第73章 星辰
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第73章 星辰
君士坦丁七世曾在《禮儀書》中提到過, “篤信基督的羅馬人的皇帝從出生在水邊的紫室之中後就是無休止的聖餐禮；皇家大事，如加冕、婚禮和凱旋儀式；與宗教日歷相符合的日常程序，如游行、禮拜和授權儀式；還有宴會、節慶和大競技場的賽馬；到最後在聖使徒教堂下葬”。
在他的記憶裏, 聖使徒教堂本應在1204年遭到十字軍的洗劫，並在1453年徹底毀於戰火，只有威尼斯仿造其外形建造的的聖馬可教堂能依稀窺見一點聖使徒教堂昔日的面貌，但當他真正見到聖使徒教堂後, 他發現他曾經以為已經非常恢弘的聖馬可教堂根本沒有還原其十分之一的壯觀，更何況這裏還安葬著從君士坦丁一世開始的幾乎所有的羅馬皇帝，這是真正的無價之寶。
“在門外等我吧。”當他們來到安葬著皇帝們的石棺的地宮後, 塞薩爾對提奧多爾說, “在我出來之前, 不要打擾我。”
“地宮太黑了, 而且除了祭典很少有人來到這裏......”
“不用擔心，有這麽多羅馬皇帝陪著我, 而我也將是他們中的一員。”塞薩爾輕聲道, “我想要瞻仰一下我未來的墓地, 我沒有出生在紫宮, 但將來我也會在這裏下葬。”
於是提奧多爾也不再堅持, 他掩上門, 地宮中只留下塞薩爾一個人。即便經過了近一千年的填充，和石棺的數量相比, 地宮仍然顯得十分空曠，塞薩爾舉目四望, 然後他提著燈, 走向離他最近的科穆寧諸帝的石棺：
曼努埃爾一世, 科穆寧的雄獅, 征戰四方的大帝，帶來曇花一現的煊赫國勢，卻無力阻擋突厥人的入侵；
約翰二世，長袖善舞的外交者，和善虔誠的改革家，穩固了安納托利亞的戰果，將國庫重新充盈；
阿萊克修斯一世，科穆寧中興的締造者，十字軍歷史的起源，收覆了小亞細亞沿海，重塑了全新的秩序；
米海爾七世與君士坦丁十世，昏庸無能的父子，丟失小亞細亞的杜卡斯雙雄，你們的名字無人知曉，你們的敗績與世長存；
伊薩克一世，最初的科穆寧皇帝，強撐病體試圖延緩帝國的崩潰，不被民眾理解的改革家，在修道院中了此殘生；
佐伊與狄奧多拉，生於帝王之家的姐妹，馬其頓王朝的餘暉，約束著野心膨脹的貴族，卻無力扭轉帝國的衰落；
君士坦丁八世，最後的馬其頓皇帝，兄長光輝下黯淡無光的陪襯，一個尚算忠誠的弟弟，卻是失敗的皇帝；
巴西爾二世，埋葬於遠方的賽馬場，聆聽著馬蹄聲與保加利亞人的哀嚎，最後一位能大規模開疆擴土的皇帝，覆興古典時代的榮光，死於征服西西裏的前夕；
約翰一世，巴西爾二世時代的序曲，重塑帝國的威名，本應征服敘利亞與保加利亞，卻死於陰謀的疑雲；
尼基弗雷斯二世，撒拉森人的蒼白死神，窮兵黜武的軍人皇帝，他在戰場上無往不利，卻因妻子的背叛死因可疑；
君士坦丁七世，生於帝王之家的私生子，以實際行動贏得市民的尊敬，治國有方的學者，將正教宣往北方的土地；
利奧六世，淵博的“智者”，身世可疑的皇儲，雖無其父的勇武，但仍可稱為明君；
巴西爾一世，亞美尼亞的農民，平定保羅派的叛亂，見證軍事的擴張與文藝的覆興，奠定馬其頓王朝的輝煌之基；
尼基弗魯斯一世，收覆巴爾幹失地，挫敗阿拉伯人的進攻，戰死於普利斯卡戰役，頭顱被做成了保加利亞人的酒器；
君士坦丁五世，東征阿拉伯帝國，挫敗保加利亞的進攻，立下煊赫的功績，卻在死後被聖像崇拜派掘棺戮屍，留下沒有鐫刻聖像的石棺；
利奧三世，敘利亞的牧民，以智計擊潰阿拉伯海軍，重修查士丁尼法典，開啟破壞聖像運動；
君士坦丁四世，驅逐一性論的異端，樹立皇權的威信，燃起千年不熄的希臘火，贏得斯拉夫人的尊敬；
希拉克略，第一位巴西琉斯，完成了希臘化改革，締造了軍區制和強盛的軍隊，卻忽視了新生的威脅，在雅穆克河邊飲恨而終；
查士丁尼與狄奧多拉，陶裏西烏姆的農民與君士坦丁堡的妓/女，卻是整個東羅馬時代最有作為的夫妻，他們編撰了不朽的法典，將鷹旗再度插上羅馬的城頭，覆興的步伐卻止於地震和瘟疫；
狄奧多西一世，確定了基督教的地位，最後一位統一羅馬帝國的皇帝，修建了綿延的狄奧多西墻，捍衛著帝國的土地；
君士坦丁一世，統一羅馬成為唯一的奧古斯都，遷都於東方的拜占庭，頒布《米蘭敕令》，在臨終前受洗成為基督徒；
他站在棺木的盡頭，望著眼前的墻壁，又回憶起那些更早的，東西羅馬分治之前的皇帝，他們安葬在羅馬的帝陵，亦或者他們征服或隱居的地方，如同羅馬的土地一般散落各地：
戴克裏先，確立四帝共治的政體，慨然交出自己的權力，卻在晚年目睹帝國的內戰，於憂憤中死去；
奧勒良，偉大的世界光覆者，在三年內收覆了所有的失地，緩解了三世紀危機，卻在軍人的私欲中狼狽退場，成為戛然而止的傳奇；
克勞狄二世，第一位伊利裏亞皇帝，哥特人的殺手，力挽狂瀾的雄主，卻在征服汪達爾人的前夕死於瘟疫；
塞維魯，首位來自非洲的羅馬皇帝，建立了美索不達米亞行省，統一了四分五裂的帝國，亦埋下了衰敗的禍因；
馬可·奧勒留，抵禦日耳曼人的進攻，以戰爭換取和平，撰寫不朽的《沈思錄》，卻因傳位於暴虐的兒子受到詬病；
安東尼·庇護，在暮年登上元首之位，睿智的守成之君，頒行寬容的仁政，留下公平無私的誡語；
哈德良，博學多才的哲學王，與士兵同甘共苦，推廣行省建設融合各地民族，對敵人如寒風般暴虐，對子民卻如春風般寬厚；
圖拉真，英勇無畏的擴張者，在波斯灣沿岸飲馬，他的征服將疆域推廣至極盛，本人亦死於征服的路途；
涅爾瓦，結束了混亂的政治，推行寬厚的政策，確定穩固的繼承制度，開啟五賢帝時代的序曲；
提圖斯，曾因荒唐的少時飽受非議，卻在登基後洗心革面，博得了人民的愛戴，卻不幸英年早逝；
韋帕薌，出身寒微的雄主，於四帝之年中勝出，重塑帝國的秩序，堅持在站立中死去；
克勞狄烏斯，殘破不堪的身軀，卻展現驚人的意志，結束動蕩的局面，死於陰謀與情/色；
屋大維，最初的奧古斯都，於腥風血雨中成長，確認絕對的權力，締造不朽的輝煌；
還有更早之前的共和國時代與王政時代，凱撒、安東尼、龐貝、蘇拉、馬略、小西庇阿、大西庇阿、費邊、布特魯斯......羅慕路斯，以及那些不朽的思想家，在文明史中閃閃發光的學者，西塞羅、昆體良、李維、斯特拉波、塞爾烏斯、普林尼......他們每個人的生平、功績與影響，他都在前世漫長的學習中谙熟，並最終了如指掌，凡人終有一死，但文明永遠不朽。
光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬，在歷史的長河面前，他們是多麽光輝，又是多麽渺小，正如羅馬本身一樣，永恒之城終淪陷於蠻族的鐵蹄，地中海的波濤仍拍打著亞平寧的海岸，蛇柱仍矗立於大競技場，但羅馬已經滅亡。最終，偉大的文明和星辰般光輝燦爛的英雄們都湮滅於歷史，曾經的光榮與夢想、鮮血與信仰，都化作史學家筆下的千年帝國。
“你們的後人曾經說過，如果羅馬註定在今天滅亡，那請我守護他直到最後，他未能從閃電中歸來，但我來了。”塞薩爾靜靜地說，燈光照亮了他的臉孔，他此刻如同萬神殿中的神像，在被供奉上神壇之前，人的本質是如此純粹而自由，“我會將文明與理性播撒到整個歐洲，會再度振興這個古老的帝國，沒有人能打擾你們在此安眠的權利，上帝不行，安/拉也不行。”
有一瞬間，他感到喧囂的風聲從他耳邊拂過，或許皇帝們的英靈已經聽到了他的承諾，但風聲過後，他得到的唯有長久的緘默，沒有人能從石棺中起身回答他。
他早已堅定了決心，他不需要回答，塞薩爾輕輕嘆了一口氣，隨即他拿出隨身的匕首，在面前那堵墻壁上刻上一行拉丁文，便提著燈沿著來時的方向原路折返。
，
如果黑暗與愚昧遮蔽雙目，那便撕裂它；如果歷史的車輪不可扭轉，那便打破它。
1204年5月17日，刻於加冕與婚禮前夕。歷史與命運啊，我已奔你而來，我是刀鋒，我是風暴，我是塞薩爾·塞薩羅亞。
作者有話說：
這篇如果要寫註釋的話我得炸開，所以統一不標註釋，有興趣的可以自己去了解
以及有些皇帝並沒有葬在聖使徒教堂，但不帶不合適就當他們有個空位吧
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君士坦丁七世曾在《禮儀書》中提到過, “篤信基督的羅馬人的皇帝從出生在水邊的紫室之中後就是無休止的聖餐禮；皇家大事，如加冕、婚禮和凱旋儀式；與宗教日歷相符合的日常程序，如游行、禮拜和授權儀式；還有宴會、節慶和大競技場的賽馬；到最後在聖使徒教堂下葬”。
在他的記憶裏, 聖使徒教堂本應在1204年遭到十字軍的洗劫，並在1453年徹底毀於戰火，只有威尼斯仿造其外形建造的的聖馬可教堂能依稀窺見一點聖使徒教堂昔日的面貌，但當他真正見到聖使徒教堂後, 他發現他曾經以為已經非常恢弘的聖馬可教堂根本沒有還原其十分之一的壯觀，更何況這裏還安葬著從君士坦丁一世開始的幾乎所有的羅馬皇帝，這是真正的無價之寶。
“在門外等我吧。”當他們來到安葬著皇帝們的石棺的地宮後, 塞薩爾對提奧多爾說, “在我出來之前, 不要打擾我。”
“地宮太黑了, 而且除了祭典很少有人來到這裏......”
“不用擔心，有這麽多羅馬皇帝陪著我, 而我也將是他們中的一員。”塞薩爾輕聲道, “我想要瞻仰一下我未來的墓地, 我沒有出生在紫宮, 但將來我也會在這裏下葬。”
於是提奧多爾也不再堅持, 他掩上門, 地宮中只留下塞薩爾一個人。即便經過了近一千年的填充，和石棺的數量相比, 地宮仍然顯得十分空曠，塞薩爾舉目四望, 然後他提著燈, 走向離他最近的科穆寧諸帝的石棺：
曼努埃爾一世, 科穆寧的雄獅, 征戰四方的大帝，帶來曇花一現的煊赫國勢，卻無力阻擋突厥人的入侵；
約翰二世，長袖善舞的外交者，和善虔誠的改革家，穩固了安納托利亞的戰果，將國庫重新充盈；
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米海爾七世與君士坦丁十世，昏庸無能的父子，丟失小亞細亞的杜卡斯雙雄，你們的名字無人知曉，你們的敗績與世長存；
伊薩克一世，最初的科穆寧皇帝，強撐病體試圖延緩帝國的崩潰，不被民眾理解的改革家，在修道院中了此殘生；
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君士坦丁八世，最後的馬其頓皇帝，兄長光輝下黯淡無光的陪襯，一個尚算忠誠的弟弟，卻是失敗的皇帝；
巴西爾二世，埋葬於遠方的賽馬場，聆聽著馬蹄聲與保加利亞人的哀嚎，最後一位能大規模開疆擴土的皇帝，覆興古典時代的榮光，死於征服西西裏的前夕；
約翰一世，巴西爾二世時代的序曲，重塑帝國的威名，本應征服敘利亞與保加利亞，卻死於陰謀的疑雲；
尼基弗雷斯二世，撒拉森人的蒼白死神，窮兵黜武的軍人皇帝，他在戰場上無往不利，卻因妻子的背叛死因可疑；
君士坦丁七世，生於帝王之家的私生子，以實際行動贏得市民的尊敬，治國有方的學者，將正教宣往北方的土地；
利奧六世，淵博的“智者”，身世可疑的皇儲，雖無其父的勇武，但仍可稱為明君；
巴西爾一世，亞美尼亞的農民，平定保羅派的叛亂，見證軍事的擴張與文藝的覆興，奠定馬其頓王朝的輝煌之基；
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君士坦丁五世，東征阿拉伯帝國，挫敗保加利亞的進攻，立下煊赫的功績，卻在死後被聖像崇拜派掘棺戮屍，留下沒有鐫刻聖像的石棺；
利奧三世，敘利亞的牧民，以智計擊潰阿拉伯海軍，重修查士丁尼法典，開啟破壞聖像運動；
君士坦丁四世，驅逐一性論的異端，樹立皇權的威信，燃起千年不熄的希臘火，贏得斯拉夫人的尊敬；
希拉克略，第一位巴西琉斯，完成了希臘化改革，締造了軍區制和強盛的軍隊，卻忽視了新生的威脅，在雅穆克河邊飲恨而終；
查士丁尼與狄奧多拉，陶裏西烏姆的農民與君士坦丁堡的妓/女，卻是整個東羅馬時代最有作為的夫妻，他們編撰了不朽的法典，將鷹旗再度插上羅馬的城頭，覆興的步伐卻止於地震和瘟疫；
狄奧多西一世，確定了基督教的地位，最後一位統一羅馬帝國的皇帝，修建了綿延的狄奧多西墻，捍衛著帝國的土地；
君士坦丁一世，統一羅馬成為唯一的奧古斯都，遷都於東方的拜占庭，頒布《米蘭敕令》，在臨終前受洗成為基督徒；
他站在棺木的盡頭，望著眼前的墻壁，又回憶起那些更早的，東西羅馬分治之前的皇帝，他們安葬在羅馬的帝陵，亦或者他們征服或隱居的地方，如同羅馬的土地一般散落各地：
戴克裏先，確立四帝共治的政體，慨然交出自己的權力，卻在晚年目睹帝國的內戰，於憂憤中死去；
奧勒良，偉大的世界光覆者，在三年內收覆了所有的失地，緩解了三世紀危機，卻在軍人的私欲中狼狽退場，成為戛然而止的傳奇；
克勞狄二世，第一位伊利裏亞皇帝，哥特人的殺手，力挽狂瀾的雄主，卻在征服汪達爾人的前夕死於瘟疫；
塞維魯，首位來自非洲的羅馬皇帝，建立了美索不達米亞行省，統一了四分五裂的帝國，亦埋下了衰敗的禍因；
馬可·奧勒留，抵禦日耳曼人的進攻，以戰爭換取和平，撰寫不朽的《沈思錄》，卻因傳位於暴虐的兒子受到詬病；
安東尼·庇護，在暮年登上元首之位，睿智的守成之君，頒行寬容的仁政，留下公平無私的誡語；
哈德良，博學多才的哲學王，與士兵同甘共苦，推廣行省建設融合各地民族，對敵人如寒風般暴虐，對子民卻如春風般寬厚；
圖拉真，英勇無畏的擴張者，在波斯灣沿岸飲馬，他的征服將疆域推廣至極盛，本人亦死於征服的路途；
涅爾瓦，結束了混亂的政治，推行寬厚的政策，確定穩固的繼承制度，開啟五賢帝時代的序曲；
提圖斯，曾因荒唐的少時飽受非議，卻在登基後洗心革面，博得了人民的愛戴，卻不幸英年早逝；
韋帕薌，出身寒微的雄主，於四帝之年中勝出，重塑帝國的秩序，堅持在站立中死去；
克勞狄烏斯，殘破不堪的身軀，卻展現驚人的意志，結束動蕩的局面，死於陰謀與情/色；
屋大維，最初的奧古斯都，於腥風血雨中成長，確認絕對的權力，締造不朽的輝煌；
還有更早之前的共和國時代與王政時代，凱撒、安東尼、龐貝、蘇拉、馬略、小西庇阿、大西庇阿、費邊、布特魯斯......羅慕路斯，以及那些不朽的思想家，在文明史中閃閃發光的學者，西塞羅、昆體良、李維、斯特拉波、塞爾烏斯、普林尼......他們每個人的生平、功績與影響，他都在前世漫長的學習中谙熟，並最終了如指掌，凡人終有一死，但文明永遠不朽。
光榮屬於希臘，偉大屬於羅馬，在歷史的長河面前，他們是多麽光輝，又是多麽渺小，正如羅馬本身一樣，永恒之城終淪陷於蠻族的鐵蹄，地中海的波濤仍拍打著亞平寧的海岸，蛇柱仍矗立於大競技場，但羅馬已經滅亡。最終，偉大的文明和星辰般光輝燦爛的英雄們都湮滅於歷史，曾經的光榮與夢想、鮮血與信仰，都化作史學家筆下的千年帝國。
“你們的後人曾經說過，如果羅馬註定在今天滅亡，那請我守護他直到最後，他未能從閃電中歸來，但我來了。”塞薩爾靜靜地說，燈光照亮了他的臉孔，他此刻如同萬神殿中的神像，在被供奉上神壇之前，人的本質是如此純粹而自由，“我會將文明與理性播撒到整個歐洲，會再度振興這個古老的帝國，沒有人能打擾你們在此安眠的權利，上帝不行，安/拉也不行。”
有一瞬間，他感到喧囂的風聲從他耳邊拂過，或許皇帝們的英靈已經聽到了他的承諾，但風聲過後，他得到的唯有長久的緘默，沒有人能從石棺中起身回答他。
他早已堅定了決心，他不需要回答，塞薩爾輕輕嘆了一口氣，隨即他拿出隨身的匕首，在面前那堵墻壁上刻上一行拉丁文，便提著燈沿著來時的方向原路折返。
，
如果黑暗與愚昧遮蔽雙目，那便撕裂它；如果歷史的車輪不可扭轉，那便打破它。
1204年5月17日，刻於加冕與婚禮前夕。歷史與命運啊，我已奔你而來，我是刀鋒，我是風暴，我是塞薩爾·塞薩羅亞。
作者有話說：
這篇如果要寫註釋的話我得炸開，所以統一不標註釋，有興趣的可以自己去了解
以及有些皇帝並沒有葬在聖使徒教堂，但不帶不合適就當他們有個空位吧
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