第101章
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第101章
不得不說，當命題官、監考官、改卷官都是一個人安排的時候，科舉考試這種形式，也不見得能有多麽公平。
譬如唐朝科舉最重要的步驟就是投卷。
投卷是什麽？就和碩士博士提前聯系導師一樣，找個欣賞自己的大佬挺你啊。
沒有力挺的大佬，不代表一定不能獲得好的成績，不代表考研面試會被刷下，只要實力足夠，該上的還是會上。
但是如果實力沒那麽強呢？
筆試全專業第一，領先第二名幾十分這種事情，終究還是少數人才能達到的，如果大家差距就一兩分，那麽能不能找到欣賞自己的導師就很重要了。
唐朝科舉也是如此。
【不不不，唐朝科舉可沒有你們考研那麽公平】
當彈幕討論起科舉公平的時候，有唐朝人當場反駁。
【杜甫那不是落榜，那是純屬倒黴全部榜單的人都被一個奸相小人和昏庸的君主棄置了，黃巢才是真的沒背景所以不能上榜】
【杜甫他爺爺好歹也是個宰相，科舉的不公平沒輪到他，輪到他的是朝堂的不公平】
【唐朝科舉之前，先問問自己，祖父是幹什麽的？外祖父是幹什麽的？父親是幹什麽的？叔伯是幹什麽的？兄長是幹什麽的？曾祖父是幹什麽的？什麽？！你全家三代五代都沒有當官的還敢來考科舉？】
宋朝人也很讚同唐朝人的說法：【在宋朝科舉糊名之前，科舉根本沒有什麽公平性，忘了杜甫和黃巢是怎麽落榜的嗎？】
對於宋人的回答，明朝人也有話說。
【宋朝糊名，但是作弊的手段也很多啊，比如說看字跡辨識人，哪像明朝不僅糊名，還會專門將所有人的卷子謄抄一遍】
【說起宋朝科舉，就想到歐陽修因為欣賞一份考卷，但是害怕是自己徒弟曾鞏寫的，覺得評選他第一會被人說太不公平，把蘇軾評為了第二名的那個小故事，所以當時學生考試老師也不用回避】
歐陽修：？？？不是，怎麽這麽個小故事還流傳到了後世？
【這是野史吧？】有人發送了消息，不太相信。
【這是蘇轍在蘇軾的墓志銘上寫的！】
【哈哈哈蘇轍真的是兄控，在墓志銘裏給蘇軾大吹特吹了一番，反正當時其他人都死無對證，還不是他怎麽吹怎麽是？】
【事實證明，只要活得足夠久，熬死其他同輩人，然後就可以在回憶錄裏說他們了，他們還沒法反駁！】
看到天幕這話，和蘇轍同輩相交的古人都猶疑了：蘇轍他不是這種人吧？
後人也在說：如果說是蘇軾，大家還會相信，但是蘇轍，他可是文定公哎！一個定字，就可以看出他有多穩重了啊！
伍愛華也不知道怎麽彈幕就開始討論起了蘇軾和蘇轍的人品性格。
人家蘇軾蘇轍看到了，多尷尬啊！
不過伍愛華也不太在乎，尷尬地又不是自己。
伍愛華此時還沈浸在表述科舉制是一個多麽偉大的制度上。
這可是打破了門閥統治的制度哎！全世界首創的制度哎！
別聽網上說高考如何加分如何有人遷戶口、特長生，誰都不能否認，高考就是最公平的考試沒有之一。
國外雖然有考試，但是人家的大學都是申請制，不僅要看你取得的成績，還要看你社會活動情況，更要看你爹媽是誰。
說句不好聽的，只要你爹媽夠牛，你就是Sat、A-level只考了人家一半的分數，你也照樣能和人上同一所大學。
就算去掉那些“貴族”子弟，國外大學的錄取也是顯而易見的不公平。
不公平到什麽程度呢？有印度小哥因為夠黑，造假說自己是黑種人，於是同樣的成績簡歷，作為印度人上不了的，作為黑人都申請上了。
當然，伍愛華也思考過，這種照顧是不是有必要的，畢竟國外黑人白人黃人的教育差距，可能比國內發達地區和欠發達地區的教育差距還要大？
讓北京和青海的學生一起考試一起排名，或許才是一種更深刻的不公平？
不管怎麽說，伍愛華都是高考制度的受益者，雖然按照伍愛華在全省的排名，如果戶口在北上，她能夠直升清北，但是至少有改變命運的機會不是嗎？
想想黃巢，還有什麽不滿足呢？
黃巢很不滿足。
在這個時空，非自然部門同時聯系了國家隊和黃巢兩方面。
但是不得不承認，朝廷實在是太垃圾了！
負責和朝廷聯系的小王每天陰暗爬行，見到和黃巢聯系的小黃的第一反應，就是問：“你啥時候讓黃巢把唐朝那群世家子弟都宰了啊！”
被這麽個陰暗的生物環繞，小黃每天都忍不住冷汗：“你正常點！”
“這誰能正常啊！有本事你和我換個溝通對象啊！”
“這不合適！”小黃立馬拒絕：“你可是潁川王氏的後代，我是哪根蔥啊？他們還能和你正常說話，換我的話，他們估計都不會正眼看我！”
“而且我這種八代貧農，在黃巢看來還很可能和他有血緣關系的黃家人，黃巢才不會那麽敵視啊，他可是個天字號憤青，你又不是不知道。”
小王吶喊：“我也可以改姓黃啊！而且我們老王家幾千萬人口，我算老幾啊還潁川王氏？”
路過的小謝糾正道：“根據最新統計，全國姓王的人已經超過了一個億。”
小王看到路過的小謝，忍不住說道：“都說舊時王謝堂前燕，小謝也很適合和這些世家溝通啊！”
被盯上的小謝：“容我提醒，姓王的也不止你一個人，你被選中，只是純粹因為你很會裝。”
被選去和魏晉世家溝通的，都是哲學學得很好的，被選去和唐朝世家溝通的，則都是裝逼犯了。
小謝：“你是憑實力獲得了這個崗位。”
小王：“我恨！早知道朋友圈把你們都屏蔽了！”
小謝沒忍住笑了一聲：“你裝的動力難道不是為了炫耀到我們面前讓大家羨慕嗎？如果把大家都屏蔽了，你發朋友圈是為了什麽？”
在小王和小謝battle的時候，眼看著小王的關註點從自己身上轉移，小黃趕緊溜走工作去了。
黃巢也看到了天幕上那些信息，忍不住問小黃：“所以你們後世的考試已經很公平了嗎？”
【公平只是相對的，沒有絕對的】小黃說道：【考試很公平，但是教育資源也是不公平的，哪怕禁止老師為學生補習，家長也是不一樣的】
“所以那些世家，全都該死！”黃巢語氣堅定又瘋狂。
反覆勸黃巢別搞屠殺的小黃真心累了：大哥！雖然你把人都殺了看眾們很爽，也確實解決了世家壟斷的問題，但是這不符合社會主義核心價值觀啊！
雖然小黃覺得世家當中相當一部分都夠得上死刑，但是你黃巢可是連小孩子都殺幹凈了啊！
當然，小黃不會用社會主義核心價值觀勸說黃巢，畢竟黃巢也沒打算實行什麽社會主義。
小黃甚至不需要揣測，都敢很肯定地說，黃巢造反的原因是因為他認為應該自我以下階級分明，自我以上人人平等，絕不是真的為了勞苦大眾起義造反。
本來，能夠讀書甚至讀到進士水平，黃巢就不是什麽無產階級，所以他反抗世家的不公是真的，但是他眼裏也看不到那些真正飽受剝削的人，就是他造反成功了，也不過是另一個封建帝王罷了。
小黃追求的，不過是提升這個位面的法治進程和人民生活幸福度而已。
為什麽小黃和小王兩個人都在這個位面，其實無非是多方押註罷了，因為天幕的出現，誰也說不好這個位面唐朝後面的走向，所以大家都肩負了提升法治程度的任務，並且處於人道主義，也想要拯救更多的平民，讓他們能夠過上吃飽穿暖的生活。
在小黃等人努力的時候，伍愛華已經完成了對於科舉制的讚揚，開始說起了接下來的內容。
“除了這些規定之外，值得一提的是，開皇律有一項專門的規定，是和刑事訴訟法有關的。”
“我們國家法律規定，任何情況都不能對犯人動刑，這在目前已經是法治完備的國家的共識。”
“但是在古代的時候，是沒有這個規定的，所以我們經常可以看到影視劇創作中出現屈打成招的場面。”
“小時候我看到這些電視劇畫面，我就在想，這個朝廷好黑暗啊！他們都是直接找一個可疑的人按上罪名，殺人犯還逍遙法外，無辜的人卻因為嚴刑拷打慘死。”
伍愛華這麽說的時候，不少官員都緊張了起來：雖然大家會動刑，但是也不至於都是那種昏聵貪汙的官僚啊！你這一竿子打死了一船的人，要是出現了民亂怎麽辦？
顯然，伍愛華本意是欲揚先抑：“但是開皇律相關規定的存在讓我知道我小時候那些都是基於片面認知作出的推斷。”
“事實上，現代普通人能夠看出嚴刑拷打背後的問題，那時候接受過良好教育的皇帝和官員也能看得出。”
“隋文帝時期的《開皇律》就規定了，為了防止重刑之下的冤假錯案，拷問煩人，一次拷打的杖數不能超過二百，拷打同一名犯人，行杖的人不能中途更換，所用的杖也是要按照統一的規格制作，不能超過限定。”
“這些規定都指向了一個原則：我們是給了你們刑訊的權力，但是沒允許你們直接把人打死然後把罪名安到死人頭上啊！”
“不管怎麽說，這也算是法治的進步吧？”伍愛華說道。
【嗯，進步了，但不多】
【笑死，杖刑只可以打六十到一百，但是刑訊能打兩百？】
【論在古代學好法律的重要性，咱就是說，如果是笞刑或者杖刑，別管是不是自己做的，看到人家準備動刑咱不如就認了吧？總好過被打了兩百杖，然後再被判杖刑六十？這是什麽地獄笑話啊！】
隋唐時期部分算數不太好的底層農民：好像說的也對啊？
邊上腦子聰明點的忍不住提醒：“不是，你們能確定自己認了之後不會被判徒刑？！”
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不得不說，當命題官、監考官、改卷官都是一個人安排的時候，科舉考試這種形式，也不見得能有多麽公平。
譬如唐朝科舉最重要的步驟就是投卷。
投卷是什麽？就和碩士博士提前聯系導師一樣，找個欣賞自己的大佬挺你啊。
沒有力挺的大佬，不代表一定不能獲得好的成績，不代表考研面試會被刷下，只要實力足夠，該上的還是會上。
但是如果實力沒那麽強呢？
筆試全專業第一，領先第二名幾十分這種事情，終究還是少數人才能達到的，如果大家差距就一兩分，那麽能不能找到欣賞自己的導師就很重要了。
唐朝科舉也是如此。
【不不不，唐朝科舉可沒有你們考研那麽公平】
當彈幕討論起科舉公平的時候，有唐朝人當場反駁。
【杜甫那不是落榜，那是純屬倒黴全部榜單的人都被一個奸相小人和昏庸的君主棄置了，黃巢才是真的沒背景所以不能上榜】
【杜甫他爺爺好歹也是個宰相，科舉的不公平沒輪到他，輪到他的是朝堂的不公平】
【唐朝科舉之前，先問問自己，祖父是幹什麽的？外祖父是幹什麽的？父親是幹什麽的？叔伯是幹什麽的？兄長是幹什麽的？曾祖父是幹什麽的？什麽？！你全家三代五代都沒有當官的還敢來考科舉？】
宋朝人也很讚同唐朝人的說法：【在宋朝科舉糊名之前，科舉根本沒有什麽公平性，忘了杜甫和黃巢是怎麽落榜的嗎？】
對於宋人的回答，明朝人也有話說。
【宋朝糊名，但是作弊的手段也很多啊，比如說看字跡辨識人，哪像明朝不僅糊名，還會專門將所有人的卷子謄抄一遍】
【說起宋朝科舉，就想到歐陽修因為欣賞一份考卷，但是害怕是自己徒弟曾鞏寫的，覺得評選他第一會被人說太不公平，把蘇軾評為了第二名的那個小故事，所以當時學生考試老師也不用回避】
歐陽修：？？？不是，怎麽這麽個小故事還流傳到了後世？
【這是野史吧？】有人發送了消息，不太相信。
【這是蘇轍在蘇軾的墓志銘上寫的！】
【哈哈哈蘇轍真的是兄控，在墓志銘裏給蘇軾大吹特吹了一番，反正當時其他人都死無對證，還不是他怎麽吹怎麽是？】
【事實證明，只要活得足夠久，熬死其他同輩人，然後就可以在回憶錄裏說他們了，他們還沒法反駁！】
看到天幕這話，和蘇轍同輩相交的古人都猶疑了：蘇轍他不是這種人吧？
後人也在說：如果說是蘇軾，大家還會相信，但是蘇轍，他可是文定公哎！一個定字，就可以看出他有多穩重了啊！
伍愛華也不知道怎麽彈幕就開始討論起了蘇軾和蘇轍的人品性格。
人家蘇軾蘇轍看到了，多尷尬啊！
不過伍愛華也不太在乎，尷尬地又不是自己。
伍愛華此時還沈浸在表述科舉制是一個多麽偉大的制度上。
這可是打破了門閥統治的制度哎！全世界首創的制度哎！
別聽網上說高考如何加分如何有人遷戶口、特長生，誰都不能否認，高考就是最公平的考試沒有之一。
國外雖然有考試，但是人家的大學都是申請制，不僅要看你取得的成績，還要看你社會活動情況，更要看你爹媽是誰。
說句不好聽的，只要你爹媽夠牛，你就是Sat、A-level只考了人家一半的分數，你也照樣能和人上同一所大學。
就算去掉那些“貴族”子弟，國外大學的錄取也是顯而易見的不公平。
不公平到什麽程度呢？有印度小哥因為夠黑，造假說自己是黑種人，於是同樣的成績簡歷，作為印度人上不了的，作為黑人都申請上了。
當然，伍愛華也思考過，這種照顧是不是有必要的，畢竟國外黑人白人黃人的教育差距，可能比國內發達地區和欠發達地區的教育差距還要大？
讓北京和青海的學生一起考試一起排名，或許才是一種更深刻的不公平？
不管怎麽說，伍愛華都是高考制度的受益者，雖然按照伍愛華在全省的排名，如果戶口在北上，她能夠直升清北，但是至少有改變命運的機會不是嗎？
想想黃巢，還有什麽不滿足呢？
黃巢很不滿足。
在這個時空，非自然部門同時聯系了國家隊和黃巢兩方面。
但是不得不承認，朝廷實在是太垃圾了！
負責和朝廷聯系的小王每天陰暗爬行，見到和黃巢聯系的小黃的第一反應，就是問：“你啥時候讓黃巢把唐朝那群世家子弟都宰了啊！”
被這麽個陰暗的生物環繞，小黃每天都忍不住冷汗：“你正常點！”
“這誰能正常啊！有本事你和我換個溝通對象啊！”
“這不合適！”小黃立馬拒絕：“你可是潁川王氏的後代，我是哪根蔥啊？他們還能和你正常說話，換我的話，他們估計都不會正眼看我！”
“而且我這種八代貧農，在黃巢看來還很可能和他有血緣關系的黃家人，黃巢才不會那麽敵視啊，他可是個天字號憤青，你又不是不知道。”
小王吶喊：“我也可以改姓黃啊！而且我們老王家幾千萬人口，我算老幾啊還潁川王氏？”
路過的小謝糾正道：“根據最新統計，全國姓王的人已經超過了一個億。”
小王看到路過的小謝，忍不住說道：“都說舊時王謝堂前燕，小謝也很適合和這些世家溝通啊！”
被盯上的小謝：“容我提醒，姓王的也不止你一個人，你被選中，只是純粹因為你很會裝。”
被選去和魏晉世家溝通的，都是哲學學得很好的，被選去和唐朝世家溝通的，則都是裝逼犯了。
小謝：“你是憑實力獲得了這個崗位。”
小王：“我恨！早知道朋友圈把你們都屏蔽了！”
小謝沒忍住笑了一聲：“你裝的動力難道不是為了炫耀到我們面前讓大家羨慕嗎？如果把大家都屏蔽了，你發朋友圈是為了什麽？”
在小王和小謝battle的時候，眼看著小王的關註點從自己身上轉移，小黃趕緊溜走工作去了。
黃巢也看到了天幕上那些信息，忍不住問小黃：“所以你們後世的考試已經很公平了嗎？”
【公平只是相對的，沒有絕對的】小黃說道：【考試很公平，但是教育資源也是不公平的，哪怕禁止老師為學生補習，家長也是不一樣的】
“所以那些世家，全都該死！”黃巢語氣堅定又瘋狂。
反覆勸黃巢別搞屠殺的小黃真心累了：大哥！雖然你把人都殺了看眾們很爽，也確實解決了世家壟斷的問題，但是這不符合社會主義核心價值觀啊！
雖然小黃覺得世家當中相當一部分都夠得上死刑，但是你黃巢可是連小孩子都殺幹凈了啊！
當然，小黃不會用社會主義核心價值觀勸說黃巢，畢竟黃巢也沒打算實行什麽社會主義。
小黃甚至不需要揣測，都敢很肯定地說，黃巢造反的原因是因為他認為應該自我以下階級分明，自我以上人人平等，絕不是真的為了勞苦大眾起義造反。
本來，能夠讀書甚至讀到進士水平，黃巢就不是什麽無產階級，所以他反抗世家的不公是真的，但是他眼裏也看不到那些真正飽受剝削的人，就是他造反成功了，也不過是另一個封建帝王罷了。
小黃追求的，不過是提升這個位面的法治進程和人民生活幸福度而已。
為什麽小黃和小王兩個人都在這個位面，其實無非是多方押註罷了，因為天幕的出現，誰也說不好這個位面唐朝後面的走向，所以大家都肩負了提升法治程度的任務，並且處於人道主義，也想要拯救更多的平民，讓他們能夠過上吃飽穿暖的生活。
在小黃等人努力的時候，伍愛華已經完成了對於科舉制的讚揚，開始說起了接下來的內容。
“除了這些規定之外，值得一提的是，開皇律有一項專門的規定，是和刑事訴訟法有關的。”
“我們國家法律規定，任何情況都不能對犯人動刑，這在目前已經是法治完備的國家的共識。”
“但是在古代的時候，是沒有這個規定的，所以我們經常可以看到影視劇創作中出現屈打成招的場面。”
“小時候我看到這些電視劇畫面，我就在想，這個朝廷好黑暗啊！他們都是直接找一個可疑的人按上罪名，殺人犯還逍遙法外，無辜的人卻因為嚴刑拷打慘死。”
伍愛華這麽說的時候，不少官員都緊張了起來：雖然大家會動刑，但是也不至於都是那種昏聵貪汙的官僚啊！你這一竿子打死了一船的人，要是出現了民亂怎麽辦？
顯然，伍愛華本意是欲揚先抑：“但是開皇律相關規定的存在讓我知道我小時候那些都是基於片面認知作出的推斷。”
“事實上，現代普通人能夠看出嚴刑拷打背後的問題，那時候接受過良好教育的皇帝和官員也能看得出。”
“隋文帝時期的《開皇律》就規定了，為了防止重刑之下的冤假錯案，拷問煩人，一次拷打的杖數不能超過二百，拷打同一名犯人，行杖的人不能中途更換，所用的杖也是要按照統一的規格制作，不能超過限定。”
“這些規定都指向了一個原則：我們是給了你們刑訊的權力，但是沒允許你們直接把人打死然後把罪名安到死人頭上啊！”
“不管怎麽說，這也算是法治的進步吧？”伍愛華說道。
【嗯，進步了，但不多】
【笑死，杖刑只可以打六十到一百，但是刑訊能打兩百？】
【論在古代學好法律的重要性，咱就是說，如果是笞刑或者杖刑，別管是不是自己做的，看到人家準備動刑咱不如就認了吧？總好過被打了兩百杖，然後再被判杖刑六十？這是什麽地獄笑話啊！】
隋唐時期部分算數不太好的底層農民：好像說的也對啊？
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