第55章
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第55章
肯坐下來, 那就是態度上有所松動了。
陳琮趁熱打鐵：“歡伯，你們在這又開店又租房子，無非是拿我當抵禦姜紅燭的肉盾。姜紅燭恨死我啦, 還找人要弄死我呢, 對吧？”
說到末了, 死盯何歡的眼睛, 故意目光銳利意味深長，但又絕不明指、任其揣測。
何歡不自在, 垂下眼簾, 避開陳琮的目光。
“我擔這麽大風險，打聽點事而已, 不過分吧？我去問三老, 人家也會講。之所以找你, 無非是借個由頭、交個朋友, 看起來, 歡伯是不想跟我交朋友啊。”
語畢一聲長嘆，滿臉失落, 怏怏起身。
何歡心神不寧的，被他這麽含沙射影一搓弄, 更加煩躁：“坐下，你坐下。”
陳琮立馬又坐下了, 這種推拉，於他是手到擒來：他穿開襠褲時, 就在陳天海的店裏接受生意經的熏陶了, 什麽樣的客人沒見過！
他安慰何歡：“你放心, 事情都過去三十多年了, 性質再惡劣也早過了追溯期。再說了, 姜紅燭又沒死，你們當年那勾當，再見不得人，也是可以晾出來透透風了。”
何歡聽這話刺耳：“你懂什麽，就沒你想的那種勾當！我們也沒做什麽……”
陳琮實在沒忍住，笑出聲來：“沒做什麽？歡伯，人維護自己很正常，但維護到要徹底洗白……不合適吧。”
何歡說：“真的，因為參與的人多，十好幾個。人一多，就誰也不願意當動手的那個了，你明白嗎？”
***
舊時代可以上幫規、動私刑，但現代社會，殺人是犯法的，搞不好要吃槍子，誰能沒個心理顧慮？
再加上人多，人一多，就總想把這事推給別人、自己能少沾帶就少沾帶，不要臉地說，就算事發被抓到了，從犯判得總比主犯輕吧。
死道友不死貧道，所以你推我我推你的，肉在砧上，怎麽開剁成了大問題。
最後決定，把姜紅燭送去雲南、魘山。
陳琮以為是表演的“演”，覺得這名字起得很特別：“為什麽叫‘演山’，有什麽說法嗎？”
何歡回答：“夢魘的魘，供奉魘神的。”
原來如此，這就說得通了。
就說嘛，雲南少數民族那頭的山，山名往往是玄奇、有典故的，怎麽跟表演還扯上關系了。
魘神，估計性質跟“瘟神”差不多，先民供奉這些神祇，本質目的是希望他們滾遠點、“莫挨老子”。
何歡說：“雲南多山，這個魘山不矮，從外表來看呢沒什麽稀奇的，玄虛在裏頭，這個山體裏有山腸，香腸的那個腸。”
陳琮：“山裏產的香腸？”
何歡無語，只好比手劃腳地給他解釋。
山腸，具體的解釋是山的內部有通道，曲曲拐拐上上下下，如腸子一樣盤在山腹之內，粗細不一，上一段能蹲著挪，下一段就只能爬著鉆。
這種通道，有時是貫通的，從一個口進去，迷宮樣盤旋了一圈，會從山對面的另一個口出來；有時候是死路，走著走著到了底，只能原路返回。
陳琮回想了一下中學生物裏學的人體解剖結構圖，反胃歸反胃，是有幾分形象。
據說山腸是按數量分的，有的山只有一根，有的山，能有九根之多，又名“九曲回腸”。
魘山的山腸只有一根，被稱為“一條道走到黑”，一是因為這條道是死路，二是因為……山腹裏黑洞洞的、也沒點亮，可不就是越走越黑、一條道走到最黑麽。
而且這腸子有斷處，叫“肝腸寸斷”，意思是在某些地方突然斷開，其下深不可測，一腳踏空掉下去，多半摔成肉泥，所以斷處往往有鏈接物，比如搭條木板啊、連個鐵索啊什麽的。
陳琮聽著好笑：“說得有板有眼的，還挺成系統。這些名字，都是誰給起的？”
何歡一語帶過：“對山熟悉的人唄。”
也是，應該是古代的探山愛好者、山地徐霞客，對山的各種獨特內部結構進行了樸素的第一手記載。
何歡接著往下說：“這個山腸盡頭，反而比較寬敞，你可以想象一下，就像腸子末端墜了個大瘤子，那就是古早的魘神廟。”
***
夢魘嘛，先民也說不清楚，只覺得是曲曲彎彎、一團漆黑的所在，供奉時，會扛背著祭品，異常艱辛地穿過腸道、來到這個宛如陰間、永不見天日的神廟。
可能是因為地處偏遠，魘神的供奉方式非常獨特。
一般的廟宇、神殿中，都會有個高高的供臺，神像端坐其上。
但魘神廟沒有供臺，高處張有一張網，不知道是青銅還是鐵索結成的蜘蛛網，上頭有個魘神造像，人面蜘蛛身。
陳琮原本聽得津津有味，到這忍不住打了個寒噤，倒不是怕，而是腦補了一下那畫面，什麽身不好，搞個八條腿的蜘蛛身。
何歡居然還給糾了個錯：“說錯了，不是人面，是人頭，女人頭。”
魘神，就是長發女人頭加蜘蛛身的這麽一種形象，眼窩處鑲了兩顆赤玉，亦即現在俗稱的南紅瑪瑙。
先民們帶來的供奉品五花八門，傳言魘神可以吞噬噩夢中的可怕之物，所以，想讓這些可怕的玩意兒不再入夢，你得帶來，讓魘神吞掉。
也就是說，夢見了蛇，要帶蛇來，夢見了狼，就帶狼來，夢見了惡人，沒能力帶來，可以帶個奴隸來，打扮成惡人模樣即可。
另外，得白天來，夜晚不能進廟，夜晚魘神出動，遇什麽吞什麽。
當然了，這種愚昧的供奉只發生在先古時期，後來就正常了，有過一段時間祭三牲，牛頭豬頭那種，再後來，邊陲戰爭，這個神廟廢棄了很久，多年之後，因緣際會，被“人石會”接管了——更確切地說，是“人石會”需要一處缺大德且不能見光的所在，有會員提供了這裏。
自己都承認“缺大德”，那看來事情確實挺惡劣的。
陳琮還怕何歡避過了不說，沒想到，他並不忌諱：“反正，那都是古代了。簡單說就是，他們為了試驗、提升養石頭的效率，搞過一些事。比如……把人搞殘了，把病危的人弄來，把人搞毀容了……”
陳琮猝不及防、毛骨悚然：“這特麽做的是人事？”
何歡說：“是啊，所以我說是缺大德啊，這種擱現在來說就是犯罪，我們也不支持。但這都幾百年前的事了，古代畢竟。”
陳琮忽然想起自己入會時，福婆提過的三類養石頭易出奇效的人。
絕癥纏身的、肢體斷殘的，以及，毀容的美人。
闔著還是有實驗數據做支撐的。
雖然知道那是古代，古代通奸要被浸豬籠、城池被圍困時會把女人小孩充作軍糧，不能以今日的道德標準去衡量，陳琮還是有一種吞了蒼蠅的感覺。
頓了好一會兒，他才說：“那這個魘神廟裏，死過不少人吧。”
何歡點頭：“由古至今，早就枯骨無數了。但那裏的境況越糟糕、越悲慘，那些養石頭的人就越想逃離、越努力，因為養上了石頭、懷成了胎，就能被放出來，而且，從另一個角度說，養成了，也是給自己慰藉。”
“不瞞你說，到後來，甚至有會員養石頭不成，主動申請被關進去、要倒逼自己一把的。”
陳琮實在不知道該說什麽，沈默了半天，一仰頭，把自己的那碗酒給幹了，幹完不忘卡上碗，示意不用給他再倒。
何歡倒沒什麽感覺，畢竟這些事，他知道很多年了，心裏早翻不起波瀾了。
他說：“這段缺大德的時期過去之後，這個神廟再次關停，被‘人石會’想辦法封住了。山腸嘛，隨便撿幾處堵堵，就徹底封死了。”
他長嘆一口氣，終於說到了最關鍵的：“那時候，我們都不願意動手，就有人想到了魘山的這處神廟，意思是，要麽，咱們的手上都別沾血了，把姜紅燭關進去吧。”
陳琮脊背發涼：“這是要……活活餓死她？”
何歡嗯了一聲，找補似地解釋了句：“這也是她……應得的，她當時做的那些事，協會裏接連死人，這麽對她，實話實說，我沒覺得很過分。”
陳琮緩緩靠上椅背，沒吭聲。
這些人還真是自欺欺人，把人活活餓死，就是手上不沾血了嗎？
他說：“然後你們就走了是嗎？留她自生自滅了？”
何歡欲言又止的，遲疑了好一會，才下定決心，擼起褲腿，說了句：“不是的。”
陳琮探身去看。
何歡的小腿肚子上，少了差不多拳頭大的一塊肉，創口相當猙獰，雖然早已愈合，但皮肉熔結，就跟被腐蝕過似的。
陳琮疑惑：“這是？”
總不會是姜紅燭當時自知必死，發狂撲上去咬下的吧？
何歡舔了下嘴唇，又說了句：“不是的。”
他面色漸漸發白，似乎現在想來、依然心有餘悸，聲音也低得有點發飄：“我們也不知道怎麽回事，那個魘神廟，很久沒去過了，裏頭……有東西。”
陳琮被他這語調瘆到了，好在隔著玻璃就是巷子，人來人往的，給他提供了足夠的安全感。
“什麽東西？”
何歡搖頭。
不好說，那個魘神廟本來就又黑又臭的，多年封關，還有一股子聞之欲吐的黴味，當時，他們都打著手電，突然就被攻擊了。
混亂中，一個個跌爬奔逃，手電脫手，骨碌在地上亂轉，借著旋搖不定的光，隱約看到有很多蟲子，密密麻麻地往人身上爬。
好在，他們都站得離出口近，互相幫忙，又拖又拽的，雖然偶有一兩個掛彩，但都及時撤了出去，迅速封死了門。
除了姜紅燭，為了防她掙紮，她的手是被綁著的，遇亂摔倒時，沒能爬得起來，一直在地上掙紮、翻滾，哭嚎著求他們救命。
後來怎麽樣，就不知道了，因為石門的隔音效果太好，關闔之後就聽不到聲了。還因為他們自己也嚇到了，生怕山腸裏再竄出什麽，撤得飛快，撤的同時，也沒忘把沿途的路給堵上。
何歡就說到這兒，他給自己斟上酒，一飲而盡，然後再一碗，又一碗，不要命一樣。
四五碗喝完，眼睛裏通紅，頰肉和嘴唇都顫得厲害。
陳琮說：“你們就這樣，把人留下、被蟲子活吃啊？”
何歡低下頭，聲音發抖，還帶了幾絲哽咽：“救不了，真的，你在那就知道了，當時救不了。”
“那後來也沒回去，確認一下她的死活？”
“不敢回，萬一那種蟲子……更多了呢。”
姜紅燭沒有腿，她的腿，就是被這樣一點點啃掉的吧？
陳琮喃喃罵了句難聽的。
罵完了又笑：“難怪姜紅燭恨你們，這特麽換了我，我也恨。說真的，她想找人弄死我，我現在都不恨她了。”
太慘了，恨不起來。
“然後呢，就這樣了？直到現在。”
何歡點了點頭，頓了頓，又搖頭。
還有個插曲。
大概十多年前吧，魘山一帶發生地震，盡管姜紅燭一事早已被遺忘多年，為謹慎計，他們還是派了個人，去那一帶看了看。
那個人，也是熄燈計劃的成員之一，陳天海。
他到之後不久，就發消息回來讓大家安心，說是：沒事，塌得更瓷實了，山腸也找不著了，以後，就當這兒是個墳吧。
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陳琮趁熱打鐵：“歡伯，你們在這又開店又租房子，無非是拿我當抵禦姜紅燭的肉盾。姜紅燭恨死我啦, 還找人要弄死我呢, 對吧？”
說到末了, 死盯何歡的眼睛, 故意目光銳利意味深長，但又絕不明指、任其揣測。
何歡不自在, 垂下眼簾, 避開陳琮的目光。
“我擔這麽大風險，打聽點事而已, 不過分吧？我去問三老, 人家也會講。之所以找你, 無非是借個由頭、交個朋友, 看起來, 歡伯是不想跟我交朋友啊。”
語畢一聲長嘆，滿臉失落, 怏怏起身。
何歡心神不寧的，被他這麽含沙射影一搓弄, 更加煩躁：“坐下，你坐下。”
陳琮立馬又坐下了, 這種推拉，於他是手到擒來：他穿開襠褲時, 就在陳天海的店裏接受生意經的熏陶了, 什麽樣的客人沒見過！
他安慰何歡：“你放心, 事情都過去三十多年了, 性質再惡劣也早過了追溯期。再說了, 姜紅燭又沒死，你們當年那勾當，再見不得人，也是可以晾出來透透風了。”
何歡聽這話刺耳：“你懂什麽，就沒你想的那種勾當！我們也沒做什麽……”
陳琮實在沒忍住，笑出聲來：“沒做什麽？歡伯，人維護自己很正常，但維護到要徹底洗白……不合適吧。”
何歡說：“真的，因為參與的人多，十好幾個。人一多，就誰也不願意當動手的那個了，你明白嗎？”
***
舊時代可以上幫規、動私刑，但現代社會，殺人是犯法的，搞不好要吃槍子，誰能沒個心理顧慮？
再加上人多，人一多，就總想把這事推給別人、自己能少沾帶就少沾帶，不要臉地說，就算事發被抓到了，從犯判得總比主犯輕吧。
死道友不死貧道，所以你推我我推你的，肉在砧上，怎麽開剁成了大問題。
最後決定，把姜紅燭送去雲南、魘山。
陳琮以為是表演的“演”，覺得這名字起得很特別：“為什麽叫‘演山’，有什麽說法嗎？”
何歡回答：“夢魘的魘，供奉魘神的。”
原來如此，這就說得通了。
就說嘛，雲南少數民族那頭的山，山名往往是玄奇、有典故的，怎麽跟表演還扯上關系了。
魘神，估計性質跟“瘟神”差不多，先民供奉這些神祇，本質目的是希望他們滾遠點、“莫挨老子”。
何歡說：“雲南多山，這個魘山不矮，從外表來看呢沒什麽稀奇的，玄虛在裏頭，這個山體裏有山腸，香腸的那個腸。”
陳琮：“山裏產的香腸？”
何歡無語，只好比手劃腳地給他解釋。
山腸，具體的解釋是山的內部有通道，曲曲拐拐上上下下，如腸子一樣盤在山腹之內，粗細不一，上一段能蹲著挪，下一段就只能爬著鉆。
這種通道，有時是貫通的，從一個口進去，迷宮樣盤旋了一圈，會從山對面的另一個口出來；有時候是死路，走著走著到了底，只能原路返回。
陳琮回想了一下中學生物裏學的人體解剖結構圖，反胃歸反胃，是有幾分形象。
據說山腸是按數量分的，有的山只有一根，有的山，能有九根之多，又名“九曲回腸”。
魘山的山腸只有一根，被稱為“一條道走到黑”，一是因為這條道是死路，二是因為……山腹裏黑洞洞的、也沒點亮，可不就是越走越黑、一條道走到最黑麽。
而且這腸子有斷處，叫“肝腸寸斷”，意思是在某些地方突然斷開，其下深不可測，一腳踏空掉下去，多半摔成肉泥，所以斷處往往有鏈接物，比如搭條木板啊、連個鐵索啊什麽的。
陳琮聽著好笑：“說得有板有眼的，還挺成系統。這些名字，都是誰給起的？”
何歡一語帶過：“對山熟悉的人唄。”
也是，應該是古代的探山愛好者、山地徐霞客，對山的各種獨特內部結構進行了樸素的第一手記載。
何歡接著往下說：“這個山腸盡頭，反而比較寬敞，你可以想象一下，就像腸子末端墜了個大瘤子，那就是古早的魘神廟。”
***
夢魘嘛，先民也說不清楚，只覺得是曲曲彎彎、一團漆黑的所在，供奉時，會扛背著祭品，異常艱辛地穿過腸道、來到這個宛如陰間、永不見天日的神廟。
可能是因為地處偏遠，魘神的供奉方式非常獨特。
一般的廟宇、神殿中，都會有個高高的供臺，神像端坐其上。
但魘神廟沒有供臺，高處張有一張網，不知道是青銅還是鐵索結成的蜘蛛網，上頭有個魘神造像，人面蜘蛛身。
陳琮原本聽得津津有味，到這忍不住打了個寒噤，倒不是怕，而是腦補了一下那畫面，什麽身不好，搞個八條腿的蜘蛛身。
何歡居然還給糾了個錯：“說錯了，不是人面，是人頭，女人頭。”
魘神，就是長發女人頭加蜘蛛身的這麽一種形象，眼窩處鑲了兩顆赤玉，亦即現在俗稱的南紅瑪瑙。
先民們帶來的供奉品五花八門，傳言魘神可以吞噬噩夢中的可怕之物，所以，想讓這些可怕的玩意兒不再入夢，你得帶來，讓魘神吞掉。
也就是說，夢見了蛇，要帶蛇來，夢見了狼，就帶狼來，夢見了惡人，沒能力帶來，可以帶個奴隸來，打扮成惡人模樣即可。
另外，得白天來，夜晚不能進廟，夜晚魘神出動，遇什麽吞什麽。
當然了，這種愚昧的供奉只發生在先古時期，後來就正常了，有過一段時間祭三牲，牛頭豬頭那種，再後來，邊陲戰爭，這個神廟廢棄了很久，多年之後，因緣際會，被“人石會”接管了——更確切地說，是“人石會”需要一處缺大德且不能見光的所在，有會員提供了這裏。
自己都承認“缺大德”，那看來事情確實挺惡劣的。
陳琮還怕何歡避過了不說，沒想到，他並不忌諱：“反正，那都是古代了。簡單說就是，他們為了試驗、提升養石頭的效率，搞過一些事。比如……把人搞殘了，把病危的人弄來，把人搞毀容了……”
陳琮猝不及防、毛骨悚然：“這特麽做的是人事？”
何歡說：“是啊，所以我說是缺大德啊，這種擱現在來說就是犯罪，我們也不支持。但這都幾百年前的事了，古代畢竟。”
陳琮忽然想起自己入會時，福婆提過的三類養石頭易出奇效的人。
絕癥纏身的、肢體斷殘的，以及，毀容的美人。
闔著還是有實驗數據做支撐的。
雖然知道那是古代，古代通奸要被浸豬籠、城池被圍困時會把女人小孩充作軍糧，不能以今日的道德標準去衡量，陳琮還是有一種吞了蒼蠅的感覺。
頓了好一會兒，他才說：“那這個魘神廟裏，死過不少人吧。”
何歡點頭：“由古至今，早就枯骨無數了。但那裏的境況越糟糕、越悲慘，那些養石頭的人就越想逃離、越努力，因為養上了石頭、懷成了胎，就能被放出來，而且，從另一個角度說，養成了，也是給自己慰藉。”
“不瞞你說，到後來，甚至有會員養石頭不成，主動申請被關進去、要倒逼自己一把的。”
陳琮實在不知道該說什麽，沈默了半天，一仰頭，把自己的那碗酒給幹了，幹完不忘卡上碗，示意不用給他再倒。
何歡倒沒什麽感覺，畢竟這些事，他知道很多年了，心裏早翻不起波瀾了。
他說：“這段缺大德的時期過去之後，這個神廟再次關停，被‘人石會’想辦法封住了。山腸嘛，隨便撿幾處堵堵，就徹底封死了。”
他長嘆一口氣，終於說到了最關鍵的：“那時候，我們都不願意動手，就有人想到了魘山的這處神廟，意思是，要麽，咱們的手上都別沾血了，把姜紅燭關進去吧。”
陳琮脊背發涼：“這是要……活活餓死她？”
何歡嗯了一聲，找補似地解釋了句：“這也是她……應得的，她當時做的那些事，協會裏接連死人，這麽對她，實話實說，我沒覺得很過分。”
陳琮緩緩靠上椅背，沒吭聲。
這些人還真是自欺欺人，把人活活餓死，就是手上不沾血了嗎？
他說：“然後你們就走了是嗎？留她自生自滅了？”
何歡欲言又止的，遲疑了好一會，才下定決心，擼起褲腿，說了句：“不是的。”
陳琮探身去看。
何歡的小腿肚子上，少了差不多拳頭大的一塊肉，創口相當猙獰，雖然早已愈合，但皮肉熔結，就跟被腐蝕過似的。
陳琮疑惑：“這是？”
總不會是姜紅燭當時自知必死，發狂撲上去咬下的吧？
何歡舔了下嘴唇，又說了句：“不是的。”
他面色漸漸發白，似乎現在想來、依然心有餘悸，聲音也低得有點發飄：“我們也不知道怎麽回事，那個魘神廟，很久沒去過了，裏頭……有東西。”
陳琮被他這語調瘆到了，好在隔著玻璃就是巷子，人來人往的，給他提供了足夠的安全感。
“什麽東西？”
何歡搖頭。
不好說，那個魘神廟本來就又黑又臭的，多年封關，還有一股子聞之欲吐的黴味，當時，他們都打著手電，突然就被攻擊了。
混亂中，一個個跌爬奔逃，手電脫手，骨碌在地上亂轉，借著旋搖不定的光，隱約看到有很多蟲子，密密麻麻地往人身上爬。
好在，他們都站得離出口近，互相幫忙，又拖又拽的，雖然偶有一兩個掛彩，但都及時撤了出去，迅速封死了門。
除了姜紅燭，為了防她掙紮，她的手是被綁著的，遇亂摔倒時，沒能爬得起來，一直在地上掙紮、翻滾，哭嚎著求他們救命。
後來怎麽樣，就不知道了，因為石門的隔音效果太好，關闔之後就聽不到聲了。還因為他們自己也嚇到了，生怕山腸裏再竄出什麽，撤得飛快，撤的同時，也沒忘把沿途的路給堵上。
何歡就說到這兒，他給自己斟上酒，一飲而盡，然後再一碗，又一碗，不要命一樣。
四五碗喝完，眼睛裏通紅，頰肉和嘴唇都顫得厲害。
陳琮說：“你們就這樣，把人留下、被蟲子活吃啊？”
何歡低下頭，聲音發抖，還帶了幾絲哽咽：“救不了，真的，你在那就知道了，當時救不了。”
“那後來也沒回去，確認一下她的死活？”
“不敢回，萬一那種蟲子……更多了呢。”
姜紅燭沒有腿，她的腿，就是被這樣一點點啃掉的吧？
陳琮喃喃罵了句難聽的。
罵完了又笑：“難怪姜紅燭恨你們，這特麽換了我，我也恨。說真的，她想找人弄死我，我現在都不恨她了。”
太慘了，恨不起來。
“然後呢，就這樣了？直到現在。”
何歡點了點頭，頓了頓，又搖頭。
還有個插曲。
大概十多年前吧，魘山一帶發生地震，盡管姜紅燭一事早已被遺忘多年，為謹慎計，他們還是派了個人，去那一帶看了看。
那個人，也是熄燈計劃的成員之一，陳天海。
他到之後不久，就發消息回來讓大家安心，說是：沒事，塌得更瓷實了，山腸也找不著了，以後，就當這兒是個墳吧。
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