第50章
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第50章
“在古代封建社會，除了朱元璋治下，從來沒有一個朝代官員有秦朝這麽卷。”
始皇已經聽伍愛華提過很多次朱元璋了，從伍愛華的描述中，始皇大概也明白他是一位非常嚴厲的君王，但是一聽兩千年來除了朱元璋，其他朝代官員都達不到秦吏的工作量，不由奇怪：“難道之後官吏過剩？”
只能說始皇在這方面天真了，雖然很多朝代官吏過剩，比如宋朝冗官，但是真不是因為人力充足，事實上就算工作幹不完，當官的也絲毫不卷，今年夏天還在算去年秋稅的都比比皆是。
這也是現代人羨慕的生活方式了：按時上下班，做不完的明天再做。
伍愛華感嘆了句秦朝的卷和現在不分上下，又開始了後續內容的講述。
“除了《為吏之道》和各種律令，其他的重點我之前應該也說過一些，類似於刑法中以身高作為是否承擔責任的標準，另外就是秦律會區分是故意犯罪還是過失犯罪，群盜之類有多名同夥的刑罰會加重，以及自首會從輕減輕等。”
“秦朝五刑之前也說過，我們今天主要說一下經濟、民事和司法制度吧，”伍愛華說著：“秦朝人是具有土地所有權的，土地和房屋被稱為田宅，墾荒獲得的土地也可以登記在自己名下。”
“除了所有權之外，秦律還對債權進行了規定，”伍愛華繼續說道：“秦朝將債分為公債和私債，對應了欠國家政府的錢和欠私人的錢。”
“當然，也有政府欠個人債務的情況，這種比較少見，通常是因為公務毀壞個人財物之類的事件，這種情況下，秦律規定當地官府要償還這一份債務。”
“對於欠了公債卻還不起的百姓，現代可能只能將其列入失信名單，限制他們的高消費，人家如果擺爛不去賺錢，國家餓沒什麽辦法，可是秦朝的時候就不一樣了，公債是可以用勞役來抵的，不還債，就去做勞役吧！”
“秦朝的勞役可沒有普通工作那麽輕松，都是要上山下水的，勞役中累死的人也不計其數，我們說人死債消，秦朝可沒有這個規定，人死了，債務繼續由家人繼承，繼續天天還債，俗語中說的，父債子償。”
“此外，秦律只保護認可在官府登記結婚的夫妻關系，不保護認可沒在官府登記結婚的夫妻關系，總體而言和現代一致，以在官府登記為夫妻關系成立的要件。”
“秦朝時期家長可以立遺囑，將財物指定由未成年的兒子或者成年的女兒繼承，”伍愛華沒忍住又多嘴了一句：“說起這個，為什麽說的是未成年的兒子呢？因為在秦律的規定下，家庭關系主要是小家庭，一個家裏最多有兩個勞動力，超出的都要另外分戶出去。”
“男性成年後獨立出原本的家庭，和我們現代異曲同工，”伍愛華解釋著：“秦律為什麽要規定分戶呢？就是為了更多的稅以及更多人服勞役，這些都不需要贅述，封建朝堂都是這般。”
說完這話之後，伍愛華又說起了秦朝的稅收制度：“說起秦朝的稅收，主要有田租、戶賦等。”
“田租有明確規定，不管是否實際耕種，都要繳納，”伍愛華說道：“這個規定其實是貫穿我國封建王朝始終的，所以有田地的人，當時基本都會耕種，不太會存在現今拋荒的情況。”
“當然，這也和當時能夠提供工作崗位的產業不足，主要勞動力都就業於農業有關，”伍愛華說著：“所以當時的人很容易就能找到佃戶為自己耕種，不需要擔心自己種不過來。”
“說起秦朝的土地制度，我就想到了剛剛那個問題，古代人怎麽能夠免去農業稅呢？”
“答案真的很難，因為最好征收的稅就是田稅，哪怕有貪官汙吏幫著當地大戶隱匿土地的畝數，但是國家總體面積是在那裏的，隱匿也不可能太誇張，相反人口稅、做工的所得稅、經商所得的稅，隱匿起來比田稅要容易得多。”
“雖然當時秦律中有《金布律》和《關市律》等對於貨幣、市場交易有規定的律法，但是很明顯相對於現代來說並不覆雜，這也是因為秦朝時商業活動沒有那麽發達，規制起來很簡單，”伍愛華說著：“如果不收田稅專註於收商稅，就是應收盡收，也沒辦法彌補田稅那巨大的缺口。”
“說完秦朝的刑法、民法、商法，我們來說說秦朝的司法模式。”
“秦朝時期，中央司法審判機關最高的長官叫做廷尉。”伍愛華笑了：“沒錯就是大家都知道的李斯擔任過的廷尉，很多人看歷史，發現李斯什麽都幹，所以以為廷尉是一個綜合性官職，然而廷尉其實只是秦朝最高法的院長……”
“說起這個，大家可以感受到工具人李斯有多冤種了，因為他在擔任廷尉期間，還要不斷幹其他部門的活計。”
“這也體現了當時秦朝內部分工不嚴格、權責不明晰，往往皇帝覺得誰能幹，誰就要兼職去幹。”
伍愛華這話說完，秦始皇的臉色可不算很好看。
但是伍愛華又不需要管秦始皇會想一些什麽，繼續說著：“地方司法機關中，一般是郡守、縣令兼任，但是郡中會設置‘曹掾’，專職負責司法工作，到了縣裏則只有獄掾，司法工作主要是由縣丞承擔，獄掾這個崗位劉邦的朋友還擔任過，就是蕭規曹隨中的曹參，也是一個宰輔之才。”
一聽到人才，始皇的DNA就動了，但是曹參這名字沒有寫法，秦語和普通話的發音又略有不同，實在是難以定位，更何況始皇還以為秦朝亡國的時間還早，因此現在曹參這個人是否存在都不知道，所以始皇也就是讓下面人去找找看，並沒有放在心上。
“秦朝將訴訟制度分為告和劾兩種，告是說百姓主動找司法官員提告，劾則是禦史等官員彈劾其他官員貴族。”
“如果說劾算作紀檢部門主動作為，那麽告主要就是依賴於百姓的舉報了，”伍愛華說著：“不同於我們的刑事訴訟檢察院告，民事百姓自己來，秦律如果規定了由百姓舉報，他們又怎麽能保證百姓樂於‘告’呢？”
“事實上，百姓其實並不樂於告，但是秦律的告中，還包含了公室告和非公室告兩種。”
“共室告，指的是‘賊殺傷、盜他人’等犯罪，只要知道這個犯罪，不管是官員、被害人還是旁觀的百姓，都要舉告，不‘告’則觸犯秦律，而秦朝官府也必須受理。”
“這其實也很正常，因為從有記載法律的夏朝開始，殺人傷人強盜都是非常嚴重的犯罪，如果這種犯罪不能登記拘捕，那麽社會安定簡直無從提醒，所以發現了就必須要舉告。”
“非公室告則截然不同，有人通過這兩個名字，誤以為秦朝的非公室告和我們的民事訴訟一樣，公室告涉及了重罪，非公室告應該就是百姓自己決定是私了還是舉高的輕微違法行為？”
“並不是這樣。”伍愛華語氣肯定：“非公室告，是說類似於子盜父母、父母殺死傷害兒女和奴妾的，被害人、見證人的百姓都不可以去告發，告發的，官府也不會受理。”
“這裏的公室，指的是家庭，而不是官府，”伍愛華解釋道：“公室和非公室的區別，是在於公共犯罪和家庭犯罪的區別。”
說起這個，伍愛華是真的很氣憤：“從古至今，因為在家庭內部的犯罪危害性遠小於在公共環境開展的犯罪，所以家庭內部犯罪的判罰不是沒有就是輕微，這其實反而是讓一些又慫又壞的人更加肆無忌憚。”
【總不能打兩下孩子還被抓吧？】有古人發彈幕。
伍愛華看都沒看彈幕中類似的內容。
“小蘇麗案件之後，將她虐待至死的母親只被判刑七年，而後很多年幼兒們在家庭家暴中都無法收到有效的保護，”伍愛華說的時候義憤填膺：“只要是自己生的孩子，打死了也就是七年，怕什麽呢？”
【據說她母親被抓的時候還認為是小蘇麗這個禍害她才會被抓，出獄後直接平了小蘇麗的墳墓……】
【我知道，孩子太可憐了，被用線縫住嘴，還被用熱油燙嗓子】
這條彈幕一出，古人都是一片嘩然。
正常人很難想象會有人這麽對待自己的親人。
“我還以為天幕說的虐待是打罵一下，平時吃不飽穿不暖，這虐待和刑訊又有什麽區別？這是親生女兒啊？”古代農人說著。
他們平時也常見鄰居打罵兒女，但都是不致殘的拳打腳踢，最多只是聽到誰腿被打瘸了，至於說吃不飽穿不暖，很多人家經濟條件在那裏，不受偏愛的子女吃不飽是常態，伍愛華剛說的時候，大家還覺得她少見多怪，這一看彈幕，古人都不禁感嘆：也沒見過這種和孩子有仇一般的父母啊？
顯然，古人和現代人對於家暴的認知截然不同，腿打瘸了都不認為是大問題……
“近幾年，反家暴法出臺，我們的法治進程才往前推動了一些，”伍愛華說著就忍不住道：“這些在家庭內部進行犯罪的人，明明比在大街上拿刀砍人的罪犯還要壞，連對著父母、子女、妻子丈夫都能動手的人，難道有什麽好人嗎？他們不去犯罪只是因為不敢或者沒有那個能力體力，如果有機會並且自信不會被警察查出來，他們大概率也會去害陌生人，這種人怎麽能輕輕放過他們？應該從源頭杜絕，把莫伸手、伸手必被罰也刻在家庭暴力者的腦海中才是。”
說完，差點沒控制住情緒又說一大堆的伍愛華理智上還記得網警的要求，對著觀眾們說道：“秦朝法律的科普大概就結束了，今天我們說了春秋戰國和秦朝的法律，大家有沒有覺得知識面又擴展了？下一期直播要到周末了，大家到時候再見～”
說完，伍愛華趕緊關閉了直播。
一聽伍愛華說家暴問題，差點以為她還要繼續說半小時的眾人發現不用提醒她就結束了，紛紛松了口氣。
伍愛華直播完畢之後，被導師叫去和相關部門幾個領導開小會。
“老師，”本科是伍愛華校友，專業課時聽過導師大課的某領導給伍愛華導師打了聲招呼，才看向伍愛華：“小伍同志啊，你可能真的碰上現有科學沒辦法解釋的事件了。”
伍愛華：“啊？”
現有科學沒辦法解釋的，還能確定是科學嗎？
伍愛華只覺得背後發涼：難道是靈異事件？不會是我的直播接地府了吧？
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“在古代封建社會，除了朱元璋治下，從來沒有一個朝代官員有秦朝這麽卷。”
始皇已經聽伍愛華提過很多次朱元璋了，從伍愛華的描述中，始皇大概也明白他是一位非常嚴厲的君王，但是一聽兩千年來除了朱元璋，其他朝代官員都達不到秦吏的工作量，不由奇怪：“難道之後官吏過剩？”
只能說始皇在這方面天真了，雖然很多朝代官吏過剩，比如宋朝冗官，但是真不是因為人力充足，事實上就算工作幹不完，當官的也絲毫不卷，今年夏天還在算去年秋稅的都比比皆是。
這也是現代人羨慕的生活方式了：按時上下班，做不完的明天再做。
伍愛華感嘆了句秦朝的卷和現在不分上下，又開始了後續內容的講述。
“除了《為吏之道》和各種律令，其他的重點我之前應該也說過一些，類似於刑法中以身高作為是否承擔責任的標準，另外就是秦律會區分是故意犯罪還是過失犯罪，群盜之類有多名同夥的刑罰會加重，以及自首會從輕減輕等。”
“秦朝五刑之前也說過，我們今天主要說一下經濟、民事和司法制度吧，”伍愛華說著：“秦朝人是具有土地所有權的，土地和房屋被稱為田宅，墾荒獲得的土地也可以登記在自己名下。”
“除了所有權之外，秦律還對債權進行了規定，”伍愛華繼續說道：“秦朝將債分為公債和私債，對應了欠國家政府的錢和欠私人的錢。”
“當然，也有政府欠個人債務的情況，這種比較少見，通常是因為公務毀壞個人財物之類的事件，這種情況下，秦律規定當地官府要償還這一份債務。”
“對於欠了公債卻還不起的百姓，現代可能只能將其列入失信名單，限制他們的高消費，人家如果擺爛不去賺錢，國家餓沒什麽辦法，可是秦朝的時候就不一樣了，公債是可以用勞役來抵的，不還債，就去做勞役吧！”
“秦朝的勞役可沒有普通工作那麽輕松，都是要上山下水的，勞役中累死的人也不計其數，我們說人死債消，秦朝可沒有這個規定，人死了，債務繼續由家人繼承，繼續天天還債，俗語中說的，父債子償。”
“此外，秦律只保護認可在官府登記結婚的夫妻關系，不保護認可沒在官府登記結婚的夫妻關系，總體而言和現代一致，以在官府登記為夫妻關系成立的要件。”
“秦朝時期家長可以立遺囑，將財物指定由未成年的兒子或者成年的女兒繼承，”伍愛華沒忍住又多嘴了一句：“說起這個，為什麽說的是未成年的兒子呢？因為在秦律的規定下，家庭關系主要是小家庭，一個家裏最多有兩個勞動力，超出的都要另外分戶出去。”
“男性成年後獨立出原本的家庭，和我們現代異曲同工，”伍愛華解釋著：“秦律為什麽要規定分戶呢？就是為了更多的稅以及更多人服勞役，這些都不需要贅述，封建朝堂都是這般。”
說完這話之後，伍愛華又說起了秦朝的稅收制度：“說起秦朝的稅收，主要有田租、戶賦等。”
“田租有明確規定，不管是否實際耕種，都要繳納，”伍愛華說道：“這個規定其實是貫穿我國封建王朝始終的，所以有田地的人，當時基本都會耕種，不太會存在現今拋荒的情況。”
“當然，這也和當時能夠提供工作崗位的產業不足，主要勞動力都就業於農業有關，”伍愛華說著：“所以當時的人很容易就能找到佃戶為自己耕種，不需要擔心自己種不過來。”
“說起秦朝的土地制度，我就想到了剛剛那個問題，古代人怎麽能夠免去農業稅呢？”
“答案真的很難，因為最好征收的稅就是田稅，哪怕有貪官汙吏幫著當地大戶隱匿土地的畝數，但是國家總體面積是在那裏的，隱匿也不可能太誇張，相反人口稅、做工的所得稅、經商所得的稅，隱匿起來比田稅要容易得多。”
“雖然當時秦律中有《金布律》和《關市律》等對於貨幣、市場交易有規定的律法，但是很明顯相對於現代來說並不覆雜，這也是因為秦朝時商業活動沒有那麽發達，規制起來很簡單，”伍愛華說著：“如果不收田稅專註於收商稅，就是應收盡收，也沒辦法彌補田稅那巨大的缺口。”
“說完秦朝的刑法、民法、商法，我們來說說秦朝的司法模式。”
“秦朝時期，中央司法審判機關最高的長官叫做廷尉。”伍愛華笑了：“沒錯就是大家都知道的李斯擔任過的廷尉，很多人看歷史，發現李斯什麽都幹，所以以為廷尉是一個綜合性官職，然而廷尉其實只是秦朝最高法的院長……”
“說起這個，大家可以感受到工具人李斯有多冤種了，因為他在擔任廷尉期間，還要不斷幹其他部門的活計。”
“這也體現了當時秦朝內部分工不嚴格、權責不明晰，往往皇帝覺得誰能幹，誰就要兼職去幹。”
伍愛華這話說完，秦始皇的臉色可不算很好看。
但是伍愛華又不需要管秦始皇會想一些什麽，繼續說著：“地方司法機關中，一般是郡守、縣令兼任，但是郡中會設置‘曹掾’，專職負責司法工作，到了縣裏則只有獄掾，司法工作主要是由縣丞承擔，獄掾這個崗位劉邦的朋友還擔任過，就是蕭規曹隨中的曹參，也是一個宰輔之才。”
一聽到人才，始皇的DNA就動了，但是曹參這名字沒有寫法，秦語和普通話的發音又略有不同，實在是難以定位，更何況始皇還以為秦朝亡國的時間還早，因此現在曹參這個人是否存在都不知道，所以始皇也就是讓下面人去找找看，並沒有放在心上。
“秦朝將訴訟制度分為告和劾兩種，告是說百姓主動找司法官員提告，劾則是禦史等官員彈劾其他官員貴族。”
“如果說劾算作紀檢部門主動作為，那麽告主要就是依賴於百姓的舉報了，”伍愛華說著：“不同於我們的刑事訴訟檢察院告，民事百姓自己來，秦律如果規定了由百姓舉報，他們又怎麽能保證百姓樂於‘告’呢？”
“事實上，百姓其實並不樂於告，但是秦律的告中，還包含了公室告和非公室告兩種。”
“共室告，指的是‘賊殺傷、盜他人’等犯罪，只要知道這個犯罪，不管是官員、被害人還是旁觀的百姓，都要舉告，不‘告’則觸犯秦律，而秦朝官府也必須受理。”
“這其實也很正常，因為從有記載法律的夏朝開始，殺人傷人強盜都是非常嚴重的犯罪，如果這種犯罪不能登記拘捕，那麽社會安定簡直無從提醒，所以發現了就必須要舉告。”
“非公室告則截然不同，有人通過這兩個名字，誤以為秦朝的非公室告和我們的民事訴訟一樣，公室告涉及了重罪，非公室告應該就是百姓自己決定是私了還是舉高的輕微違法行為？”
“並不是這樣。”伍愛華語氣肯定：“非公室告，是說類似於子盜父母、父母殺死傷害兒女和奴妾的，被害人、見證人的百姓都不可以去告發，告發的，官府也不會受理。”
“這裏的公室，指的是家庭，而不是官府，”伍愛華解釋道：“公室和非公室的區別，是在於公共犯罪和家庭犯罪的區別。”
說起這個，伍愛華是真的很氣憤：“從古至今，因為在家庭內部的犯罪危害性遠小於在公共環境開展的犯罪，所以家庭內部犯罪的判罰不是沒有就是輕微，這其實反而是讓一些又慫又壞的人更加肆無忌憚。”
【總不能打兩下孩子還被抓吧？】有古人發彈幕。
伍愛華看都沒看彈幕中類似的內容。
“小蘇麗案件之後，將她虐待至死的母親只被判刑七年，而後很多年幼兒們在家庭家暴中都無法收到有效的保護，”伍愛華說的時候義憤填膺：“只要是自己生的孩子，打死了也就是七年，怕什麽呢？”
【據說她母親被抓的時候還認為是小蘇麗這個禍害她才會被抓，出獄後直接平了小蘇麗的墳墓……】
【我知道，孩子太可憐了，被用線縫住嘴，還被用熱油燙嗓子】
這條彈幕一出，古人都是一片嘩然。
正常人很難想象會有人這麽對待自己的親人。
“我還以為天幕說的虐待是打罵一下，平時吃不飽穿不暖，這虐待和刑訊又有什麽區別？這是親生女兒啊？”古代農人說著。
他們平時也常見鄰居打罵兒女，但都是不致殘的拳打腳踢，最多只是聽到誰腿被打瘸了，至於說吃不飽穿不暖，很多人家經濟條件在那裏，不受偏愛的子女吃不飽是常態，伍愛華剛說的時候，大家還覺得她少見多怪，這一看彈幕，古人都不禁感嘆：也沒見過這種和孩子有仇一般的父母啊？
顯然，古人和現代人對於家暴的認知截然不同，腿打瘸了都不認為是大問題……
“近幾年，反家暴法出臺，我們的法治進程才往前推動了一些，”伍愛華說著就忍不住道：“這些在家庭內部進行犯罪的人，明明比在大街上拿刀砍人的罪犯還要壞，連對著父母、子女、妻子丈夫都能動手的人，難道有什麽好人嗎？他們不去犯罪只是因為不敢或者沒有那個能力體力，如果有機會並且自信不會被警察查出來，他們大概率也會去害陌生人，這種人怎麽能輕輕放過他們？應該從源頭杜絕，把莫伸手、伸手必被罰也刻在家庭暴力者的腦海中才是。”
說完，差點沒控制住情緒又說一大堆的伍愛華理智上還記得網警的要求，對著觀眾們說道：“秦朝法律的科普大概就結束了，今天我們說了春秋戰國和秦朝的法律，大家有沒有覺得知識面又擴展了？下一期直播要到周末了，大家到時候再見～”
說完，伍愛華趕緊關閉了直播。
一聽伍愛華說家暴問題，差點以為她還要繼續說半小時的眾人發現不用提醒她就結束了，紛紛松了口氣。
伍愛華直播完畢之後，被導師叫去和相關部門幾個領導開小會。
“老師，”本科是伍愛華校友，專業課時聽過導師大課的某領導給伍愛華導師打了聲招呼，才看向伍愛華：“小伍同志啊，你可能真的碰上現有科學沒辦法解釋的事件了。”
伍愛華：“啊？”
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