第192章 千年之約（10）
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第192章 千年之約（10）
塞薩爾一世的刻字是一個意外發現, 一個在史學界引起小小震動的新聞，而最先發現這一考古成果的項目組無疑在學術產出上有近水樓臺先得月的優勢。結束了地宮的勘探後，塞薩爾立刻緊鑼密鼓地投入論文撰寫中, 當他將他的論文交給項目組過目時，他們的眉頭在看到標題時就下意識鎖緊，過了五分鐘，薩拉丁擡起頭, 不確定道：“你確定你要選擇這個題目？”
“是的，我選擇這個題目，《論塞薩爾一世的反神權立場與主張》。”塞薩爾答道, 他曾經自覺地適應學術的規則, 但這一次, 在他有了足夠的資本也有了足夠寬松的學術環境後, 他決定完完全全遵從自己的本心，“有關塞薩爾一世的信仰問題, 歷代皆存在爭議, 有人認為他反對羅馬教廷僅僅是在格裏高利九世開除他教籍後的反擊, 他本人一直是個虔誠的天主教徒, 甚至懷疑《論戰爭》的真實性, 認為其中有關他否認自己和父親理查一世信仰的內容系順應羅什舒亞爾王朝的統治需求偽造, 但我認為《論戰爭》的內容完全真實，聖使徒教堂地宮中的新發現更佐證了這一點。”
“塞薩爾·塞薩羅亞, 他從始至終都堅定地站在反對神權的立場上，無論他是否信仰神、是否相信神的存在, 他挑戰神權的決心都始終堅定。”對著項目組的成員, 他繼續條陳縷析, “因為即便超越時人理解的力量確實存在, 也不代表我們要對此盲從，如果宗教有利於統治，我們就利用它，如果宗教不利於統治，我們就拋棄它，這不僅僅是宗教實用主義，也是物質決定意識在方法論上的體現，宗教的消亡不是因為塞薩羅亞王朝和羅什舒亞爾王朝時期君主們發動的宗教戰爭，他們僅僅是加快了這一進程，根源是他們在總結了破壞聖像運動的失敗經驗後找出了撕裂神權屏障的真正辦法，人定勝天，即便是上帝也不能剝奪人追求自由和幸福的權利，任何一種神都沒有剝奪不信神者生存權利的資格，他們通過普及教育向民眾傳達這一觀點，這一原則直到今天還在沿用，我們所有人都因此受益。”
“這是我的論文觀點，也是我想要選擇的研究方向。”他朝項目組的人微微鞠躬，“希望你們批評指正。”
塞薩爾·塞薩羅亞用一生的時間奠定了未來兩個世紀歐洲反抗神權的基調，而他的真實面目，也在一位名叫塞薩爾·德·安茹的學生口中，得以清晰地呈現於世人面前，向他的後人訴說著他曾經的期望和野心。室內一片沈默，須臾，啪、啪、啪三聲，安娜靜靜地鼓起掌，對視的瞬間，他們同時笑了起來。
，
雖然對他擅自變更選題的行為有些生氣，但薩拉丁最後還是肯定了他的立意，但同時也語重心長地提醒他既然想在立意上標新立異，那論證必然要格外紮實才能支撐這一顛覆式的結果，塞薩爾全程小雞啄米，等薩拉丁表示他要去耶路撒冷和他父親會合後他才如釋重負，看著他的樣子，薩拉丁冷不丁道：“我會保密的。”
“保密什麽？”
“你談戀愛的事。”看著塞薩爾瞬間呆滯的表情，薩拉丁無奈地嘆了口氣，“只有你一個人覺得你掩蓋得很好，不過放心，在你沒有做好準備前，我不會告訴你父親。”
雖然薩拉丁並沒有對他的交稿時間做出限制，但塞薩爾還是開足馬力廢寢忘食，卡米勒對此望塵莫及，幹脆也加入卷王行列幫他改論文。“你怎麽總是寫錯別字？”這天，他在草稿紙上奮筆疾書時，卡米勒忍不住提醒道，“喏，就這個‘覆’字，我不明白你為什麽總是少寫半邊。”
覆，覆健。一瞬間，他似乎靈光乍顯，有一些很重要的事被他忽視了。“我之前車禍，總是記不太清楚一些字的寫法。”他克制著自己的情緒，“這樣吧，我念一句話，你幫我寫一下正確的中文。”
卡米勒不明所以，但仍然照做：“你對中文的印象更深刻些。”他寫道，“只要你還記得一種語言，複健就會很快。”
是的，盡管這個世界的中文也經過了繁體到簡體的變換，但不可能每個字都和他曾經生活的那個世界一模一樣，他想起來他從沒有在任何書籍和指示牌上看見過“種”字，唯一一次是威廉給他寫的那張紙，這是一個暗示，而他直到現在才發現。
，
二月中，塞薩爾終於從君士坦丁堡回到普瓦捷，一落地，他就立刻去了威廉的療養院，見到威廉時，他正躺在花園裏曬太陽，得知塞薩爾的來意後，他坐直了身體，玩昧道：“我還以為你永遠都不會明白呢。”
“但我現在明白了。”塞薩爾說，他終於明白為什麽有時候威廉看他的眼神會透露出些許的惆悵感懷，他們來自同一個世界，有些共同記憶屬於他們那不為人知的故鄉，威廉撐起臉，面色忽然嚴肅很多，“其實這個世界並不是我的未來。”
“嗯？”
“在這個世界的歷史中，我仍然在童年時死去了，而我生活的那個世界歷史重新走回了原來的方向，我改變了家族的命運，但也僅限於此。”他話鋒一轉，“你後來又去了解過阿爾諾德一世嗎？”
“了解了一些。”塞薩爾答道，血緣上，他是他和腓特烈共同的後代，在他被他的直系後代氣得心臟驟停時阿爾諾德一世的事跡堪稱清流，他選擇了一條不被時代理解的道路，而他最終也成為了殉道者，威廉摩挲著手指，感嘆道，“我曾經認為他也和我們一樣見識過光明的未來，但當我研究過他的論著後，我否認了這一猜想，引用艾德蒙的話，‘我站在巨人的肩膀上，而他本就是巨人’，即便他的身軀不足以支撐起天空，可那不是他的錯。”
“他沒有看到未來，但即便身處黑暗中，他也沒有放棄向光明求索的決心，哪怕因此粉身碎骨，理想令他靈魂不朽，所以我格外遺憾，我有過這樣的機會，但我並沒有做一個忠於理想的人。”他深深嘆息，“許多人都曾有過改變世界的機遇，但他們只改變了自己，但你真的讓未來的世界變得更好了，所以無數種可能中，我最喜歡這一種，因為你的存在，羅馬皇帝們真正以文化征服作為最高理想，量變引起質變，世界最終走向了和我們曾經的認知完全不一樣的道路。”
他站起身，帶塞薩爾來到他的房間，墻上面掛著一張世界地圖，他的手指撫摸過歐亞大陸和北非：“以十字軍東征為開端，絕罰之戰，金蒙之戰，艾德蒙遠征，收覆失地運動，武興北伐，建昭西征，宗教戰爭，再征服戰爭，基督聖戰，遠東戰爭，長達三個世紀高烈度沖突促成了大航海運動和熱/兵/器革命，盡管後秦王朝和羅什舒亞爾王朝的滅亡阻斷了東西方的官方交流，但地理的間隔已被打破，缺乏管束的民間交流反而空前繁榮，兩大文明圈以中亞為紐帶有機整合，等混亂結束、共和建立後，從政府到民眾共同的厭戰傾向催生出了《拂菻條約》，中國和羅馬在政治和軍事上都完成了高度互信，組建了聯合政府，並共同推動文化融合，雖然這個過程也曾出現過一些波折，但半個多世紀後，文明與理性、和平與發展成為了公認的絕對正確、不容挑釁的準則，人類不應該將最高明的智慧都用在彼此敵對和防範中。”
他又走到地圖另一側，這個世界的世界地圖習慣將南北美洲分開繪制，北美與東亞毗鄰，南美則在非洲一側：“在完成了歐亞大陸的整合後，聯合政府開始嘗試向美洲傳播文化，當然，這個世界從沒有亞美利加這個名稱，北美被命名為蓬萊，南美起初以西班牙的瑪利亞女王為名，但這一名稱後來被廢止，轉而以紀念君士坦丁十一世為由改名為新君士坦丁波利斯。”
“雖然《碎葉條約》規定南美，西班牙和羅什舒亞爾王朝都沒有對南美實現有效統治，到了拿破侖的時代，武力征服已經不再是時代主流，此時的南美正處於印加帝國崩潰後的內亂期，但印加帝國的輝煌還未被遺忘，因此它最後的名稱是印加，到此形成了今天的世界地理格局。”
“1914年，聯合政府決定對蓬萊和印加進行全方位的援助和建設，包括農業、工業、教育、醫療，幫助蓬萊和印加進入現代社會，這個計劃被稱為‘黎明計劃’。”他深深吸了一口氣，“我很難想象，在第一次世界大戰爆發的時間，世界歷史會呈現出這樣一副截然不同的面貌，超過一億人拋棄富裕平靜的生活背井離鄉遠渡重洋來到萬裏之外的不毛之地，不是帶來疾病和戰爭，而是幫助原住民擺脫貧困，過上和歐亞非人民一樣的生活，並且他們的奉獻堅持了兩代人，未來還會一直堅持下去。”
“其中包括你父親，他在轉行做導演之前曾經在印加服役八年，中間差點因為瘧疾死在亞馬遜，而這一切的基礎都是一句口號，‘解放全世界’，在國別、文化、性別和人種之上，我們共同的身份是人，人人生而平等，我們的發展度更高，但我們不應高高在上地將落後地區的人民當做被掠奪的生產資料，我們有義務幫助他們，哪怕付出生命。只有一種主義能夠承擔並執行這樣高尚的理想。”他朝他伸出手，“布爾什維克萬歲。”
布爾什維克，人類最高尚的理想，燃燒世界的鐮刀紅旗，聯合所有無產者的國際主義。“人民萬歲。”他握住威廉的手，冬日的陽光下，他們同時笑了起來。
作者有話說：
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塞薩爾一世的刻字是一個意外發現, 一個在史學界引起小小震動的新聞，而最先發現這一考古成果的項目組無疑在學術產出上有近水樓臺先得月的優勢。結束了地宮的勘探後，塞薩爾立刻緊鑼密鼓地投入論文撰寫中, 當他將他的論文交給項目組過目時，他們的眉頭在看到標題時就下意識鎖緊，過了五分鐘，薩拉丁擡起頭, 不確定道：“你確定你要選擇這個題目？”
“是的，我選擇這個題目，《論塞薩爾一世的反神權立場與主張》。”塞薩爾答道, 他曾經自覺地適應學術的規則, 但這一次, 在他有了足夠的資本也有了足夠寬松的學術環境後, 他決定完完全全遵從自己的本心，“有關塞薩爾一世的信仰問題, 歷代皆存在爭議, 有人認為他反對羅馬教廷僅僅是在格裏高利九世開除他教籍後的反擊, 他本人一直是個虔誠的天主教徒, 甚至懷疑《論戰爭》的真實性, 認為其中有關他否認自己和父親理查一世信仰的內容系順應羅什舒亞爾王朝的統治需求偽造, 但我認為《論戰爭》的內容完全真實，聖使徒教堂地宮中的新發現更佐證了這一點。”
“塞薩爾·塞薩羅亞, 他從始至終都堅定地站在反對神權的立場上，無論他是否信仰神、是否相信神的存在, 他挑戰神權的決心都始終堅定。”對著項目組的成員, 他繼續條陳縷析, “因為即便超越時人理解的力量確實存在, 也不代表我們要對此盲從，如果宗教有利於統治，我們就利用它，如果宗教不利於統治，我們就拋棄它，這不僅僅是宗教實用主義，也是物質決定意識在方法論上的體現，宗教的消亡不是因為塞薩羅亞王朝和羅什舒亞爾王朝時期君主們發動的宗教戰爭，他們僅僅是加快了這一進程，根源是他們在總結了破壞聖像運動的失敗經驗後找出了撕裂神權屏障的真正辦法，人定勝天，即便是上帝也不能剝奪人追求自由和幸福的權利，任何一種神都沒有剝奪不信神者生存權利的資格，他們通過普及教育向民眾傳達這一觀點，這一原則直到今天還在沿用，我們所有人都因此受益。”
“這是我的論文觀點，也是我想要選擇的研究方向。”他朝項目組的人微微鞠躬，“希望你們批評指正。”
塞薩爾·塞薩羅亞用一生的時間奠定了未來兩個世紀歐洲反抗神權的基調，而他的真實面目，也在一位名叫塞薩爾·德·安茹的學生口中，得以清晰地呈現於世人面前，向他的後人訴說著他曾經的期望和野心。室內一片沈默，須臾，啪、啪、啪三聲，安娜靜靜地鼓起掌，對視的瞬間，他們同時笑了起來。
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雖然對他擅自變更選題的行為有些生氣，但薩拉丁最後還是肯定了他的立意，但同時也語重心長地提醒他既然想在立意上標新立異，那論證必然要格外紮實才能支撐這一顛覆式的結果，塞薩爾全程小雞啄米，等薩拉丁表示他要去耶路撒冷和他父親會合後他才如釋重負，看著他的樣子，薩拉丁冷不丁道：“我會保密的。”
“保密什麽？”
“你談戀愛的事。”看著塞薩爾瞬間呆滯的表情，薩拉丁無奈地嘆了口氣，“只有你一個人覺得你掩蓋得很好，不過放心，在你沒有做好準備前，我不會告訴你父親。”
雖然薩拉丁並沒有對他的交稿時間做出限制，但塞薩爾還是開足馬力廢寢忘食，卡米勒對此望塵莫及，幹脆也加入卷王行列幫他改論文。“你怎麽總是寫錯別字？”這天，他在草稿紙上奮筆疾書時，卡米勒忍不住提醒道，“喏，就這個‘覆’字，我不明白你為什麽總是少寫半邊。”
覆，覆健。一瞬間，他似乎靈光乍顯，有一些很重要的事被他忽視了。“我之前車禍，總是記不太清楚一些字的寫法。”他克制著自己的情緒，“這樣吧，我念一句話，你幫我寫一下正確的中文。”
卡米勒不明所以，但仍然照做：“你對中文的印象更深刻些。”他寫道，“只要你還記得一種語言，複健就會很快。”
是的，盡管這個世界的中文也經過了繁體到簡體的變換，但不可能每個字都和他曾經生活的那個世界一模一樣，他想起來他從沒有在任何書籍和指示牌上看見過“種”字，唯一一次是威廉給他寫的那張紙，這是一個暗示，而他直到現在才發現。
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二月中，塞薩爾終於從君士坦丁堡回到普瓦捷，一落地，他就立刻去了威廉的療養院，見到威廉時，他正躺在花園裏曬太陽，得知塞薩爾的來意後，他坐直了身體，玩昧道：“我還以為你永遠都不會明白呢。”
“但我現在明白了。”塞薩爾說，他終於明白為什麽有時候威廉看他的眼神會透露出些許的惆悵感懷，他們來自同一個世界，有些共同記憶屬於他們那不為人知的故鄉，威廉撐起臉，面色忽然嚴肅很多，“其實這個世界並不是我的未來。”
“嗯？”
“在這個世界的歷史中，我仍然在童年時死去了，而我生活的那個世界歷史重新走回了原來的方向，我改變了家族的命運，但也僅限於此。”他話鋒一轉，“你後來又去了解過阿爾諾德一世嗎？”
“了解了一些。”塞薩爾答道，血緣上，他是他和腓特烈共同的後代，在他被他的直系後代氣得心臟驟停時阿爾諾德一世的事跡堪稱清流，他選擇了一條不被時代理解的道路，而他最終也成為了殉道者，威廉摩挲著手指，感嘆道，“我曾經認為他也和我們一樣見識過光明的未來，但當我研究過他的論著後，我否認了這一猜想，引用艾德蒙的話，‘我站在巨人的肩膀上，而他本就是巨人’，即便他的身軀不足以支撐起天空，可那不是他的錯。”
“他沒有看到未來，但即便身處黑暗中，他也沒有放棄向光明求索的決心，哪怕因此粉身碎骨，理想令他靈魂不朽，所以我格外遺憾，我有過這樣的機會，但我並沒有做一個忠於理想的人。”他深深嘆息，“許多人都曾有過改變世界的機遇，但他們只改變了自己，但你真的讓未來的世界變得更好了，所以無數種可能中，我最喜歡這一種，因為你的存在，羅馬皇帝們真正以文化征服作為最高理想，量變引起質變，世界最終走向了和我們曾經的認知完全不一樣的道路。”
他站起身，帶塞薩爾來到他的房間，墻上面掛著一張世界地圖，他的手指撫摸過歐亞大陸和北非：“以十字軍東征為開端，絕罰之戰，金蒙之戰，艾德蒙遠征，收覆失地運動，武興北伐，建昭西征，宗教戰爭，再征服戰爭，基督聖戰，遠東戰爭，長達三個世紀高烈度沖突促成了大航海運動和熱/兵/器革命，盡管後秦王朝和羅什舒亞爾王朝的滅亡阻斷了東西方的官方交流，但地理的間隔已被打破，缺乏管束的民間交流反而空前繁榮，兩大文明圈以中亞為紐帶有機整合，等混亂結束、共和建立後，從政府到民眾共同的厭戰傾向催生出了《拂菻條約》，中國和羅馬在政治和軍事上都完成了高度互信，組建了聯合政府，並共同推動文化融合，雖然這個過程也曾出現過一些波折，但半個多世紀後，文明與理性、和平與發展成為了公認的絕對正確、不容挑釁的準則，人類不應該將最高明的智慧都用在彼此敵對和防範中。”
他又走到地圖另一側，這個世界的世界地圖習慣將南北美洲分開繪制，北美與東亞毗鄰，南美則在非洲一側：“在完成了歐亞大陸的整合後，聯合政府開始嘗試向美洲傳播文化，當然，這個世界從沒有亞美利加這個名稱，北美被命名為蓬萊，南美起初以西班牙的瑪利亞女王為名，但這一名稱後來被廢止，轉而以紀念君士坦丁十一世為由改名為新君士坦丁波利斯。”
“雖然《碎葉條約》規定南美，西班牙和羅什舒亞爾王朝都沒有對南美實現有效統治，到了拿破侖的時代，武力征服已經不再是時代主流，此時的南美正處於印加帝國崩潰後的內亂期，但印加帝國的輝煌還未被遺忘，因此它最後的名稱是印加，到此形成了今天的世界地理格局。”
“1914年，聯合政府決定對蓬萊和印加進行全方位的援助和建設，包括農業、工業、教育、醫療，幫助蓬萊和印加進入現代社會，這個計劃被稱為‘黎明計劃’。”他深深吸了一口氣，“我很難想象，在第一次世界大戰爆發的時間，世界歷史會呈現出這樣一副截然不同的面貌，超過一億人拋棄富裕平靜的生活背井離鄉遠渡重洋來到萬裏之外的不毛之地，不是帶來疾病和戰爭，而是幫助原住民擺脫貧困，過上和歐亞非人民一樣的生活，並且他們的奉獻堅持了兩代人，未來還會一直堅持下去。”
“其中包括你父親，他在轉行做導演之前曾經在印加服役八年，中間差點因為瘧疾死在亞馬遜，而這一切的基礎都是一句口號，‘解放全世界’，在國別、文化、性別和人種之上，我們共同的身份是人，人人生而平等，我們的發展度更高，但我們不應高高在上地將落後地區的人民當做被掠奪的生產資料，我們有義務幫助他們，哪怕付出生命。只有一種主義能夠承擔並執行這樣高尚的理想。”他朝他伸出手，“布爾什維克萬歲。”
布爾什維克，人類最高尚的理想，燃燒世界的鐮刀紅旗，聯合所有無產者的國際主義。“人民萬歲。”他握住威廉的手，冬日的陽光下，他們同時笑了起來。
作者有話說：
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