第149章
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第149章
“清朝對於旗人的優待也體現在方方面面。”
【清朝皇帝這麽幹，不怕旗人生多了養不起嗎】
【對啊，明朝的前車之鑒還在那裏呢】
【清朝滿漢不能通婚，底層旗民男性娶妻都難，應該很難和老朱家一樣吧】
【滿漢不能通婚？】
【不是說乾隆和康熙後宮都有漢女嗎】
伍愛華正好看到了這些彈幕，於是直接回答道：“清朝其實並沒有法律明文規定滿漢不能通婚。”
“最初，清朝實行的是‘旗民不結親’，這主要是基於滿族八旗在滿洲時期的制度，並不是律例的規定，執行也並不嚴格，事實上，民間滿漢通婚的情況並不鮮見。”
“在光緒年間，慈禧更是廢除了這一政策，允許滿漢通婚。”
【慈禧？這稱呼聽起來是個女性】
【慈禧太後你都不知道？！你是華國人嗎？】
【我怎麽不是華國人了？我就是沒怎麽讀書】
【小學生？】
【我怎麽感覺是從小在外讀書的留學生呢】
伍愛華看到彈幕，心裏笑抽：什麽小學生留學生，人家估計是國子監學生！
雖然滿肚子笑意，但是伍愛華面上神色不變，也沒有解釋慈禧是誰，直接繼續原本的內容。
清朝皇帝想知道慈禧幹了什麽，拿實際工作來換啊！
“清朝歷史上也有一些著名的滿漢通婚婚姻，例如努爾哈赤的孫女嫁給了漢人將領李永芳，康熙朝有公主嫁給了耿家，乾隆的女兒也嫁給了山東孔家，這些都是明媒正娶，所以皇帝後宮有幾個改頭換面的漢人小妾，也是非常正常的事情了。”
“至於說擔心供養旗人會造成老朱家的情況，只能說清朝皇帝以史為鑒，不會再搞出明朝這種事情來。”
【乾隆還把女兒嫁給了孔家？一時我也不知道該說跪的容易的孔家怎麽配，還是該說乾隆怎麽配】
【嘲諷乾隆已經成為了政治正確了嗎】
【別的不說，我就很欣賞他的審美，多熱鬧啊！就你們高雅，整天就吹雍正的審美】
審美問題真的很私人，伍愛華一時之間也沒辦法給吵起來的彈幕斷案，於是幹脆無視他們。
“清朝的土地權力有個很有意思的地方，就是永佃權。”
“永佃權，顧名思義，就是可以永遠租佃的意思，這是從明朝開始才出現的一種權力。”
“按明清的慣例，只要永佃關系確立，承租人按時交租金和稅負，可以永久耕種租佃的土地，利用這片土地建造房屋，甚至將土地作為墳墓田地的主人都無權收回土地。”
【這就是古代版本的買賣不破租賃？】
【那時候租地不能約定不可以用作墳地嗎】
【這種永佃，就好比旗人的田地一樣了吧？】
“在清朝，永佃權發展之下，已經將一塊土地區分為獨立的田面和田底，田地實際的主人擁有對田底的所有權，租賃了田地的人享有對田面的永久使用權，甚至租賃者還可以轉租、典當、出賣田面。”
【如果表面上的田都已經被使用了，那什麽田底還有什麽用處？】
【這題我會！面上給人種地，地底下自己開礦啊！】
【笑死，清朝人有這個技術嗎】
【所以田面和田底的區分基本沒有意義了吧】
“在這之外，清朝的契約和典當制度也沒有需要特別說明強調的內容，基本都是拾人牙慧。”
“值得一說的，就是婚姻家庭繼承制度了。”
“清朝有一種封建王朝首次立法的婚姻繼承制度，被稱為兼祧。”
【要說這個了嗎？兩頭大！】
【兩頭大是商人的制度，和兼祧還是不一樣的】
【感覺這制度只有男人爽了，兩個妻子都好慘】
【男人也很慘啊，妻子只有一方作為公婆，男人有兩對父母，夾心餅幹啊這是】
“兼祧一詞，是源自於宗祧，宗祧繼承就是我們通常所說的嫡長子繼承制，而兼祧則是除了繼承本身的宗祧，還兼並繼承另一個宗祧。”
“這種情況，主要是出現在沒有兒子繼承的情況下。”
“需要註意的就是這種兼祧方式和過繼是有所不同的。”
“過繼是離開原本的家族，去往新的家族繼承，可能還存在改姓的情況，原本的父母也不再是父母關系。”
“兼祧則不一樣，大清律例是這麽說的：‘如可繼之人，亦系獨子，而情屬同父周親，兩相情願者，取具闔族甘結，亦準其承繼兩房宗桃’。”
“也就是說，兼祧的前提是獨生子，並且是同父周親，實踐中通常是侄子繼承大伯叔叔的宗祧。”
“在大清律例的規定中，兼桃者於兩邊均娶妻生子，兩邊妻子的關系一般是作為妯娌，也就是嫂子、弟妹相稱呼。”
【說實話，這真的不合理】
【忽然想到一個套娃，兼祧的本來就是家族生育能力不強，才會兩家只生了一個兒子，那要是這個兒子又只生了一個呢？再次兼祧？】
不少人臉都青了：“她這是在詛咒！”說誰生不出兒子呢！
“當然，有人在乎後嗣繼承，也有人不在乎。”
“如果‘戶絕未立嗣’，那麽財產是可以全部由親生女兒繼承的，我們讀紅樓夢，林黛玉和夏金桂就都是這種情況。”
【這就是現代人經常說的絕戶？】
【林黛玉不就是絕戶財嗎，可給賈家吃到了】
【古代是真不把女人當人啊】
【現代不是也有很多想要找獨生女的嗎？就是為了吃絕戶財】
【男方覺得自己吃了絕戶財，女方覺得這個男的等同於入贅自己家，反正不孝敬岳父岳母就沒錢，其實沒差別】
【最怕戀愛腦】
眼看大家的話題要偏向現代擇偶了，伍愛華正好說起了清朝的家長制度。
“清朝在家庭關系中，還設立了家長制度。”
“家長，就是一個戶口本的戶主，但是清朝的家長擁有非常大的權力。”
“清朝的家長，對於家庭所有的財產都具有處分權，甚至可以買賣妻子子女晚輩，對於偷藏私房錢的晚輩可以出發，對不聽教令的晚輩可以有處罰權，哪怕導致晚輩死亡，也不會被追究。”
“同時，這一戶中的嫁娶都要經過家長同意才算有效。”
“古代說父母之命媒妁之言，但是實際上做主的可能是祖父、伯父、伯祖父。”
“這也是因為嫡長子繼承制下，家長很可能就是長兄或者伯父。”
【所以如果爹不是老大，可能上頭還有很多人管自己？】
【長兄如父啊，不是白說的，權利義務都和父親一樣】
“除了這些規定之外，清朝還放寬了同姓不婚的限制。”
“周禮規定同姓不婚，但是實踐中，民間經常會出現同姓結婚的情況。”
“對於這種情況，清朝幹脆就出臺規定，認為同姓的關鍵點在於同宗，只要不是同宗結婚，不應該拘泥於文字規定，承認其法律效力。”
【這規定倒是和現代類似，關鍵看血緣，不看姓氏】
“但是對於中表婚，清朝又放開了，對於姑舅姨媽家通婚的，不予處罰，承認婚姻效力。”
【完了完了，大批遺傳病即將展現】
【怎麽不學點好的啊？問你們呢！順戀愛腦康麻子臉！】
順治和康熙咬牙。
“清朝還有一項規定，就是定了婚期的，必須要遵從，如果過了婚期還不結婚，主婚人要被笞打。”
【那年頭，主婚也是個危險工作啊！】
【所以不熟悉的都不能隨便答應主婚】
【那如果接連守孝呢】
【特殊情況特殊對待，人家說的肯定是無故拖延婚期】
【可是我看那些清末和民國人娶妻，很多都拖了很久啊】
【那時候清朝政府還能有什麽統治力？】
【你也說了是民國了，至於清末，那時候會反抗包辦婚姻的，都是“進步人士”，人家可都是有權有勢有錢的】
【那大清律例肯定也不允許隨便離婚，他們不還是離了？】
“清朝離婚依然是遵循七出、和離、義絕，另外對方如果犯罪，也可以申請離婚或者解除婚約。”伍愛華順勢解釋。
“對於已經定下的婚約，還有一種情況可以解除，清律規定，如果男方拖延五年不結婚，或者男方逃亡消失了兩三年，那麽女方可以直接解除婚約另嫁。”
【清朝人都知道，拖了五年還不娶的，就是不想娶，戀愛腦們都醒醒吧！】
“同時，如果已經同意嫁女兒並且有婚書後來又反悔的，也會被笞打五十，當然不是笞打女兒，是許嫁的父母。”
【所以就是定下了不能反悔？】
【那要是對方長大了吃喝嫖賭五毒俱全怎麽辦？】
【這個故事教育我們，娃娃親不靠譜！】
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“清朝對於旗人的優待也體現在方方面面。”
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【清朝滿漢不能通婚，底層旗民男性娶妻都難，應該很難和老朱家一樣吧】
【滿漢不能通婚？】
【不是說乾隆和康熙後宮都有漢女嗎】
伍愛華正好看到了這些彈幕，於是直接回答道：“清朝其實並沒有法律明文規定滿漢不能通婚。”
“最初，清朝實行的是‘旗民不結親’，這主要是基於滿族八旗在滿洲時期的制度，並不是律例的規定，執行也並不嚴格，事實上，民間滿漢通婚的情況並不鮮見。”
“在光緒年間，慈禧更是廢除了這一政策，允許滿漢通婚。”
【慈禧？這稱呼聽起來是個女性】
【慈禧太後你都不知道？！你是華國人嗎？】
【我怎麽不是華國人了？我就是沒怎麽讀書】
【小學生？】
【我怎麽感覺是從小在外讀書的留學生呢】
伍愛華看到彈幕，心裏笑抽：什麽小學生留學生，人家估計是國子監學生！
雖然滿肚子笑意，但是伍愛華面上神色不變，也沒有解釋慈禧是誰，直接繼續原本的內容。
清朝皇帝想知道慈禧幹了什麽，拿實際工作來換啊！
“清朝歷史上也有一些著名的滿漢通婚婚姻，例如努爾哈赤的孫女嫁給了漢人將領李永芳，康熙朝有公主嫁給了耿家，乾隆的女兒也嫁給了山東孔家，這些都是明媒正娶，所以皇帝後宮有幾個改頭換面的漢人小妾，也是非常正常的事情了。”
“至於說擔心供養旗人會造成老朱家的情況，只能說清朝皇帝以史為鑒，不會再搞出明朝這種事情來。”
【乾隆還把女兒嫁給了孔家？一時我也不知道該說跪的容易的孔家怎麽配，還是該說乾隆怎麽配】
【嘲諷乾隆已經成為了政治正確了嗎】
【別的不說，我就很欣賞他的審美，多熱鬧啊！就你們高雅，整天就吹雍正的審美】
審美問題真的很私人，伍愛華一時之間也沒辦法給吵起來的彈幕斷案，於是幹脆無視他們。
“清朝的土地權力有個很有意思的地方，就是永佃權。”
“永佃權，顧名思義，就是可以永遠租佃的意思，這是從明朝開始才出現的一種權力。”
“按明清的慣例，只要永佃關系確立，承租人按時交租金和稅負，可以永久耕種租佃的土地，利用這片土地建造房屋，甚至將土地作為墳墓田地的主人都無權收回土地。”
【這就是古代版本的買賣不破租賃？】
【那時候租地不能約定不可以用作墳地嗎】
【這種永佃，就好比旗人的田地一樣了吧？】
“在清朝，永佃權發展之下，已經將一塊土地區分為獨立的田面和田底，田地實際的主人擁有對田底的所有權，租賃了田地的人享有對田面的永久使用權，甚至租賃者還可以轉租、典當、出賣田面。”
【如果表面上的田都已經被使用了，那什麽田底還有什麽用處？】
【這題我會！面上給人種地，地底下自己開礦啊！】
【笑死，清朝人有這個技術嗎】
【所以田面和田底的區分基本沒有意義了吧】
“在這之外，清朝的契約和典當制度也沒有需要特別說明強調的內容，基本都是拾人牙慧。”
“值得一說的，就是婚姻家庭繼承制度了。”
“清朝有一種封建王朝首次立法的婚姻繼承制度，被稱為兼祧。”
【要說這個了嗎？兩頭大！】
【兩頭大是商人的制度，和兼祧還是不一樣的】
【感覺這制度只有男人爽了，兩個妻子都好慘】
【男人也很慘啊，妻子只有一方作為公婆，男人有兩對父母，夾心餅幹啊這是】
“兼祧一詞，是源自於宗祧，宗祧繼承就是我們通常所說的嫡長子繼承制，而兼祧則是除了繼承本身的宗祧，還兼並繼承另一個宗祧。”
“這種情況，主要是出現在沒有兒子繼承的情況下。”
“需要註意的就是這種兼祧方式和過繼是有所不同的。”
“過繼是離開原本的家族，去往新的家族繼承，可能還存在改姓的情況，原本的父母也不再是父母關系。”
“兼祧則不一樣，大清律例是這麽說的：‘如可繼之人，亦系獨子，而情屬同父周親，兩相情願者，取具闔族甘結，亦準其承繼兩房宗桃’。”
“也就是說，兼祧的前提是獨生子，並且是同父周親，實踐中通常是侄子繼承大伯叔叔的宗祧。”
“在大清律例的規定中，兼桃者於兩邊均娶妻生子，兩邊妻子的關系一般是作為妯娌，也就是嫂子、弟妹相稱呼。”
【說實話，這真的不合理】
【忽然想到一個套娃，兼祧的本來就是家族生育能力不強，才會兩家只生了一個兒子，那要是這個兒子又只生了一個呢？再次兼祧？】
不少人臉都青了：“她這是在詛咒！”說誰生不出兒子呢！
“當然，有人在乎後嗣繼承，也有人不在乎。”
“如果‘戶絕未立嗣’，那麽財產是可以全部由親生女兒繼承的，我們讀紅樓夢，林黛玉和夏金桂就都是這種情況。”
【這就是現代人經常說的絕戶？】
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【現代不是也有很多想要找獨生女的嗎？就是為了吃絕戶財】
【男方覺得自己吃了絕戶財，女方覺得這個男的等同於入贅自己家，反正不孝敬岳父岳母就沒錢，其實沒差別】
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眼看大家的話題要偏向現代擇偶了，伍愛華正好說起了清朝的家長制度。
“清朝在家庭關系中，還設立了家長制度。”
“家長，就是一個戶口本的戶主，但是清朝的家長擁有非常大的權力。”
“清朝的家長，對於家庭所有的財產都具有處分權，甚至可以買賣妻子子女晚輩，對於偷藏私房錢的晚輩可以出發，對不聽教令的晚輩可以有處罰權，哪怕導致晚輩死亡，也不會被追究。”
“同時，這一戶中的嫁娶都要經過家長同意才算有效。”
“古代說父母之命媒妁之言，但是實際上做主的可能是祖父、伯父、伯祖父。”
“這也是因為嫡長子繼承制下，家長很可能就是長兄或者伯父。”
【所以如果爹不是老大，可能上頭還有很多人管自己？】
【長兄如父啊，不是白說的，權利義務都和父親一樣】
“除了這些規定之外，清朝還放寬了同姓不婚的限制。”
“周禮規定同姓不婚，但是實踐中，民間經常會出現同姓結婚的情況。”
“對於這種情況，清朝幹脆就出臺規定，認為同姓的關鍵點在於同宗，只要不是同宗結婚，不應該拘泥於文字規定，承認其法律效力。”
【這規定倒是和現代類似，關鍵看血緣，不看姓氏】
“但是對於中表婚，清朝又放開了，對於姑舅姨媽家通婚的，不予處罰，承認婚姻效力。”
【完了完了，大批遺傳病即將展現】
【怎麽不學點好的啊？問你們呢！順戀愛腦康麻子臉！】
順治和康熙咬牙。
“清朝還有一項規定，就是定了婚期的，必須要遵從，如果過了婚期還不結婚，主婚人要被笞打。”
【那年頭，主婚也是個危險工作啊！】
【所以不熟悉的都不能隨便答應主婚】
【那如果接連守孝呢】
【特殊情況特殊對待，人家說的肯定是無故拖延婚期】
【可是我看那些清末和民國人娶妻，很多都拖了很久啊】
【那時候清朝政府還能有什麽統治力？】
【你也說了是民國了，至於清末，那時候會反抗包辦婚姻的，都是“進步人士”，人家可都是有權有勢有錢的】
【那大清律例肯定也不允許隨便離婚，他們不還是離了？】
“清朝離婚依然是遵循七出、和離、義絕，另外對方如果犯罪，也可以申請離婚或者解除婚約。”伍愛華順勢解釋。
“對於已經定下的婚約，還有一種情況可以解除，清律規定，如果男方拖延五年不結婚，或者男方逃亡消失了兩三年，那麽女方可以直接解除婚約另嫁。”
【清朝人都知道，拖了五年還不娶的，就是不想娶，戀愛腦們都醒醒吧！】
“同時，如果已經同意嫁女兒並且有婚書後來又反悔的，也會被笞打五十，當然不是笞打女兒，是許嫁的父母。”
【所以就是定下了不能反悔？】
【那要是對方長大了吃喝嫖賭五毒俱全怎麽辦？】
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