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第58章 答題獎勵

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第58章 答題獎勵

【答題獎勵:《中國古代科技》《熱武器發展史》《洗冤錄詳解》《民兵訓練手冊》《赤腳醫生手冊》】

【《中國古代科技》, 講述華夏五千年歷史長河裏的科學技術,以及許多文物背後的科學道理。雖然科學是近現代才誕生的詞匯,華夏古代許多科學家自己也不知道自己的一生所學被定義為“科學”, 但這並不代表沒有科學技術。

春秋戰國時期的青銅器,為何被稱為國之重器?秦始皇陵中的兵馬俑, 蘊含了同時代的哪些巔峰工藝?漢武帝茂陵裏的機關, 背後運用了哪些原理?宋朝為什麽被稱作古代科學發展最興盛的時代?明清時期受到哪些來自西方的科學技術沖擊?華夏古代有哪些優秀的科學家?

一切盡在此書中。】

康熙年間,福建漳州, 孫細娘看著面前高僅一寸的自鳴鐘,一邊分心聽著天幕, 一邊轉動自鳴鐘的發條, 聽它的報時。

這是她親手所做的迷你自鳴鐘, 技術精度甚至超越了西方傳進來的自鳴鐘。

在院子裏的地上,還有她做的其他神奇物品:會抓老鼠的木頭貓,會自己走動的木頭狗等等。

“科學,什麽算是科學?怎麽聽起來像是專門講工匠技術?”孫父是一名鐘表匠,自己在修一名富貴人家送來的壞了的自鳴鐘,一邊疼愛地看向女兒開玩笑道,“不知道書裏面的優秀科學家會不會有咱們細娘。”

孫細娘調好發條, 聽著自己的迷你自鳴鐘開始走動,拍拍手,順口答道:“看看不就知道了。”

孫父哈哈一笑:“這書是你想看就看, 得答題全對……”

他的話說到一半戛然而止, 因為五本嶄新的書突兀地出現在了孫細娘的腳邊。

“你你你,你滿分?!”

“是啊。”比起孫父的震驚, 孫細娘非常淡定。她又不是第一次滿分,父親大驚小怪做什麽。

孫細娘彎腰, 從裏面找到《中國古代科技》,翻看目錄,找到了“古代科學家”,順著翻到古代科學家的介紹,然後看到了自己的名字。

“清代女科學家,孫細娘,造僅一寸有餘自鳴鐘……”

孫細娘念出上面的名字和介紹,孫父比聲音沈穩念書的女兒激動多了,手舞足蹈:“我女兒青史留名了!我女兒被寫進書裏了!我女兒是科學家!”

孫家本就是開門迎客的鋪面,嗓門一大,把家人鄰居全吸引來了。

大家傳看著孫細娘手上的書籍和介紹,哪怕不識字,聽別人念也像是自己看到了。

再看看這位“科學家”就在自己眼面前,就是自己的女兒、姐妹、鄰居,一時間更覺得不可思議。

孫父大聲宣布:“我要去祭祖,告訴老祖宗這個好消息!還要把我女兒的名字記入族譜!”

孫細娘淡定地繼續看書,這一刻大家都不敢打擾她,任由她認真研究。

孫父和其他家人風風火火地開始宣傳、操勞祭祖儀式起來,孫細娘翻看著別的科學家,再看看自己,有些不滿。

她的成就太少了,能記下來的主要就是自鳴鐘和木貓,但是她會做的明明不止是自鳴鐘和木貓。

不行,她還要再研究,做做其他的,要讓自己的介紹和其他的科學家一樣長!

【《熱武器發展史》涵蓋了東西方的熱武器發展過程。

火藥誕生於華夏,最早從方士的煉丹爐中誕生,盡管沒有立刻進入火器時代,卻不代表古人不知道如何應用火藥。

早在春秋戰國時期,華夏已經將火藥運用於戰場上。那時是把散裝的火藥粉裝在陶罐中,運用投石機扔出去,這種機械又叫做“拍車”。這時期的火藥配方不夠成熟,爆炸殺傷力不夠,而且需要明火點火,還不算火器。

到唐朝時,誕生了“火藥陶彈”,這也是華夏歷史上最早的火器。

現藏於中國歷史博物館的“唐青黃釉陶火蒺藜”,就是最早出土的火藥彈實物。整體上看就是一個小口大肚子的陶罐,上半部分有幾個刺狀的突起,下半部分則是素釉色,中間中空用來放火藥,接上引線,點燃即可便捷使用,在攻城戰裏效果拔群(1)。

從唐往後,火器進入高速發展階段,宋元時期進入巔峰,明清時期被西方反超,反而需要向西方學習。

這中間發生了什麽?華夏又是為何會被西方火器反超?明清時期的火器為何管理不善屢出問題?華夏近代是如何用原始的手工坊造出的武器打敗西方流水線生產的現代化武器,又是如何在現代飛速反超西方、成為軍事強國?】

“拍車的殺傷力的確不夠。但是既然唐朝的火藥陶彈也是用陶罐,說明大秦也有這條件可以做到。”嬴政的手中拿著一卷竹簡,是方士家的典籍。嬴政試圖從中尋找火藥殺傷力更大的配方,但是聽到天幕的話,知道自己的不滿不是自己的問題,是方士的技術真的不到家。

“火藥配方還需要再研究,引線也需要試試各種繩線。”嬴政放下竹簡,看向蒙毅,“令人好好看管方士。”

蒙毅正色應下:“諾!”

這一次,往日對方士不滿的大臣們、公子們齊齊點頭。

方士原來如此有用,是需* 要嚴加看管。

有些大臣私底下也會供養方士,頓時摸摸胡須,彼此對視一眼:研究火藥恐怕比較消耗方士,不如把自家方士獻給陛下,造福大秦!

這一刻,大家齊心協力,達到了高度和諧。

.

“宋朝的火器研究出來,全便宜了元朝那群韃子。”朱元璋說起宋朝語氣輕蔑,說起元朝那就是仇恨了。畢竟,他生在被元朝統治的時代,而那段日子實在不好過。

但他只是短暫的沈迷於個人情緒,快速恢覆了理智:“我大明的火器,怎麽被西方反超的?火器管理不善是什麽意思?”

還屢出問題,出什麽問題了?

朱元璋狠狠皺眉,下意識想到了天幕提到過的宋朝火災。

火器管理不善,導致的問題可比刀槍劍戟管理不善問題大多了,不會也出現爆炸吧?

火器庫、火藥倉若是爆炸,那動靜和造成的破壞,可比單純的火災還大。

“老四,此事交予你嚴查。”比起官員,朱元璋還是更信任兒子,立刻吩咐朱棣。

不僅要嚴查本朝的火器管理,朱棣暗暗下定決心,自己登基後也得嚴查!

【《洗冤錄詳解》,既然叫這個名字,自然是與宋慈所作的《洗冤錄》有關。

眾所周知,宋慈是法醫學鼻祖,這一點不僅僅是國內認可,也是國際的公認。中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑒定學”,因此宋慈被尊為“世界法醫學鼻祖”。

宋慈是唐朝名相宋璟後人,也是朱熹的徒孫,學的是儒學理學,但是沒有拘泥於儒學理學,用畢生的經驗平反冤案無數。

他一生二十餘年的官宦生涯,先後四次擔任刑法官,一生從事司法刑獄,把宋朝當時位於世界領先的醫藥學應用於刑獄檢驗,把先秦以來的官府檢驗經驗進行全面總結,寫下《洗冤錄》後,此書成為刑獄官員的必讀之書。

此後750年來,此書先後被翻譯成為朝、日、法、英、荷、德、俄等多種語言,在中外醫學史、法醫學史、科技史上留下光輝一頁!

《洗冤錄詳解》不僅有宋慈《洗冤錄》的全書,還結合了古今的著名刑事案件,以及其中經過現代檢驗後糾正的錯誤,是一本非常適合對刑事案件、對法醫學感興趣的朋友!】

宋慈正與同僚坐在院中,一手拿著案卷一手拿著筆,看著看著,就聽到自己。

宋慈沒想到自己還沒寫完的《洗冤錄》在後世得到如此高的讚譽,更沒想到自己不但成為了“法醫學鼻祖”,還直接開創了一門新學科!

這樣的盛讚,讓生性嚴謹的宋慈忍不住使勁回憶,《洗冤錄》還有沒有哪裏寫的不夠詳細,案例要不要再豐富一下。

比起宋慈的嚴肅,他的好友和同僚集體興奮地圍了過來:

“惠父,你竟然成了法醫學鼻祖!”

“你的書全世界都在看,竟然還有好多語言!”

“惠父,你的書寫完了沒有!給我一本傳家吧!”

“小氣鬼,我高價買!”

宋慈:“……”

越來越離譜了。

宋慈回到自己的思路,而這時,答題獎勵發放。

宋慈第一個就選中《洗冤錄詳解》,笑了起來。

現在輪到他反過來參考後世的法醫學,把《洗冤錄》寫得更好點!

.

武周朝,宋璟開開心心拿起《洗冤錄詳解》:“哈哈,讓老夫來看看後代寫得書!”

朝堂之上,其他大臣暗暗咬牙。

你一小小禦史,自從聽天幕說你是後來的大唐名相,“大唐四大名相之一”,與房相杜相並列後,陛下就開始重用。

現在後代也如此爭氣,蓋過了其他人所有的風頭!

甚至比房相杜相那謀逆的後代都成器!開創一個學科,這不就是春秋百家聖賢才有資格幹得事嗎?!

大臣們暗恨,武曌心情倒是很好,看向自己信重的另一人:“懷英,你也可以寫一本書。”

狄仁傑頓時一僵,而宋璟仿佛找到了炫耀的對象:“狄大人,您也當過大理寺丞,一年判決大量積壓案件,涉及一萬七千人卻無一冤訴,怎麽就沒寫本書呢。”

狄仁傑面無表情。

武瞾失笑:這宋璟向來率性剛正,今天難得如此高調。

不過自己後代有如此成就,換她她也高興。

想想自己那群不成器的兒子,武曌揉了揉額頭:別說開創學科斷案判刑,能不被身邊臣子下人左右都難說。

宋璟:“真是可惜了,這盛名光讓我後代一人得到,法醫學鼻祖,哈哈,我後代真爭氣,哈哈,哈哈!”

狄仁傑被刺激久了反而淡定了:“宋大人說得對,老夫好歹也判過不少案件,也有不少經驗,是該都寫下來,也給後人做做參考。”

其他大臣紛紛附和:“沒錯,沒錯,老臣也有不少經驗可以傳世。”

“不求青史留名,傳給不肖子孫也有點用。”

“不說開創新學科,不浪費這畢生所學也就夠了。”

“對對對,我也不在乎翻譯多少種語言……”

宋璟抱著《洗冤錄詳解》,微微一笑,傲視群臣:嘿,書還沒寫就在這做夢,還是他後代厲害!

【《民兵訓練手冊》和《赤腳醫生手冊》被稱為“穿越三大神書”之二。這兩本書都非常實用,無論是練兵還是療傷治病,可以以最簡單樸實的條件達到效果,在古代條件艱苦的時代也能達成所需。

拿到獎勵的朋友們註意了,一定要熟讀此書,萬一哪天穿越了呢!】

“穿越三大神書,這不是只兩本?”劉徹拿著獎勵,光看一遍目錄就覺得是好東西。

只是一想到能被稱為“神書”的寶貝,偏偏只給了兩本,就讓人心裏癢癢。

“還有一本呢?”

答題系統不解釋,答題系統開始了下文預告。

看到下一本書的名字,劉徹下意識皺起眉頭:“《我在大明當邪神》?邪神?是淫祀?”

在劉徹這個古人的眼裏,邪神,就是正神的對立面,是不正經的、邪門歪道的偽神。

《禮記》曰:“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。”

孔子尤其重視淫祀問題,他將淫祀視為禮樂的對立面,認為淫祀是造成禮崩樂壞的因素之一,從而對淫祀多有批判。而儒家也繼承了這一觀念,對淫祀多有打壓(2)。

比如戰國時期西門豹治理鄴地的“河伯娶婦”,就屬於地方上保留了人祭的“淫祀”。

在漢朝,同樣在地方上依然巫鬼橫行,有許多裝神弄鬼的神婆神棍,弄出某個不知真假的巫鬼邪神,來哄騙百姓供奉財物。

甚至還有野心家,利用百姓無知,利用淫祀煽動百姓造反。

這也讓統治者對“邪神”“淫祀”非常敏感,多有打擊。

劉徹本能的對之不喜。

朱元璋同樣如此。

看到新文預告的朱元璋,才看個書名就開始嫌棄:“還不如讓老四被女人穿了……”

朱棣:“……”

你可真是我親爹。

即使朱元璋再如何不喜,到了七日時期,天幕準時開始。

這一次,文字還沒出來,就有一陣陣詭異的音樂響起,瞬間讓一群大老爺們嚇得雞皮疙瘩都起來了……

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