？老百姓又不識字.”
夏原吉忽然收聲，認真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什麽法子，能教人快速識字吧？”
“自是有的。”姜星火笑著說道。
“什麽法子？”夏原吉好奇問道。
姜星火看著這位身份神秘的秋先生，淡淡道。
“先不告訴你。”
夏原吉差點一口氣沒喘上來。
“接著說。”
姜星火絲毫不以為意，繼續道：“而既然有了稅卒衛，便可以搭建稅卒機構之前你們覺得新建獨立的鄉級收稅機構，最大的問題是費錢且占用編制，其實不是的。”
“其一，你把稅卒當做獨立的幾個衛就好了，大明又不是養不起多出來的幾個衛。”
“其二，費錢的原因，便是怕養人的錢，還不如因為新的收稅機構而多收上來的錢。”
“但是如果你們換個角度去想，其實稅卒的作用，絕不僅僅在於收稅。”
“而在於，皇權下鄉！”
夏原吉心頭一震，但還是勉力問道：“每個鄉幾個稅卒，皇權便是下了鄉嗎？”
“不，皇權下鄉的真正含義不是幾個皇帝的人常駐，而是皇帝的意志，能夠傳達到鄉裏的百姓，否則，鄉裏便是土皇帝大過天！”
“有了常駐或是幾年輪駐的稅卒，這些稅卒又識數識字，朝廷的政令很容易地就能通過他們的口，講給百姓去聽。”
“不要小瞧這一點，很多人一輩子都像是與外界毫無接觸的幼蟲一般，活在地域和宗族所構築的‘信息繭房’裏。”
“而稅卒，就是打破這個‘信息繭房’的一把刀！”
“從此以後，外界來自朝廷的聲音，就能傳遞到每一個尋常百姓的耳朵裏！”
——————
稅卒！
信息繭房！
皇權下鄉！
兩位尚書幾乎是第一時間，就明白了為什麽要培養人識數識字。
目的不僅僅在於收稅本身，而在於皇權下鄉！
此前便說過，面對朝廷的絕對武力，地方鄉裏的宗族士紳，其實並沒有任何抵抗的能力。
因為時代早就變了，隨著歷史的演進，漢代乃至南北朝、隋唐時期，地方足以自保的強力武裝，在宋代以後，就開始消失地無影無蹤。
嗯，這麽說來，鐵血大宋在對內重拳出擊保證江山穩固方面，還是有一手的。
事實上，從“我大清”的實踐來看，江南地方，面對八旗鐵.重裝騎馬步兵，確實也沒有抵抗的能力。
那麽，地方宗族士紳憑什麽能控制地方呢？
之前兩位尚書還不太好描述，總往什麽宗法、血緣、權威、文化、習俗上面想。
現在想來，姜星火真是一語道破。
——信息繭房。
是的，就如同為什麽古代中國農民不識字一樣，因為他們不需要識字。
那麽為什麽皇權下不了鄉？因為他們聽不到皇帝的聲音。
他們被包圍在由宗法血緣等等因素形成的，一個巨大的信息繭房裏。
從生至死，世世皆然。
而外鄉人，如果用正常渠道，也確實無法進入到宗族勢力盤根錯節的鄉內。
事實上，兩位尚書清晰地意識到。
稅卒，確實是最好的一個切入口。
因為要給皇帝老兒交稅的嘛。
在地方為非作歹亦或是安分守己，皇帝都不太關心。
可不交稅，皇帝的刀可就不會慣著你了。
皇帝派人來收稅，你敢攔嗎？
讓一個稅卒悄無聲息地消失？
不要緊的，馬上朱棣就會給你表演一個戲法，讓你看看你的族譜除了封面頁，其餘部分是怎麽消失的。
那麽，稅卒一旦可以入駐鄉裏，而這些稅卒又認識常用字，皇帝的命令，朝廷的政令，也就可以理所當然地傳達到鄉間地頭。
如此一來，信息繭房自然不攻自破！
說白了，給農民構築的信息繭房，看似牢不可破，可就如同真正的蟲繭一樣，一戳就破！
關鍵在於，西漢以後的歷代皇帝都覺得自己沒有趁手的刀（稅卒），戳破了收益也不大（皇權下鄉成本）。
所以也就達成了心照不宣的交易，鄉裏的權力，包括治安、審判等等，都歸地方宗族。
你們只需要給皇帝交稅就可以了，中間貪點無所謂，苦一苦百姓罷了。
可朱棣不樂意啊。
朱棣倒不是不樂意苦一苦百姓。
他還沒有姜星火那種八世苦命人的切身體會。
朱棣的心結在於
——那他娘的都是朕的錢啊！
——而且，你們還變著法的抹黑朕啊！
“稅卒衛，好一個稅卒衛！”
朱棣笑意吟吟地看向兩位尚書。
“皇權下鄉，這不就解決了？”
蹇義和茹瑺默然無語。
還能說什麽？
他們在不久前認為絕無可能解決的問題，已經被姜星火提出了切實可行的方案來解決了。
可蹇義還是有些不死心：“陛下，姜星火所說的教囚徒識數識字之事，臣還是覺得有些不可思議。”
“朕也是這麽認為。”朱棣反而道，“不如朕和兩位尚書也打個賭？”
“賭什麽？”道衍忽然出聲，煽風點火。
“朕還沒想好，賭未來不涉及國事的一個私人承諾吧，你們倆算兩個。”
皇帝要打賭，兩位尚書自然無話可說。
尤其是，這件事的難度蹇義和茹瑺心知肚明。
想要隨便挑幾個不認字不識數的囚徒，兩個月內教會，難度也委實是太大了。
——————
“如此說來，第一部分便是暫時解決了？”
聽到姜星火的問題，朱高煦方才恍然。
原來，這節課貌似才上了一大半？
回溯一下便是。
姜星火說上節課講的貨幣，這節課講稅收。
而稅收的第一部分是稅收的本質，稅收的本質自然是博弈，博弈引發出了‘倭寇分銀’博弈論模型，隨後則是朝廷、地方、士紳的三方博弈。
三方博弈裏的朝廷和地方，引出央地二級稅收系統，引出了‘戶口累進稅’、‘分家公證稅’。
而朝廷和士紳，則引出了稅卒衛。
那麽，第二部分呢？
姜星火緩緩道：“接下來，要講的就是，稅收，對於國家的意義。”
“你們真的以為，對於國家來說，稅收，就是收錢？”
朱高煦和夏原吉有些愕然。
不然呢？
稅收除了收錢，還有什麽其他意義？
對於國家不就是如此嗎？
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這下，連朱棣都有些不相信了。
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他朱老四上學的時候，雖然上的有點晚，但是識字都是名冠天下的大儒宋濂手把手教的。
嗯，就是那個寫出了“驅逐胡虜，恢覆中華”還有《送東陽馬生序》的那位。
那麽朱棣學了多久呢？
五百個字，學了半年。
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你說宋濂不會教書，那更是不可能。
所以朱棣參照自己兒時的經驗，很直觀地得出了結論。
——不可能！
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蹇義和茹瑺也是連連搖頭，顯然他們也不相信姜星火能夠做到此事。
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他知道。
如果這世界上存在什麽不可思議之事，那麽，一定是姜星火幹出來的。
當初，他就是被姜星火這種神乎其技的本領給震驚到了。
所以才會在悟道後，想方設法要幫助他的姜聖開萬世之路。
如今，姜聖說他能做到，那麽道衍就相信，一定能做到。
反而言之，如果算數認字這點還在常理之中的事情都做不到，又憑什麽掀翻統治天下思維上百年的理學呢？
“還有兩個多月，最多四節課，就要出獄了啊.”
道衍目光深邃。
關於姜星火出獄後的安排，道衍的想法，跟朱棣截然不同。
朱棣主張找一個合適地實際跟姜星火攤牌。
畢竟，姜星火只要出獄，他又不是傻子，一眼就會發現自己給大明帶來的改變。
所以既然不可能讓姜星火繼續待在監獄裏，那麽就只能跟姜星火坦白這一切。
朱棣打算直接拜姜星火為國師。
反正周文王第一個前往磻溪河拜訪姜子牙，就拜姜子牙為太師了。
一個道理，不突兀。
更何況，姜星火的“化肥仙人”已經名聲在外，朱棣如果對百官宣布，化肥仙人降世，自己拜為國師，已經嘗到甜頭的百官，對授予一個這種名譽大於權力的高位，想來也不會有什麽太大的反對之聲。
反而會期待，化肥仙人，哦不，國師大人，再給他們帶來更多的實際利益。
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這也是朱棣為什麽果斷采納了龍虎山天師張宇初的建議的原因。
目的就在於，提前給拜國師造勢。
朱棣當然知道，姜星火可能壓根不在乎這些名利權位，但料想也不會反對吧？
道衍，則不這麽認為！
道衍認為，世間如他這般純粹為了施展胸中抱負，不惜生死榮辱置之度外的理想主義者，是極少的。
但如果他還有同路人，甚至是引路人。
那就一定是姜聖！
對於理想主義者來說，有什麽能讓他們真正地留下來呢？
官位、權勢、美人、財富？
不，都是過眼雲煙罷了。
真正能留下理想主義者的，唯有理想！
什麽理想？
天下大同！
如何大同？
推翻理學！
只有在大明發動一場思維變革，才有可能為社會主流思潮的轉型奠定基礎。
而只有整個社會的觀念發生了轉變，大明才能走向那條新路。
否則，英武而銳意進取的皇帝一旦駕崩，權力出現交替。
整個大明帝國，就一定會被程朱理學支配的士紳階層，給拽回老路。
這一切的前提，都是要推翻程朱理學的統治。
不一定徹底摧毀程朱理學，而是讓其從統治地位退化到諸多主流學說之一，就足夠了。
那麽出獄就讓姜星火當國師，能直接做到這一點嗎？
顯然不能，道衍清醒地意識到，想要開辟那條萬世之路，就必須從思維著手，而從思維著手對抗理學，現在“他們”所擁有的理論基礎，還太少太少。
畢竟，程朱理學是一個經歷了十數代大儒，不斷添磚加瓦，完善起來的理論大廈。
可這裏還有一個關隘就是。
——如何讓姜星火覺得自己有必要實現這個理想？
道衍給出了答案，也是佛門中修行的一條路。
去體悟。
去人世間體悟百姓的悲歡離合，去體悟生民之多艱，去體悟程朱理學對人性之摧殘。
如此一來，姜星火方才有可能下定決心，去推翻理學，去開辟那條萬世之路。
當然了，這也只是道衍目前的想法而已。
——————
說回樹下。
姜星火繼續以手代筆，在濕潤的地面上寫起字來。
①組織準備，是否建立獨立鄉級稅收機構？可以。
②人事準備，需要滿足識字、懂術數、廉潔、異鄉人？可以。
③政策分解，新的稅收機構、人員、制度，‘大明稅卒’？
④政策實驗，尋一試驗地。
⑤政策宣傳，擬辦報紙。
⑥政策推廣，暫無。
姜星火問道：“也就是說，如果我能證明，不識字不識數的人，在三個月內學會加減乘除，學會認識五百個常用字，是不是人事準備就能完成？繼而倒退，組織準備也具備可行性？”
“自然如此。”朱高煦悶聲道。
夏原吉好奇問道：“大明稅卒，是什麽意思？”
“警者，戒也。《周禮·天官·宰夫》載：正歲則以法警戒群吏。”
“稅卒，便是用來警戒群吏切莫貪墨稅收的人員。”
“如果我能證明之前那一點，便可以尋些老卒，同樣教導，先培訓出一個團體，在某處小規模試驗，繼而開始逐漸擴大推廣範圍。”
夏原吉又問道：“報紙呢？”
“報紙便是跟邸報類似的東西，只不過在版面和內容設置，以及印刷精美程度下，都有所差別，主要是給老百姓看得。”姜星火道。
“給老百姓看？老百姓又不識字.”
夏原吉忽然收聲，認真地看向姜星火：“姜先生，伱莫不是真有什麽法子，能教人快速識字吧？”
“自是有的。”姜星火笑著說道。
“什麽法子？”夏原吉好奇問道。
姜星火看著這位身份神秘的秋先生，淡淡道。
“先不告訴你。”
夏原吉差點一口氣沒喘上來。
“接著說。”
姜星火絲毫不以為意，繼續道：“而既然有了稅卒衛，便可以搭建稅卒機構之前你們覺得新建獨立的鄉級收稅機構，最大的問題是費錢且占用編制，其實不是的。”
“其一，你把稅卒當做獨立的幾個衛就好了，大明又不是養不起多出來的幾個衛。”
“其二，費錢的原因，便是怕養人的錢，還不如因為新的收稅機構而多收上來的錢。”
“但是如果你們換個角度去想，其實稅卒的作用，絕不僅僅在於收稅。”
“而在於，皇權下鄉！”
夏原吉心頭一震，但還是勉力問道：“每個鄉幾個稅卒，皇權便是下了鄉嗎？”
“不，皇權下鄉的真正含義不是幾個皇帝的人常駐，而是皇帝的意志，能夠傳達到鄉裏的百姓，否則，鄉裏便是土皇帝大過天！”
“有了常駐或是幾年輪駐的稅卒，這些稅卒又識數識字，朝廷的政令很容易地就能通過他們的口，講給百姓去聽。”
“不要小瞧這一點，很多人一輩子都像是與外界毫無接觸的幼蟲一般，活在地域和宗族所構築的‘信息繭房’裏。”
“而稅卒，就是打破這個‘信息繭房’的一把刀！”
“從此以後，外界來自朝廷的聲音，就能傳遞到每一個尋常百姓的耳朵裏！”
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稅卒！
信息繭房！
皇權下鄉！
兩位尚書幾乎是第一時間，就明白了為什麽要培養人識數識字。
目的不僅僅在於收稅本身，而在於皇權下鄉！
此前便說過，面對朝廷的絕對武力，地方鄉裏的宗族士紳，其實並沒有任何抵抗的能力。
因為時代早就變了，隨著歷史的演進，漢代乃至南北朝、隋唐時期，地方足以自保的強力武裝，在宋代以後，就開始消失地無影無蹤。
嗯，這麽說來，鐵血大宋在對內重拳出擊保證江山穩固方面，還是有一手的。
事實上，從“我大清”的實踐來看，江南地方，面對八旗鐵.重裝騎馬步兵，確實也沒有抵抗的能力。
那麽，地方宗族士紳憑什麽能控制地方呢？
之前兩位尚書還不太好描述，總往什麽宗法、血緣、權威、文化、習俗上面想。
現在想來，姜星火真是一語道破。
——信息繭房。
是的，就如同為什麽古代中國農民不識字一樣，因為他們不需要識字。
那麽為什麽皇權下不了鄉？因為他們聽不到皇帝的聲音。
他們被包圍在由宗法血緣等等因素形成的，一個巨大的信息繭房裏。
從生至死，世世皆然。
而外鄉人，如果用正常渠道，也確實無法進入到宗族勢力盤根錯節的鄉內。
事實上，兩位尚書清晰地意識到。
稅卒，確實是最好的一個切入口。
因為要給皇帝老兒交稅的嘛。
在地方為非作歹亦或是安分守己，皇帝都不太關心。
可不交稅，皇帝的刀可就不會慣著你了。
皇帝派人來收稅，你敢攔嗎？
讓一個稅卒悄無聲息地消失？
不要緊的，馬上朱棣就會給你表演一個戲法，讓你看看你的族譜除了封面頁，其餘部分是怎麽消失的。
那麽，稅卒一旦可以入駐鄉裏，而這些稅卒又認識常用字，皇帝的命令，朝廷的政令，也就可以理所當然地傳達到鄉間地頭。
如此一來，信息繭房自然不攻自破！
說白了，給農民構築的信息繭房，看似牢不可破，可就如同真正的蟲繭一樣，一戳就破！
關鍵在於，西漢以後的歷代皇帝都覺得自己沒有趁手的刀（稅卒），戳破了收益也不大（皇權下鄉成本）。
所以也就達成了心照不宣的交易，鄉裏的權力，包括治安、審判等等，都歸地方宗族。
你們只需要給皇帝交稅就可以了，中間貪點無所謂，苦一苦百姓罷了。
可朱棣不樂意啊。
朱棣倒不是不樂意苦一苦百姓。
他還沒有姜星火那種八世苦命人的切身體會。
朱棣的心結在於
——那他娘的都是朕的錢啊！
——而且，你們還變著法的抹黑朕啊！
“稅卒衛，好一個稅卒衛！”
朱棣笑意吟吟地看向兩位尚書。
“皇權下鄉，這不就解決了？”
蹇義和茹瑺默然無語。
還能說什麽？
他們在不久前認為絕無可能解決的問題，已經被姜星火提出了切實可行的方案來解決了。
可蹇義還是有些不死心：“陛下，姜星火所說的教囚徒識數識字之事，臣還是覺得有些不可思議。”
“朕也是這麽認為。”朱棣反而道，“不如朕和兩位尚書也打個賭？”
“賭什麽？”道衍忽然出聲，煽風點火。
“朕還沒想好，賭未來不涉及國事的一個私人承諾吧，你們倆算兩個。”
皇帝要打賭，兩位尚書自然無話可說。
尤其是，這件事的難度蹇義和茹瑺心知肚明。
想要隨便挑幾個不認字不識數的囚徒，兩個月內教會，難度也委實是太大了。
——————
“如此說來，第一部分便是暫時解決了？”
聽到姜星火的問題，朱高煦方才恍然。
原來，這節課貌似才上了一大半？
回溯一下便是。
姜星火說上節課講的貨幣，這節課講稅收。
而稅收的第一部分是稅收的本質，稅收的本質自然是博弈，博弈引發出了‘倭寇分銀’博弈論模型，隨後則是朝廷、地方、士紳的三方博弈。
三方博弈裏的朝廷和地方，引出央地二級稅收系統，引出了‘戶口累進稅’、‘分家公證稅’。
而朝廷和士紳，則引出了稅卒衛。
那麽，第二部分呢？
姜星火緩緩道：“接下來，要講的就是，稅收，對於國家的意義。”
“你們真的以為，對於國家來說，稅收，就是收錢？”
朱高煦和夏原吉有些愕然。
不然呢？
稅收除了收錢，還有什麽其他意義？
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