第3章 佇立在草原的房子【下】
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第3章 佇立在草原的房子【下】
進行游牧生活, 轉場在這片草原之上的，並非只有土族、哈薩克以及蒙藏兩族，還有很多小部落, 比如說著蒙古語系的東鄉族, 人口特別少的保安族等等。
他們不管從哪轉場都繞不過這個草原上最大的湖泊, 要牽著牲畜過來飲水。而秋季轉場到冬窩子這裏是必經之路，所以他們都發現了這座高房子。
這些因為部落人太少而合群放牧的牧民，他們很少接觸外人，對於突然出現的房子, 保持了相當的警惕和懼怕。
反倒是碰巧跟他們混到一處的朵甘思部落牧民驚喜, 他們七嘴八舌地說：“那肯定是歇家開的。”
“歇家是什麽？”東鄉族牧民不解，他們從來沒有聽過, 草原上還有叫歇家這個部落的。
寧布望著那高房子，眼裏充滿了不可思議, 面上卻又欣喜, 他對這群會點藏語的牧民說：“歇家，是德德瑪（女神）。”
兩年的時間裏, 寧布對於歇家的形容已經從雪山小報春, 囊斯樂（佛燈）、應靈草原神到德德瑪, 未來可能還有更多的讚美之詞。
畢竟能讓他們部落不用再挨餓，哪怕在轉場行進的路上沒有水源，他們也有了能吃半個來月的幹糧, 比如糌粑和炒面, 可以讓他們順利抵達牧場。
他對歇家的感謝是說不完的，所以跟大家說起歇家來時, 他的語氣飽滿而又有著充沛的情感，不厭其煩地講歇家給他們換糧食, 大冷天的給草料讓牲畜活下去，還給換剪子、鹽和糖這些。
其實在其他牧民聽來，光是能在大冬天給草料，那這個人真的是頂頂好的了，畢竟冬草多珍貴，省著點至少能讓羊群熬到開春。
但他們又完全不能理解寧布以及其他藏族牧民的感情，還是觀望著坐在原地，寧布已經起身拉起一匹馬往前走，“走啊，去認識認識歇家啊。”
他遙遙走在前面，步伐輕快而又興奮，走在他後面的一群人茫然又不知所措，緩慢地走著，相互間對望交談，都並沒有那麽想去。
但腳步卻離那高房子越來越近，當他們看見那成片的房屋，聽到牲畜的嘶鳴聲時，都停滯不前。
因為他們身上空空蕩蕩，穿著發黃打結起綹的皮衣，頭發亂蓬蓬的，一聞一股酸臭味，更不敢進這麽好的房子裏了。
直到大家看見同樣穿著破爛的土族頭人，巴列查七從那屋子裏出來，大家瞪大了眼。畢竟他們在這裏游牧幾十年，總難免會有碰上的時候，有些還一起放過牧，互相之間都比較熟悉。
“哦，巴列查七，你怎麽在這，你認識主人家？”
巴列查七扛著鋤頭大步走過來，他看著那些熟悉的臉龐，差點忍不住哭出了聲，又按捺下強做鎮定，他說：“啊，認識啊，這命都是她救的。”
寧布跑過來打量他，好奇，“啥救命，看你這臉比之前見的時候還好，也沒有凍傷，又沒有這樣”
他把臉頰往嘴裏吸，瞬間兩邊就凹陷下去。
因為之前的巴列查七就是這樣，長期吃不飽又奔波於趕路，臉上掛不住肉，瞧起來顯老得很。
可眼下倒是長了點肉，也有點精氣神，雖然穿著依舊是大羊皮襖裏頭套小夾襖的邋遢樣，但人瞧著就不同了。
巴列查七說是吃得好，畢竟這幾日在這裏，除了頭兩天喝些粥外，其餘時候都有面食、燉羊肉、羊奶喝，又沒有讓他們動，休息好了自然就恢覆了點精神。
他把自己部落的事情簡單地講了講，雖然沒有過多描述，卻讓大夥都沈默了。這種事他們雖說不至於一年遇上一次，但三年裏也總會有幾次。
幹旱讓牧草不生，冒險去更險峻的地方，或是急忙轉場，途中都會死去一些人，有些小部落在十來年裏，從百來人到現在只有三十幾人。
因為旱災、風災、白災和黑災，以及路上會遇到狼群圍捕，導致太多的人相繼死去，而有些是能撐著等到被救的，如果有什麽蒙醫的話。
可那時哪有，只能看著他們在痛苦中掙紮著死去。
但現在聽著，他們的眼神漸漸亮了起來，深深地凝望著這個房子，能救命的。
聽著巴列查七說完，寧布感嘆，“額就說歇家是德德瑪。”
他們在屋外說著，姜青禾打開窗戶，探出頭來，看到那麽多的生面孔，也不知道用什麽話來說比較合適，只能用力招了招手，示意大夥進來。
眼下草原冷得旁邊的湖泊都結了一層薄薄的冰，更不要提站在外面，刮的人臉生疼。
大夥推推搡搡，趕著羊局促地進到前面的院子裏，院子實在很大，他們六七十個人加上百來頭羊都站得下。
寧布打量著那麽多的屋子，十分好奇都是做啥的，姜青禾走出來說：“那都是供人住的，還有蒙醫的屋子，以及你們要換什麽都可以到這裏來換。”
“大家到屋子裏來坐坐吧，吃點東西，把羊趕到後院的羊圈裏先吧。”
其實眼下歇店還沒有完全修好，有很多要等到明年才能重新往下做，比如外面的小路，屋裏的火炕，大小櫃子等等。
但是這也足夠讓牧民們驚嘆了，他們從來沒有見過這麽大的鋪面，裏面有著成卷的氈布，特別厚重一看就是山羊毛，幾塊就能做成游牧用的簡易帳篷。
還有各種木桶，比如酥油桶、擠奶桶，以及各種木碗、勺子、皮口袋、羊皮水囊、腰刀等。他們還看見了旁邊屋子裏的勒勒車、以及車軲轆更大的車、韁繩、馬鞍…
而女人們則看見了花花綠綠的布匹、需要的針線、剪刀、頭巾、梳子等等，想要卻要局促，不敢開口。
姜青禾走上前來，猶豫了下用藏語說：“用羊毛、皮子來換，或者牛羊糞也可以的，很便宜的，一斤羊毛就能換針線了…”
女人們的眼神閃閃發亮，她們用著並不算熟練的藏語問是不是真的能換，真的那麽便宜嗎？
羊毛和皮子她們都有攢著，準備過冬的時候織，牛羊糞更多，這讓她們無比興奮，仿佛聽到了一個天大的好消息。
她們都想要換取自己所需的東西，不像男的，身為女性在放牧途中吃的苦頭實在要多很多。每月的月事就夠她們難挨的，只能簡陋的進行處理，或者用葉子，也有的用皮子去墊。
所以當姜青禾向她們推薦騎馬布子的時候，她們的面上有了笑容，不像灣裏婦人那樣對這種避之不及。
她們游牧部落並不避諱，也不覺得這是汙穢，而認為這是能夠繁衍的象征，這對她們來說是大事。
但也會覺得苦惱，畢竟有不疼的，也有疼到打滾的，姜青禾就讓她買一瓶止疼藥，挺管用的，吃上一些，或者買點紅糖。
光憑這個，讓女人們對這個歇家有了莫大的好感，一個上午間隙，姜青禾便同她們熟絡起來。
也是如此，她湊近到一個已經顯懷的婦人旁，她知道這個婦人是蒙古族人，所以問，“娜布其，你這是哪一個月懷的？”
娜布其聽了她的問題，以為她好奇，就笑著說：“胡打裏玉宣真撒剌（二月）。”
姜青禾早早在她進門前就看到她的肚子，忍不住想嘆口氣。
在她成為草原歇家的日子裏，土默特部落並沒有孩子降生。那是因為在常年的游牧生活裏，不少蒙古女人因為在轉場途中流產而無法生育外，也有是沒有接生條件造成感染而一屍兩命。
那些順利生產並且存活下來的孩子，都不是在轉場期間，而是在冬窩子或者是逐漸安穩下來的牧場裏。
她生育過，怎麽會不知道古代生育的痛苦，在她看來那些頗為粗劣的接生手段，對於游牧民族裏的女人，卻已經很好了。畢竟她們連像樣接生的環境也沒有，如同母羊產羊羔那樣，簡陋地圍起一塊防風布，在下面墊張氈布，就地生產。
在這麽多年裏，她都無比慶幸沒有人懷孕，雖然並不應該如此說，可在沒有相對應的條件下，懷孕就是很容易一屍兩命。
所以她這一年裏找了不少個接生婆，讓她們到灣裏去，到土默特部落去。建一個適合生產的屋子，至少用具要幹凈，保證剪刀不能生銹，有大出血時止血的藥物等。
當然有些人會覺得她有點小題大做，可只有姜青禾自己知道，她做歇家前，她是女人，自然無法漠視同為女性的生命。
如果說生育在這裏是必須，每個女人都要經歷的一道坎的話，她不會揚起不生不育，芳齡永繼的大旗，她希望能把過那道坎的門坎給拆掉。
所以她對娜布其說：“留在這裏吧，有人會讓你的孩子安穩生下來。”
娜布其怔楞又猶豫，其實這是她的頭胎，只有自己知道有多難受，四季轉場路上她的痛苦是雙倍的。
“你的肚子太大了，瞧著是雙胎，這種太難生了，希望你留在這裏，不要再趕路了，你要是還要轉到冬牧場那裏去，天冷路上怎麽生，”姜青禾極力勸她，再多說了一句，“為什麽牛羊配、種要現在配，等天暖和了再生呢。”
還不是因為天冷會讓母體也冷得沒辦法用力，生下來的羊羔很容易夭折，人自然也是如此。
說她聖母也好，或者是多管閑事也罷，她始終覺得，她為了牛羊、牧民做過那麽多的努力，放到女人身上更是如此。
想要人丁興旺的前提是母親平安啊，不然旺個屁。
姜青禾強硬地要求娜布其留下來，她這裏有著相對不錯的產房，除了接生婆還有蒙醫能顧著。
娜布其有點激動，她流著淚答應了，她知道這是為她好，自己也明白，估計撐不到回冬窩子的時候。
當然令誰也沒有想到，隔天晚上她就發動了，而本來她應該在夜裏露天草原上的帳篷裏生產，根本沒有任何一個合適的生產條件。
接生婆還說這胎很大，要是放外頭難產，估計三個都得埋掉。
可即使在燒著炕，又燒了很多個爐子溫暖的產房裏，有著豐富經驗的接生婆還有蒙醫幫忙，這一胎也生的極為艱難，從夜裏一直到第二天中午才生下來。
姜青禾也跟著熬了一個大夜，她看著孩子，以及平安產下孩子的娜布其，心裏的想法更加堅定。
在此後的頭幾年裏，姜青禾每年在牧民春季轉場到歇店邊上來時，會詢問有沒有懷孕的人，不知道有沒有就把脈。
只要懷孕就請她留在歇店裏，不要跟著一起轉場了，直到生產下來為止。當然起初不少女人不願意，也有人勸她不要管，萬一在這出了事賴上她咋辦，起了很大的爭執。
姜青禾卻笑著說：“怕這怕那的，幹脆什麽都不做最好了。”
她說：“我可以不做，但我的良心承擔不起。”
頭一年裏，她硬生生留下來兩個女人，那一年大雪，本來該在夏轉場到秋牧場裏的路上，兩人在這裏得以順利生產。
第二年時有牧民轉道不從這裏過，夏天夜裏敲響房門，快馬送回來待生的孕婦，姜青禾不在，但是接生婆和蒙醫救回了她，也救下了這個差點沒了的孩子。
第三年的時候已經不需要姜青禾去說了，他們轉場前肯定會先來歇店，那些懷孕的女人就留在這裏，幫忙賣些東西、洗菜或者是做些手工活賺錢，平穩度過最難熬的時候。
至少在這裏，她們得到了最大的溫暖和照顧。
也正是這間在草原上的房子，留住了許許多多母親的生命，讓孩子平安出生，讓草原人丁得以興旺。
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進行游牧生活, 轉場在這片草原之上的，並非只有土族、哈薩克以及蒙藏兩族，還有很多小部落, 比如說著蒙古語系的東鄉族, 人口特別少的保安族等等。
他們不管從哪轉場都繞不過這個草原上最大的湖泊, 要牽著牲畜過來飲水。而秋季轉場到冬窩子這裏是必經之路，所以他們都發現了這座高房子。
這些因為部落人太少而合群放牧的牧民，他們很少接觸外人，對於突然出現的房子, 保持了相當的警惕和懼怕。
反倒是碰巧跟他們混到一處的朵甘思部落牧民驚喜, 他們七嘴八舌地說：“那肯定是歇家開的。”
“歇家是什麽？”東鄉族牧民不解，他們從來沒有聽過, 草原上還有叫歇家這個部落的。
寧布望著那高房子，眼裏充滿了不可思議, 面上卻又欣喜, 他對這群會點藏語的牧民說：“歇家，是德德瑪（女神）。”
兩年的時間裏, 寧布對於歇家的形容已經從雪山小報春, 囊斯樂（佛燈）、應靈草原神到德德瑪, 未來可能還有更多的讚美之詞。
畢竟能讓他們部落不用再挨餓，哪怕在轉場行進的路上沒有水源，他們也有了能吃半個來月的幹糧, 比如糌粑和炒面, 可以讓他們順利抵達牧場。
他對歇家的感謝是說不完的，所以跟大家說起歇家來時, 他的語氣飽滿而又有著充沛的情感，不厭其煩地講歇家給他們換糧食, 大冷天的給草料讓牲畜活下去，還給換剪子、鹽和糖這些。
其實在其他牧民聽來，光是能在大冬天給草料，那這個人真的是頂頂好的了，畢竟冬草多珍貴，省著點至少能讓羊群熬到開春。
但他們又完全不能理解寧布以及其他藏族牧民的感情，還是觀望著坐在原地，寧布已經起身拉起一匹馬往前走，“走啊，去認識認識歇家啊。”
他遙遙走在前面，步伐輕快而又興奮，走在他後面的一群人茫然又不知所措，緩慢地走著，相互間對望交談，都並沒有那麽想去。
但腳步卻離那高房子越來越近，當他們看見那成片的房屋，聽到牲畜的嘶鳴聲時，都停滯不前。
因為他們身上空空蕩蕩，穿著發黃打結起綹的皮衣，頭發亂蓬蓬的，一聞一股酸臭味，更不敢進這麽好的房子裏了。
直到大家看見同樣穿著破爛的土族頭人，巴列查七從那屋子裏出來，大家瞪大了眼。畢竟他們在這裏游牧幾十年，總難免會有碰上的時候，有些還一起放過牧，互相之間都比較熟悉。
“哦，巴列查七，你怎麽在這，你認識主人家？”
巴列查七扛著鋤頭大步走過來，他看著那些熟悉的臉龐，差點忍不住哭出了聲，又按捺下強做鎮定，他說：“啊，認識啊，這命都是她救的。”
寧布跑過來打量他，好奇，“啥救命，看你這臉比之前見的時候還好，也沒有凍傷，又沒有這樣”
他把臉頰往嘴裏吸，瞬間兩邊就凹陷下去。
因為之前的巴列查七就是這樣，長期吃不飽又奔波於趕路，臉上掛不住肉，瞧起來顯老得很。
可眼下倒是長了點肉，也有點精氣神，雖然穿著依舊是大羊皮襖裏頭套小夾襖的邋遢樣，但人瞧著就不同了。
巴列查七說是吃得好，畢竟這幾日在這裏，除了頭兩天喝些粥外，其餘時候都有面食、燉羊肉、羊奶喝，又沒有讓他們動，休息好了自然就恢覆了點精神。
他把自己部落的事情簡單地講了講，雖然沒有過多描述，卻讓大夥都沈默了。這種事他們雖說不至於一年遇上一次，但三年裏也總會有幾次。
幹旱讓牧草不生，冒險去更險峻的地方，或是急忙轉場，途中都會死去一些人，有些小部落在十來年裏，從百來人到現在只有三十幾人。
因為旱災、風災、白災和黑災，以及路上會遇到狼群圍捕，導致太多的人相繼死去，而有些是能撐著等到被救的，如果有什麽蒙醫的話。
可那時哪有，只能看著他們在痛苦中掙紮著死去。
但現在聽著，他們的眼神漸漸亮了起來，深深地凝望著這個房子，能救命的。
聽著巴列查七說完，寧布感嘆，“額就說歇家是德德瑪。”
他們在屋外說著，姜青禾打開窗戶，探出頭來，看到那麽多的生面孔，也不知道用什麽話來說比較合適，只能用力招了招手，示意大夥進來。
眼下草原冷得旁邊的湖泊都結了一層薄薄的冰，更不要提站在外面，刮的人臉生疼。
大夥推推搡搡，趕著羊局促地進到前面的院子裏，院子實在很大，他們六七十個人加上百來頭羊都站得下。
寧布打量著那麽多的屋子，十分好奇都是做啥的，姜青禾走出來說：“那都是供人住的，還有蒙醫的屋子，以及你們要換什麽都可以到這裏來換。”
“大家到屋子裏來坐坐吧，吃點東西，把羊趕到後院的羊圈裏先吧。”
其實眼下歇店還沒有完全修好，有很多要等到明年才能重新往下做，比如外面的小路，屋裏的火炕，大小櫃子等等。
但是這也足夠讓牧民們驚嘆了，他們從來沒有見過這麽大的鋪面，裏面有著成卷的氈布，特別厚重一看就是山羊毛，幾塊就能做成游牧用的簡易帳篷。
還有各種木桶，比如酥油桶、擠奶桶，以及各種木碗、勺子、皮口袋、羊皮水囊、腰刀等。他們還看見了旁邊屋子裏的勒勒車、以及車軲轆更大的車、韁繩、馬鞍…
而女人們則看見了花花綠綠的布匹、需要的針線、剪刀、頭巾、梳子等等，想要卻要局促，不敢開口。
姜青禾走上前來，猶豫了下用藏語說：“用羊毛、皮子來換，或者牛羊糞也可以的，很便宜的，一斤羊毛就能換針線了…”
女人們的眼神閃閃發亮，她們用著並不算熟練的藏語問是不是真的能換，真的那麽便宜嗎？
羊毛和皮子她們都有攢著，準備過冬的時候織，牛羊糞更多，這讓她們無比興奮，仿佛聽到了一個天大的好消息。
她們都想要換取自己所需的東西，不像男的，身為女性在放牧途中吃的苦頭實在要多很多。每月的月事就夠她們難挨的，只能簡陋的進行處理，或者用葉子，也有的用皮子去墊。
所以當姜青禾向她們推薦騎馬布子的時候，她們的面上有了笑容，不像灣裏婦人那樣對這種避之不及。
她們游牧部落並不避諱，也不覺得這是汙穢，而認為這是能夠繁衍的象征，這對她們來說是大事。
但也會覺得苦惱，畢竟有不疼的，也有疼到打滾的，姜青禾就讓她買一瓶止疼藥，挺管用的，吃上一些，或者買點紅糖。
光憑這個，讓女人們對這個歇家有了莫大的好感，一個上午間隙，姜青禾便同她們熟絡起來。
也是如此，她湊近到一個已經顯懷的婦人旁，她知道這個婦人是蒙古族人，所以問，“娜布其，你這是哪一個月懷的？”
娜布其聽了她的問題，以為她好奇，就笑著說：“胡打裏玉宣真撒剌（二月）。”
姜青禾早早在她進門前就看到她的肚子，忍不住想嘆口氣。
在她成為草原歇家的日子裏，土默特部落並沒有孩子降生。那是因為在常年的游牧生活裏，不少蒙古女人因為在轉場途中流產而無法生育外，也有是沒有接生條件造成感染而一屍兩命。
那些順利生產並且存活下來的孩子，都不是在轉場期間，而是在冬窩子或者是逐漸安穩下來的牧場裏。
她生育過，怎麽會不知道古代生育的痛苦，在她看來那些頗為粗劣的接生手段，對於游牧民族裏的女人，卻已經很好了。畢竟她們連像樣接生的環境也沒有，如同母羊產羊羔那樣，簡陋地圍起一塊防風布，在下面墊張氈布，就地生產。
在這麽多年裏，她都無比慶幸沒有人懷孕，雖然並不應該如此說，可在沒有相對應的條件下，懷孕就是很容易一屍兩命。
所以她這一年裏找了不少個接生婆，讓她們到灣裏去，到土默特部落去。建一個適合生產的屋子，至少用具要幹凈，保證剪刀不能生銹，有大出血時止血的藥物等。
當然有些人會覺得她有點小題大做，可只有姜青禾自己知道，她做歇家前，她是女人，自然無法漠視同為女性的生命。
如果說生育在這裏是必須，每個女人都要經歷的一道坎的話，她不會揚起不生不育，芳齡永繼的大旗，她希望能把過那道坎的門坎給拆掉。
所以她對娜布其說：“留在這裏吧，有人會讓你的孩子安穩生下來。”
娜布其怔楞又猶豫，其實這是她的頭胎，只有自己知道有多難受，四季轉場路上她的痛苦是雙倍的。
“你的肚子太大了，瞧著是雙胎，這種太難生了，希望你留在這裏，不要再趕路了，你要是還要轉到冬牧場那裏去，天冷路上怎麽生，”姜青禾極力勸她，再多說了一句，“為什麽牛羊配、種要現在配，等天暖和了再生呢。”
還不是因為天冷會讓母體也冷得沒辦法用力，生下來的羊羔很容易夭折，人自然也是如此。
說她聖母也好，或者是多管閑事也罷，她始終覺得，她為了牛羊、牧民做過那麽多的努力，放到女人身上更是如此。
想要人丁興旺的前提是母親平安啊，不然旺個屁。
姜青禾強硬地要求娜布其留下來，她這裏有著相對不錯的產房，除了接生婆還有蒙醫能顧著。
娜布其有點激動，她流著淚答應了，她知道這是為她好，自己也明白，估計撐不到回冬窩子的時候。
當然令誰也沒有想到，隔天晚上她就發動了，而本來她應該在夜裏露天草原上的帳篷裏生產，根本沒有任何一個合適的生產條件。
接生婆還說這胎很大，要是放外頭難產，估計三個都得埋掉。
可即使在燒著炕，又燒了很多個爐子溫暖的產房裏，有著豐富經驗的接生婆還有蒙醫幫忙，這一胎也生的極為艱難，從夜裏一直到第二天中午才生下來。
姜青禾也跟著熬了一個大夜，她看著孩子，以及平安產下孩子的娜布其，心裏的想法更加堅定。
在此後的頭幾年裏，姜青禾每年在牧民春季轉場到歇店邊上來時，會詢問有沒有懷孕的人，不知道有沒有就把脈。
只要懷孕就請她留在歇店裏，不要跟著一起轉場了，直到生產下來為止。當然起初不少女人不願意，也有人勸她不要管，萬一在這出了事賴上她咋辦，起了很大的爭執。
姜青禾卻笑著說：“怕這怕那的，幹脆什麽都不做最好了。”
她說：“我可以不做，但我的良心承擔不起。”
頭一年裏，她硬生生留下來兩個女人，那一年大雪，本來該在夏轉場到秋牧場裏的路上，兩人在這裏得以順利生產。
第二年時有牧民轉道不從這裏過，夏天夜裏敲響房門，快馬送回來待生的孕婦，姜青禾不在，但是接生婆和蒙醫救回了她，也救下了這個差點沒了的孩子。
第三年的時候已經不需要姜青禾去說了，他們轉場前肯定會先來歇店，那些懷孕的女人就留在這裏，幫忙賣些東西、洗菜或者是做些手工活賺錢，平穩度過最難熬的時候。
至少在這裏，她們得到了最大的溫暖和照顧。
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