第45章 答題時間到
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第45章 答題時間到
【叮鈴鈴——】
聽到那讓後世學子頭皮一緊的上課鈴聲, 古人們也齊齊緊張起來，形成了條件反射，拋去一切雜念, 緊張地準備答題。
【答題時間到！】
長樂準時退去，答題系統準時出現在具備答題資格的古人面前。
不管剛聽完故事的古人作何想法, 答題系統的鈴聲不受任何幹擾, 題目也快速出現。
【單選題：（5/10分）
1、李治為何與武後靈魂互換？
A、因為疾病 B、因為巫蠱 C、因為冤案 D、因為許願
2、李治與武後靈魂互換後最需要以下哪位神醫？
A、醫聖張仲景 B、藥王孫思邈 C、兒科鼻祖錢乙 D、藥聖李時珍
3、李治生下了與武後的第幾個孩子？
A、第一個 B、第二個 C、第四個 D、第六個
4、如果有以下仙丹李治最想要哪一顆？
A、返老還童丹 B、一胎十寶丹 C、金槍不倒丹 D、陰陽互換丹
5、假如你是太平公主，寫你的父親母親, 以下哪個標題最合適？
A、《霸道母後小嬌夫》 B、《我的父皇也是我的母後》 C、《那些年，父皇為了生我吃過的苦》 D、以上都合適。】
這一次依然是很常規的5道單選題, 讓曾經只需要做對一道附加題就能拿到獎勵的古人們有些遺憾。
比起這種奇奇怪怪的題目, 每個人的附加題答案都不一樣, 明顯發揮空間更大，也與自身更息息相關，拿到的獎勵也五花八門。
但是系統不出題，古人也沒辦法，只好打起精神準備答題。
一次又一次得到獎勵後，古人已經從中知道了好處，也知道了作弊或者搶奪的懲罰。
不光是搶奪其他人的答題資格, 甚至是搶奪獎勵也會被電擊懲罰——盡管每次得到獎勵的不止一兩個人，朝廷也為了普及知識和技術在印刷出版售賣，但總有那麽一些人, 寧願去搶奪別人的獎勵白拿, 也不願意自己用錢買。
尤其是特殊的個人獎勵，更讓人垂涎, 也讓一些犯罪分子更加野蠻。
但是，誰也想不到, 這個就在面前的答題小屏幕，看似答題結束就會消失，答題者遭遇搶劫和逼迫時，電擊從頭頂突然放電。讓古人發現，原來它一直都在身邊，只是大家看不到。
這樣神秘的東西，讓人既害怕，又畏懼。
為了獎勵，又無法拒絕。
但是無形之中，讓有些體力柔弱不足以保護自己財富的古人，有了一個無比可靠的保鏢，能夠保護這些天幕獎勵的書籍知識。
大家快速答題，交卷，然後就看到這一次的答題獎勵介紹：
【答題獎勵：《備孕須知》，《育兒手冊》，《華夏產科發展史》，《女子手工藝技術》，《女性法律發展史》】
“這一期的獎品都與女性相關。”呂後挺高興的，大漢目前婦產科大夫相當於沒有，缺的東西太多了，著裏面的書籍一看都很適合大漢。
東漢的鄧綏同樣看得眼睛一眨不眨：“太好了，這些都很適合學宮的女學生！”
.
李治有些不高興：“朕受了那麽多苦，就沒有單獨給朕的獎勵嗎？”
武後伸出手，挨個點了過去：“我看都很適合陛下。”
李治：“……”
【《備孕須知》這裏對父母雙方都有要求，就跟種地一樣，既需要良種也需要沃土，父母都需要戒煙戒酒鍛煉身體。知識比較專業，是婦產科主任結合婦產科多年經驗所寫，有需要的朋友及時答題哦！】
【《育兒手冊》主要是低齡嬰幼兒的保健教育，嬰幼兒的健康隱患，常患的疾病癥狀，如何應急處理都有介紹。比如常見的新生兒黃疸，嬰幼兒拉稀，幼兒高熱發燒等等，很推薦新手爸爸新手媽媽學習，教育不是母親一個人的事，父母一起愛護孩子才能有更健康快樂的寶寶！】
【《華夏產科發展史》顧名思義，從古代的婦產科名醫一直講述到現代，會重點介紹醫學技術和工具發展，也包括近代引入西醫後的婦產科工具等等。比較專業，這一本書比較適合婦產科的醫學生看。】
【重點介紹後面兩本！】
系統的電子音快速念完後，語氣突然高昂起來，讓古人跟著情緒拔高，齊齊期待起來。
【在古代，許多技術都是傳男不傳女，把女性排除在技術傳承之外，也導致她們為了生存只能依附於自己丈夫，這並不是她們無能，而是從出生開始各種不公平對待，讓她們的價值只能在生兒育女相夫教子上體現。
在現代，為了解決媽媽們的就業問題，國家大力支持在地方上發展女性手工業工廠，讓媽媽們可以一邊照顧孩子一邊解決經濟問題。要知道，伸手要錢和自己手裏有錢完全不一樣，要不然疼愛女兒的娘家為什麽陪嫁幾條街的嫁妝，還不是希望女兒出嫁後過得好。
我們現代，國家珍惜每個女兒，不僅有了平等的受教育權和政治選舉權，也各種支持女性就業。
這本《女子手工藝技術》就是根據民間傳統工藝總結的，最適合女性小成本嘗試的手工藝。可以和刺繡一樣，在家或者在家附近的工坊制作，也不會離家太遠，很適合帶娃的媽媽們。
當然，如果大家不耐煩看書，覺得文字太難以理解，也可以多多關註文化館、博物館的非物質文化遺產課程，那裏經常會安排有非遺傳人免費教學。許多社區工作人員也會組織手工藝傳人來社區文化中心，給小區的失業人員上課學習後再就業，都是免費教學，大家可以關註一下。】
“這天幕到處賣書，搶了我們飯碗！”
起初，對於天幕這種相當於公開許多手工藝人技術的行為，有些工匠是比較緊張的。
盡管士農工商的時代，工不受重視，也沒有商人有錢，是個很多時候需要依附於權貴或者官府才過得比較好的職業。工匠，還有匠戶，完全靠手藝吃飯，一大家子祖祖輩輩靠著不外傳的手藝養活子孫後代，但是一旦被竊密，不是無可替代，就很容易被搶走飯碗。
有些工匠寧願把技術傳給兒媳或者妻子，也不會傳給女兒，就怕外嫁女把技術洩漏。
“女子生兒育女就行，做手工藝能行嗎？又要刺繡又要帶孩子，去做手工藝了誰做家務？”
“真想看看後世的技術，是不是百花齊放非常繁榮。”
“等我有這本書，多多學習交流，現在的技術定能再上一層樓！”
民間工匠有些人越討論越激烈，但是也有人非常開明。
等聽到後面的免費教學，頓時不是工匠的階層也炸開了鍋。
年邁的房玄齡激動到胡須顫抖：“免費教學！”
誰不知道技術的可貴，哪個世家沒一兩樣保密的家傳技術，這年頭，連筆墨紙硯的制造技術原本都把控在世家手裏。
如果不是天幕送書，世家光是靠造紙等技術就可以做壟斷經濟。也因此，原本筆墨紙硯價格很貴，寒門學子單純是買紙練字都是一筆巨大的開銷。現在可以說因為天幕，產量提高，價格也打下來了。
“還有這種好事？誰這麽大方？是為了收徒吧？”李靖也感到不可思議。
他收了不少武將教授兵法，還寫兵書教學，是因為陛下擔心大唐重蹈大漢的覆轍，衛青霍去病一去世就沒有武將可用。
而他家學淵源，也的確有武學兵法經驗適合教授，但拜師怎麽可能沒代價？孔聖人收學生都要需要束脩，後世免費教學是什麽都不需要嗎？
長孫無忌道：“難怪天幕送書這麽大方，原來後世的朝廷也這麽大方。”
長孫無忌原本是隨口一說，說出口其他人齊齊恍然大悟。
也對啊，天幕不需要他們香火，也不需要祭拜，就只需要看看故事答題，如此簡單就給予如此珍貴的各種書籍，這跟免費教學有什麽區別？
“先是免費教學，然後幫助再就業，原來如此。”李世民自認發現了真相，有些感動之餘，又有些自愧不如。
“一下子送這麽多技術，這麽多書籍，大唐如今完全做不到。”
也不知道後世是何等繁榮，各種技術朝廷都鼓勵免費教學，教會之後讓人再就業，難怪天幕還鼓勵女子學手藝，恐怕男男女女都有好事業，可以掙錢交稅。
一想到這裏，貞觀初年窮到部分宮殿還用茅草屋頂的李世民更眼紅了。
也不知道後世的稅收能收多人，人又多，技術也多，光是農稅就能收很多吧！
【《女性法律發展史》是屬於女性必讀，因為它總結了從先秦到近代以來各朝各代法律對女性的權益保護和財產歸屬法律。各朝對女性婚姻、嫁妝、田產、守寡或者和離後的財產繼承權、以及再嫁，家庭暴力等權益規定有很大的不同。聽小系統為您激情科普！】
伴隨著音量的猛地一個提高，把沈迷書籍介紹各種思考的古人震的一個激靈。
【最典型當屬於田產，在印象中許多朝代都不允許女性擁有田產，然而實際上並非如此。
西晉時期，推行占田制時，女子就是有田的。
北魏時期，北魏馮太後主持制定的三長制、均田制和新的租調制三者配合實行，並且和孝文帝推行均田令，女子依然有田產。
《魏書·食貨志》記載：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良，丁牛一頭受田三十畝，限四牛……諸麻布之土，婦人別給麻田五畝，奴婢依良……寡婦守志者，雖免課亦授婦田。”
這裏明確規定，婦人可分得田產露田二十畝、倍田二十畝、麻田五畝，共計四十五畝良田。
隋朝和唐初時期，婦女也是能擁有田產的。
隋朝時期授田與徭役捆綁在一起。到了唐初，唐太宗便取消了普通婦女授田，但依然給寡妻妾授田。這一時期，寡妻妾雖然有田地但不需要承擔賦役，屬於“女戶”，也被稱為“不課戶”。】
“女人也能有田真好啊。”明初，一位農女被靜態社會嚴格困在家裏一畝三分地，偏偏家中土地貧瘠，產出太少，讓她一家人苦不堪言。
看著家中面黃肌瘦的幾個孩子，農女和妯娌滿心擔憂。
妯娌作為過來人，卻是搖了搖頭：“哎，從懷孕到生孩子三年，有田又如何？還是不能下地。你指望男人帶孩子還不如指望天上下金子。”
農女想想也是：“就算女人能分田，父母偏心，還不是會把田都分給兄弟。”
“還有生育難關，夫家若是盯上陪嫁的田產，萬一生孩子時買通產婆，人沒了田還在，那不就成了禍事？”
妯娌一句話讓農女頓時一個激靈。
官吏看上誰家的良田沃土，都會逼得良民賣田賣人，從自由的農人變成官員家的奴仆。
誰不知道良田是好東西，但是你喜歡，別人也喜歡。
利益當前，誰能保證夫家不動心？
農女想想同樣靠不住的娘家，苦澀地垂下頭。
妯娌安慰地拍拍她的肩膀：“我看那《女子生存技術》似乎不錯，好好答題，我們若是多掙點錢，別的不說，養孩子肯定比現在輕松。”
.
而對於大唐的女戶而言，有些人直到現在才知道：
“什麽！我們不課戶不需要交賦稅！”
雖然法律規定的很好，但是地方上並不是能履行。
因為唐初戰爭頻繁，不少地方上人口戰死後，出現了人口不足、賦稅不足。
於是地方官就出現一個通病，虛報戶數——這一時期的賦稅按戶數來計算，唐律也不支持分家。因此，虛報的戶數需要繳納的賦稅就由原本不需要交稅的不課戶來繳納。
唐律裏規定不需要交稅的女戶，最終還是得交稅。
但是因為天幕的廣而告之，她們不再被瞞在鼓裏，朝廷也得知了這個消息，對此立刻做出反應。
或許到王朝末年又會死灰覆燃，但是至少在有為之君知道了底層官吏瞞而不報的“潛規則”後，是不會這麽放任不管的。
【再比如，許多朝代出嫁女不能繼承娘家財產，但同樣也有例外。
從張家山漢簡中發掘的《二年律令·置後律》，是漢代呂後執政第二年時期頒布的法律，其中規定：
“死毋子男代戶，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫耳孫，毋耳孫令大父母，毋大父母令同產子代戶。同產子代戶，必同居數。棄妻子不得與後妻子爭後。”
這條法律就是保障了女性的財產繼承權，意思是，若是先人——父母、祖父母等長輩離世後，如果沒有兒子，女兒將是第一順位的繼承人。而且這裏包括已經出嫁的女兒。
但是在有些朝代，許多出嫁女是不能繼承父母遺產，哪怕他們沒有兒子，財產也只能歸屬宗族鄉裏。
唐宋時期，已經開始對出嫁女的財產繼承權進行嚴格限制。
《宋刑統·戶婚律》則規定：“今後戶絕者，所有店宅、畜產、資財，營葬功德之外，有出嫁女者，三分給與一分。”
也就是說宋代出嫁女性，最多只能繼續娘家財產三分之一。
到了南宋時期，就改為：“父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”意思是父母都去世，兒女分財產，女子是可以得到男子的一半。因此，宋代有“在室女得男兒繼承份額之一半”之說。
未出嫁的在室女繼承權要要一級，“若戶絕之家只有在室女，則全部由在室女繼承。”
這一條例到明清時期多加沿用。
此外還有寡婦的財產繼承權，也是有要求的。
比如《唐戶令·應分條》要求守節——也就是不能改嫁的寡婦才能繼承丈夫的遺產。
宋代沿用此條例，並且添加新的限制，要求寡妻不僅要守節，還必須為夫家傳承，有子養子，無子過繼子孫。
寡妻如改嫁，將失去一切財產。
雖然宋代又補充寡婦可以招後夫，也就是“招贅”的形式再婚，實際上寡妻沒有財產所有權，只是使用權。
唐宋時期對贅婿也多有限制，但是宋神宗開始增加贅婿對岳家的財產繼承權，到明清時期，贅婿與繼子已經能同享岳父母的家產繼承權。
從財產繼承權就可以看出，在古代，還是當男人好。】
“還是女人關心女人，都說那呂後狠毒，我看倒是那呂後頒布的法律對女子更好。”
北宋時期，除了有更多的職業女性經商，也流行金石學，流行考古，在這樣的風氣下，有不少官家千金有機會接觸史書，知道一些歷史典故。
聽到天幕對法律的介紹，幾位官家千金紛紛議論起來：
“哎，呂後那時候女子還能封侯有爵位有封地，大唐的公主也是有封地，現在別說封地，連公主的封號都變成了虛銜，什麽燕國長公主，若換成是在大唐那就真是封地在燕國，享用燕國的稅收。但是看看咱們大宋，長公主連燕地有多少戶人家都不知道！”
“噓——”
其他人連忙捂住她的嘴。
燕國長公主，是宋真宗的姊妹，宋仁宗的姑母，說前朝還好，說當朝貴族，那是找流放。
大家齊齊頓了頓，再次轉移了話題，還是說起前朝：
“武後當政時期也是大唐風氣最開明的時期，還有好多女人當官。”
“還有鄧太後，開辦的元初宮邸學堂可以男女同校學習！”
“可惜了劉太後不……”
再次提起當朝人物的千金又被捂住了嘴。
劉太後穿龍袍祭天本就被大臣和民間文人各種指責，現在重提此事，若是隔墻有耳豈不是回家要被父親罵個不停！
連續幾次捂嘴，弄的叛逆千金意興闌珊。
想想現在的情況，千金更加了無生趣。
最後，都聊不下去，齊齊安靜了。
【我們現代就有純粹是盯上女方家財而入贅的男人，在古代同樣有。還有盯上女方家傳技術的。等岳父母一去世就露出原型，孤女想要打官司也上告無門。
所以最好先了解相關律法，知道在哪些方面可以進行限制。
比如唐朝時贅婿繼承岳家財產是需要岳父立遺囑，而且要求男子父母雙亡才能當贅婿。
宋代在宋神宗之前也是如此，宋神宗取消了遺囑，限制就變小了很多。宋神宗以後漸漸的贅婿也能完全繼承遺產。
還有家暴法律，其實各朝律法也有所限制。
根據現代出土的《睡虎地秦簡》可以看到，秦朝有關於家暴的法律，其中明確記載“妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢指、膚體，問夫何論？當耐”，也就是：丈夫毆打了妻子，使妻子受了傷，丈夫就要被施以耐刑，也就是刮掉胡子。
還有若是丈夫通奸，妻子將其殺死免罪：“夫為寄豭，殺之無罪”。
秦始皇在這一方面對男女是公平的，“防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠”，無論是男是女，都不許亂搞！對待奸夫和家暴，秦律有完善的各種刑罰，從耐刑到死罪，非常齊全。】
嬴陰嫚突然對後世失去了興趣。
她崇敬地看向父皇：“難怪父皇是千古一帝，果然父皇才是最英明的！”
嬴政卻不知道在想著什麽，眉頭緊皺。
嬴陰嫚只好又看向李斯，這位典型的法家代表，他對大秦律法的制訂起了非常重要的作用，後世都誇秦律好，豈不是說明李大人真得很厲害！
贏陰嫚有些心動。
大兄有儒生老師，胡亥都有趙高做老師，自己若是跟父皇請求要李斯做自己老師，不知道李大人會不會接受？
扶蘇以異樣的眼光看向李斯。
曾經他當然是更信任儒家，因為天幕劇透李斯的陰謀，扶蘇對李斯的人品更加不喜。
但也同樣因為天幕，扶蘇不得不承認，李大人人品不行，但是才能的確厲害，難怪父皇如此重視。
秦律隔了幾千年還被後人讚賞，已經足以證明它經得起時間的考驗。
日後，他也要好好學習學習法家典籍，請教請教李大人。
【再往後的各個朝代嘴上罵著秦朝暴政，在家暴這一方面還不如秦朝。
漢朝時期“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪”，意思是只要丈夫不是用兵器毆打妻子就屬於無罪。
唐律也同樣不公平，《唐律·鬥律》規定，丈夫“毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論。”且認為“殺妻，仍為‘不睦’。”
但是，“諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡鬥傷三等；需夫告，乃坐。死者，斬。”
意思是丈夫打死妻子才算重罪，但是妻子毆打丈夫就要被流放徒一年。
而明、清法律都規定，夫毆妻致死者絞，比妻毆夫死的處斬要輕一等。
妻子故意殺夫，明、清兩朝都要處以淩遲的極刑。
妻子即使是過失殺夫，也是死罪，然而丈夫過失殺妻，法律是不過問的。
但是這公平嗎？男人一拳頭多大的力量，女人一拳頭多大的力量？
男人打死一個還可以娶下一個，女人過失殺人都得死罪，不愧是吃人的古代封建社會。】
這一次，所有男人感覺齊齊被罵。
偏偏，法律列舉的清清楚楚，他們無從辯解。
甚至有些男人起了惡毒的心思：既然法律都這麽規定，他早就看現在的妻子不順眼了，不如“失手”一下，換一個更年輕美貌更有家財背景的？
男人三大喜：升官發財換老婆。
但是原配為什麽那麽巧的在丈夫升官發財後突然“病逝”，男人知道，制訂法律的男人也知道。
因為他們本都是既得利益者。
只有女性抱團哭泣。
就算曾經對愛情、對夫婿有過幻想，在聽到如此殘酷的事實，就知道婚姻的真相，知道自己未來嫁過去的生活。
連活著都是一種幸運時，還能奢望其他什麽？
.
“《唐律》對女子不公，我武周律可以改一改。”此時，最有資格說此話的武曌吩咐上官婉兒，盡管語氣淡然，但是其中的意味十分堅決。
上官婉兒聽得手捏筆桿的地方用力到發白，聽到武曌的吩咐，快速應下，筆走如飛記錄下來。
即使知道武周的未來依然要被李唐取代，但是呂後的律法讓她知道，武周的存在是非常有意義的。
哪怕只有短短幾十年不足百年，只要這一段時間的女子過得松快點，也是她們人生中為數不多的快樂時光。
【再加上古代生育極大的風險，如果遇到保大保小的選擇，夫家基本上一定會選擇保大，孕婦用自己的生命成全別人家的香火。
在古代當女人，左右逃不過一個死。
綜上所述，不婚不育，芳齡永繼。
為了活著，還是別結婚。
如果已婚，為了活著，一旦發生家暴及時離婚，不然就不是名聲不名聲，是還有沒有命的事。】
李治：“……”
“天幕這樣一說，會不會民間的女子都不願意結婚生子了？”李治擔憂地問向武後，“朕想要後世的14億人口。”
武後淡定地笑道：“沒事的陛下，可以男人生。”
李治：_
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不管剛聽完故事的古人作何想法, 答題系統的鈴聲不受任何幹擾, 題目也快速出現。
【單選題：（5/10分）
1、李治為何與武後靈魂互換？
A、因為疾病 B、因為巫蠱 C、因為冤案 D、因為許願
2、李治與武後靈魂互換後最需要以下哪位神醫？
A、醫聖張仲景 B、藥王孫思邈 C、兒科鼻祖錢乙 D、藥聖李時珍
3、李治生下了與武後的第幾個孩子？
A、第一個 B、第二個 C、第四個 D、第六個
4、如果有以下仙丹李治最想要哪一顆？
A、返老還童丹 B、一胎十寶丹 C、金槍不倒丹 D、陰陽互換丹
5、假如你是太平公主，寫你的父親母親, 以下哪個標題最合適？
A、《霸道母後小嬌夫》 B、《我的父皇也是我的母後》 C、《那些年，父皇為了生我吃過的苦》 D、以上都合適。】
這一次依然是很常規的5道單選題, 讓曾經只需要做對一道附加題就能拿到獎勵的古人們有些遺憾。
比起這種奇奇怪怪的題目, 每個人的附加題答案都不一樣, 明顯發揮空間更大，也與自身更息息相關，拿到的獎勵也五花八門。
但是系統不出題，古人也沒辦法，只好打起精神準備答題。
一次又一次得到獎勵後，古人已經從中知道了好處，也知道了作弊或者搶奪的懲罰。
不光是搶奪其他人的答題資格, 甚至是搶奪獎勵也會被電擊懲罰——盡管每次得到獎勵的不止一兩個人，朝廷也為了普及知識和技術在印刷出版售賣，但總有那麽一些人, 寧願去搶奪別人的獎勵白拿, 也不願意自己用錢買。
尤其是特殊的個人獎勵，更讓人垂涎, 也讓一些犯罪分子更加野蠻。
但是，誰也想不到, 這個就在面前的答題小屏幕，看似答題結束就會消失，答題者遭遇搶劫和逼迫時，電擊從頭頂突然放電。讓古人發現，原來它一直都在身邊，只是大家看不到。
這樣神秘的東西，讓人既害怕，又畏懼。
為了獎勵，又無法拒絕。
但是無形之中，讓有些體力柔弱不足以保護自己財富的古人，有了一個無比可靠的保鏢，能夠保護這些天幕獎勵的書籍知識。
大家快速答題，交卷，然後就看到這一次的答題獎勵介紹：
【答題獎勵：《備孕須知》，《育兒手冊》，《華夏產科發展史》，《女子手工藝技術》，《女性法律發展史》】
“這一期的獎品都與女性相關。”呂後挺高興的，大漢目前婦產科大夫相當於沒有，缺的東西太多了，著裏面的書籍一看都很適合大漢。
東漢的鄧綏同樣看得眼睛一眨不眨：“太好了，這些都很適合學宮的女學生！”
.
李治有些不高興：“朕受了那麽多苦，就沒有單獨給朕的獎勵嗎？”
武後伸出手，挨個點了過去：“我看都很適合陛下。”
李治：“……”
【《備孕須知》這裏對父母雙方都有要求，就跟種地一樣，既需要良種也需要沃土，父母都需要戒煙戒酒鍛煉身體。知識比較專業，是婦產科主任結合婦產科多年經驗所寫，有需要的朋友及時答題哦！】
【《育兒手冊》主要是低齡嬰幼兒的保健教育，嬰幼兒的健康隱患，常患的疾病癥狀，如何應急處理都有介紹。比如常見的新生兒黃疸，嬰幼兒拉稀，幼兒高熱發燒等等，很推薦新手爸爸新手媽媽學習，教育不是母親一個人的事，父母一起愛護孩子才能有更健康快樂的寶寶！】
【《華夏產科發展史》顧名思義，從古代的婦產科名醫一直講述到現代，會重點介紹醫學技術和工具發展，也包括近代引入西醫後的婦產科工具等等。比較專業，這一本書比較適合婦產科的醫學生看。】
【重點介紹後面兩本！】
系統的電子音快速念完後，語氣突然高昂起來，讓古人跟著情緒拔高，齊齊期待起來。
【在古代，許多技術都是傳男不傳女，把女性排除在技術傳承之外，也導致她們為了生存只能依附於自己丈夫，這並不是她們無能，而是從出生開始各種不公平對待，讓她們的價值只能在生兒育女相夫教子上體現。
在現代，為了解決媽媽們的就業問題，國家大力支持在地方上發展女性手工業工廠，讓媽媽們可以一邊照顧孩子一邊解決經濟問題。要知道，伸手要錢和自己手裏有錢完全不一樣，要不然疼愛女兒的娘家為什麽陪嫁幾條街的嫁妝，還不是希望女兒出嫁後過得好。
我們現代，國家珍惜每個女兒，不僅有了平等的受教育權和政治選舉權，也各種支持女性就業。
這本《女子手工藝技術》就是根據民間傳統工藝總結的，最適合女性小成本嘗試的手工藝。可以和刺繡一樣，在家或者在家附近的工坊制作，也不會離家太遠，很適合帶娃的媽媽們。
當然，如果大家不耐煩看書，覺得文字太難以理解，也可以多多關註文化館、博物館的非物質文化遺產課程，那裏經常會安排有非遺傳人免費教學。許多社區工作人員也會組織手工藝傳人來社區文化中心，給小區的失業人員上課學習後再就業，都是免費教學，大家可以關註一下。】
“這天幕到處賣書，搶了我們飯碗！”
起初，對於天幕這種相當於公開許多手工藝人技術的行為，有些工匠是比較緊張的。
盡管士農工商的時代，工不受重視，也沒有商人有錢，是個很多時候需要依附於權貴或者官府才過得比較好的職業。工匠，還有匠戶，完全靠手藝吃飯，一大家子祖祖輩輩靠著不外傳的手藝養活子孫後代，但是一旦被竊密，不是無可替代，就很容易被搶走飯碗。
有些工匠寧願把技術傳給兒媳或者妻子，也不會傳給女兒，就怕外嫁女把技術洩漏。
“女子生兒育女就行，做手工藝能行嗎？又要刺繡又要帶孩子，去做手工藝了誰做家務？”
“真想看看後世的技術，是不是百花齊放非常繁榮。”
“等我有這本書，多多學習交流，現在的技術定能再上一層樓！”
民間工匠有些人越討論越激烈，但是也有人非常開明。
等聽到後面的免費教學，頓時不是工匠的階層也炸開了鍋。
年邁的房玄齡激動到胡須顫抖：“免費教學！”
誰不知道技術的可貴，哪個世家沒一兩樣保密的家傳技術，這年頭，連筆墨紙硯的制造技術原本都把控在世家手裏。
如果不是天幕送書，世家光是靠造紙等技術就可以做壟斷經濟。也因此，原本筆墨紙硯價格很貴，寒門學子單純是買紙練字都是一筆巨大的開銷。現在可以說因為天幕，產量提高，價格也打下來了。
“還有這種好事？誰這麽大方？是為了收徒吧？”李靖也感到不可思議。
他收了不少武將教授兵法，還寫兵書教學，是因為陛下擔心大唐重蹈大漢的覆轍，衛青霍去病一去世就沒有武將可用。
而他家學淵源，也的確有武學兵法經驗適合教授，但拜師怎麽可能沒代價？孔聖人收學生都要需要束脩，後世免費教學是什麽都不需要嗎？
長孫無忌道：“難怪天幕送書這麽大方，原來後世的朝廷也這麽大方。”
長孫無忌原本是隨口一說，說出口其他人齊齊恍然大悟。
也對啊，天幕不需要他們香火，也不需要祭拜，就只需要看看故事答題，如此簡單就給予如此珍貴的各種書籍，這跟免費教學有什麽區別？
“先是免費教學，然後幫助再就業，原來如此。”李世民自認發現了真相，有些感動之餘，又有些自愧不如。
“一下子送這麽多技術，這麽多書籍，大唐如今完全做不到。”
也不知道後世是何等繁榮，各種技術朝廷都鼓勵免費教學，教會之後讓人再就業，難怪天幕還鼓勵女子學手藝，恐怕男男女女都有好事業，可以掙錢交稅。
一想到這裏，貞觀初年窮到部分宮殿還用茅草屋頂的李世民更眼紅了。
也不知道後世的稅收能收多人，人又多，技術也多，光是農稅就能收很多吧！
【《女性法律發展史》是屬於女性必讀，因為它總結了從先秦到近代以來各朝各代法律對女性的權益保護和財產歸屬法律。各朝對女性婚姻、嫁妝、田產、守寡或者和離後的財產繼承權、以及再嫁，家庭暴力等權益規定有很大的不同。聽小系統為您激情科普！】
伴隨著音量的猛地一個提高，把沈迷書籍介紹各種思考的古人震的一個激靈。
【最典型當屬於田產，在印象中許多朝代都不允許女性擁有田產，然而實際上並非如此。
西晉時期，推行占田制時，女子就是有田的。
北魏時期，北魏馮太後主持制定的三長制、均田制和新的租調制三者配合實行，並且和孝文帝推行均田令，女子依然有田產。
《魏書·食貨志》記載：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良，丁牛一頭受田三十畝，限四牛……諸麻布之土，婦人別給麻田五畝，奴婢依良……寡婦守志者，雖免課亦授婦田。”
這裏明確規定，婦人可分得田產露田二十畝、倍田二十畝、麻田五畝，共計四十五畝良田。
隋朝和唐初時期，婦女也是能擁有田產的。
隋朝時期授田與徭役捆綁在一起。到了唐初，唐太宗便取消了普通婦女授田，但依然給寡妻妾授田。這一時期，寡妻妾雖然有田地但不需要承擔賦役，屬於“女戶”，也被稱為“不課戶”。】
“女人也能有田真好啊。”明初，一位農女被靜態社會嚴格困在家裏一畝三分地，偏偏家中土地貧瘠，產出太少，讓她一家人苦不堪言。
看著家中面黃肌瘦的幾個孩子，農女和妯娌滿心擔憂。
妯娌作為過來人，卻是搖了搖頭：“哎，從懷孕到生孩子三年，有田又如何？還是不能下地。你指望男人帶孩子還不如指望天上下金子。”
農女想想也是：“就算女人能分田，父母偏心，還不是會把田都分給兄弟。”
“還有生育難關，夫家若是盯上陪嫁的田產，萬一生孩子時買通產婆，人沒了田還在，那不就成了禍事？”
妯娌一句話讓農女頓時一個激靈。
官吏看上誰家的良田沃土，都會逼得良民賣田賣人，從自由的農人變成官員家的奴仆。
誰不知道良田是好東西，但是你喜歡，別人也喜歡。
利益當前，誰能保證夫家不動心？
農女想想同樣靠不住的娘家，苦澀地垂下頭。
妯娌安慰地拍拍她的肩膀：“我看那《女子生存技術》似乎不錯，好好答題，我們若是多掙點錢，別的不說，養孩子肯定比現在輕松。”
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而對於大唐的女戶而言，有些人直到現在才知道：
“什麽！我們不課戶不需要交賦稅！”
雖然法律規定的很好，但是地方上並不是能履行。
因為唐初戰爭頻繁，不少地方上人口戰死後，出現了人口不足、賦稅不足。
於是地方官就出現一個通病，虛報戶數——這一時期的賦稅按戶數來計算，唐律也不支持分家。因此，虛報的戶數需要繳納的賦稅就由原本不需要交稅的不課戶來繳納。
唐律裏規定不需要交稅的女戶，最終還是得交稅。
但是因為天幕的廣而告之，她們不再被瞞在鼓裏，朝廷也得知了這個消息，對此立刻做出反應。
或許到王朝末年又會死灰覆燃，但是至少在有為之君知道了底層官吏瞞而不報的“潛規則”後，是不會這麽放任不管的。
【再比如，許多朝代出嫁女不能繼承娘家財產，但同樣也有例外。
從張家山漢簡中發掘的《二年律令·置後律》，是漢代呂後執政第二年時期頒布的法律，其中規定：
“死毋子男代戶，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫耳孫，毋耳孫令大父母，毋大父母令同產子代戶。同產子代戶，必同居數。棄妻子不得與後妻子爭後。”
這條法律就是保障了女性的財產繼承權，意思是，若是先人——父母、祖父母等長輩離世後，如果沒有兒子，女兒將是第一順位的繼承人。而且這裏包括已經出嫁的女兒。
但是在有些朝代，許多出嫁女是不能繼承父母遺產，哪怕他們沒有兒子，財產也只能歸屬宗族鄉裏。
唐宋時期，已經開始對出嫁女的財產繼承權進行嚴格限制。
《宋刑統·戶婚律》則規定：“今後戶絕者，所有店宅、畜產、資財，營葬功德之外，有出嫁女者，三分給與一分。”
也就是說宋代出嫁女性，最多只能繼續娘家財產三分之一。
到了南宋時期，就改為：“父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”意思是父母都去世，兒女分財產，女子是可以得到男子的一半。因此，宋代有“在室女得男兒繼承份額之一半”之說。
未出嫁的在室女繼承權要要一級，“若戶絕之家只有在室女，則全部由在室女繼承。”
這一條例到明清時期多加沿用。
此外還有寡婦的財產繼承權，也是有要求的。
比如《唐戶令·應分條》要求守節——也就是不能改嫁的寡婦才能繼承丈夫的遺產。
宋代沿用此條例，並且添加新的限制，要求寡妻不僅要守節，還必須為夫家傳承，有子養子，無子過繼子孫。
寡妻如改嫁，將失去一切財產。
雖然宋代又補充寡婦可以招後夫，也就是“招贅”的形式再婚，實際上寡妻沒有財產所有權，只是使用權。
唐宋時期對贅婿也多有限制，但是宋神宗開始增加贅婿對岳家的財產繼承權，到明清時期，贅婿與繼子已經能同享岳父母的家產繼承權。
從財產繼承權就可以看出，在古代，還是當男人好。】
“還是女人關心女人，都說那呂後狠毒，我看倒是那呂後頒布的法律對女子更好。”
北宋時期，除了有更多的職業女性經商，也流行金石學，流行考古，在這樣的風氣下，有不少官家千金有機會接觸史書，知道一些歷史典故。
聽到天幕對法律的介紹，幾位官家千金紛紛議論起來：
“哎，呂後那時候女子還能封侯有爵位有封地，大唐的公主也是有封地，現在別說封地，連公主的封號都變成了虛銜，什麽燕國長公主，若換成是在大唐那就真是封地在燕國，享用燕國的稅收。但是看看咱們大宋，長公主連燕地有多少戶人家都不知道！”
“噓——”
其他人連忙捂住她的嘴。
燕國長公主，是宋真宗的姊妹，宋仁宗的姑母，說前朝還好，說當朝貴族，那是找流放。
大家齊齊頓了頓，再次轉移了話題，還是說起前朝：
“武後當政時期也是大唐風氣最開明的時期，還有好多女人當官。”
“還有鄧太後，開辦的元初宮邸學堂可以男女同校學習！”
“可惜了劉太後不……”
再次提起當朝人物的千金又被捂住了嘴。
劉太後穿龍袍祭天本就被大臣和民間文人各種指責，現在重提此事，若是隔墻有耳豈不是回家要被父親罵個不停！
連續幾次捂嘴，弄的叛逆千金意興闌珊。
想想現在的情況，千金更加了無生趣。
最後，都聊不下去，齊齊安靜了。
【我們現代就有純粹是盯上女方家財而入贅的男人，在古代同樣有。還有盯上女方家傳技術的。等岳父母一去世就露出原型，孤女想要打官司也上告無門。
所以最好先了解相關律法，知道在哪些方面可以進行限制。
比如唐朝時贅婿繼承岳家財產是需要岳父立遺囑，而且要求男子父母雙亡才能當贅婿。
宋代在宋神宗之前也是如此，宋神宗取消了遺囑，限制就變小了很多。宋神宗以後漸漸的贅婿也能完全繼承遺產。
還有家暴法律，其實各朝律法也有所限制。
根據現代出土的《睡虎地秦簡》可以看到，秦朝有關於家暴的法律，其中明確記載“妻悍，夫毆治之，決其耳，若折肢指、膚體，問夫何論？當耐”，也就是：丈夫毆打了妻子，使妻子受了傷，丈夫就要被施以耐刑，也就是刮掉胡子。
還有若是丈夫通奸，妻子將其殺死免罪：“夫為寄豭，殺之無罪”。
秦始皇在這一方面對男女是公平的，“防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠”，無論是男是女，都不許亂搞！對待奸夫和家暴，秦律有完善的各種刑罰，從耐刑到死罪，非常齊全。】
嬴陰嫚突然對後世失去了興趣。
她崇敬地看向父皇：“難怪父皇是千古一帝，果然父皇才是最英明的！”
嬴政卻不知道在想著什麽，眉頭緊皺。
嬴陰嫚只好又看向李斯，這位典型的法家代表，他對大秦律法的制訂起了非常重要的作用，後世都誇秦律好，豈不是說明李大人真得很厲害！
贏陰嫚有些心動。
大兄有儒生老師，胡亥都有趙高做老師，自己若是跟父皇請求要李斯做自己老師，不知道李大人會不會接受？
扶蘇以異樣的眼光看向李斯。
曾經他當然是更信任儒家，因為天幕劇透李斯的陰謀，扶蘇對李斯的人品更加不喜。
但也同樣因為天幕，扶蘇不得不承認，李大人人品不行，但是才能的確厲害，難怪父皇如此重視。
秦律隔了幾千年還被後人讚賞，已經足以證明它經得起時間的考驗。
日後，他也要好好學習學習法家典籍，請教請教李大人。
【再往後的各個朝代嘴上罵著秦朝暴政，在家暴這一方面還不如秦朝。
漢朝時期“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪”，意思是只要丈夫不是用兵器毆打妻子就屬於無罪。
唐律也同樣不公平，《唐律·鬥律》規定，丈夫“毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論。”且認為“殺妻，仍為‘不睦’。”
但是，“諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡鬥傷三等；需夫告，乃坐。死者，斬。”
意思是丈夫打死妻子才算重罪，但是妻子毆打丈夫就要被流放徒一年。
而明、清法律都規定，夫毆妻致死者絞，比妻毆夫死的處斬要輕一等。
妻子故意殺夫，明、清兩朝都要處以淩遲的極刑。
妻子即使是過失殺夫，也是死罪，然而丈夫過失殺妻，法律是不過問的。
但是這公平嗎？男人一拳頭多大的力量，女人一拳頭多大的力量？
男人打死一個還可以娶下一個，女人過失殺人都得死罪，不愧是吃人的古代封建社會。】
這一次，所有男人感覺齊齊被罵。
偏偏，法律列舉的清清楚楚，他們無從辯解。
甚至有些男人起了惡毒的心思：既然法律都這麽規定，他早就看現在的妻子不順眼了，不如“失手”一下，換一個更年輕美貌更有家財背景的？
男人三大喜：升官發財換老婆。
但是原配為什麽那麽巧的在丈夫升官發財後突然“病逝”，男人知道，制訂法律的男人也知道。
因為他們本都是既得利益者。
只有女性抱團哭泣。
就算曾經對愛情、對夫婿有過幻想，在聽到如此殘酷的事實，就知道婚姻的真相，知道自己未來嫁過去的生活。
連活著都是一種幸運時，還能奢望其他什麽？
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“《唐律》對女子不公，我武周律可以改一改。”此時，最有資格說此話的武曌吩咐上官婉兒，盡管語氣淡然，但是其中的意味十分堅決。
上官婉兒聽得手捏筆桿的地方用力到發白，聽到武曌的吩咐，快速應下，筆走如飛記錄下來。
即使知道武周的未來依然要被李唐取代，但是呂後的律法讓她知道，武周的存在是非常有意義的。
哪怕只有短短幾十年不足百年，只要這一段時間的女子過得松快點，也是她們人生中為數不多的快樂時光。
【再加上古代生育極大的風險，如果遇到保大保小的選擇，夫家基本上一定會選擇保大，孕婦用自己的生命成全別人家的香火。
在古代當女人，左右逃不過一個死。
綜上所述，不婚不育，芳齡永繼。
為了活著，還是別結婚。
如果已婚，為了活著，一旦發生家暴及時離婚，不然就不是名聲不名聲，是還有沒有命的事。】
李治：“……”
“天幕這樣一說，會不會民間的女子都不願意結婚生子了？”李治擔憂地問向武後，“朕想要後世的14億人口。”
武後淡定地笑道：“沒事的陛下，可以男人生。”
李治：_
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