第1947章 識破陰謀
關燈
小
中
大
第1947章 識破陰謀
(4, 0);
樓蘭古城出現寶藏的消息，雖然讓一部分人欣然前往，但還有不少在觀望之中，畢竟進入沙漠之中要經歷不可知的危險，而樓蘭城挖出寶藏的事情也屢見不鮮，但都收效甚微，不值得去冒險。
直到半月之後，忽然一隊十餘人的冒險者成功從裏面帶出無數金珠寶貝，價值千金，隨後又有兩隊人馬收獲不菲，瞬間點燃了所有人的貪慾，紛紛收拾形狀趕奔樓蘭城。
鳴沙宮中，劉封和郭淮等人一同商議，從安末真達所言來看，這一次寶藏現世很可能只是一個幌子，甚至不排除安末真達故意將寶物埋在樓蘭城，暗中又派人去挖出來，以此來制造聲勢。
程武嘆道：「不想此人隱藏如此之深，其一心為都督謀劃疏通孔雀河，必是別有用心。」
被安末真達算計，郭淮的老臉也有些掛不住，面沈似水，冷聲道：「此人居心叵測，疏通河道之事牽涉甚大，非但要徵集民夫，還要調動兵馬。
鄯善新定，如此勞民傷財，自會引起騷亂，待我大軍出城，其若勾結焉耆及周邊賊軍，非但扜泥城不保，吾數萬兵馬進退無路，恐要埋骨黃沙之中。」
劉封點頭道：「這極有可能就是安末真達的計劃，但只憑滅國的鄯善和焉耆兵力，就算此計能成，也難擋我大軍反撲，安末真達既然臥薪嘗膽，絕不會如此冒失，必定還有幫手。」 (5,0);
程武思索片刻，忽然說道：「難道是且末？」
「極有可能！」
郭淮撫須言道，「焉耆、且末至今未遣使到都護府，只恐早與安末真達有謀算。」
程武皺眉道：「安末真達心機深沈，既欲聯合二國起事，就該讓他們遣使來都護府來掩蓋此事，為何反其道而行之？
不來遣使，便有異心，豈非叫我等先對焉耆、且末有戒備之心？」
劉封卻笑道：「這皆是因你我已經識破安末真達之策，故而覺得前後矛盾，若是我們至今不知安末真達的陰謀，又會如何？」
「唉呀，果然是只老狐貍！」
程武聳然動容，驚呼道，「若不知此人陰謀，我們一心準備征服此二國。
焉耆在北，且末在西，兩路各不相幹，一旦出兵征討，另一國便可出兵來攻吾軍之後，有安末真達裏應外合，必定斷了後路，好歹毒的計策。」
劉封雙目微凜，沈吟道：「安末真達的計劃固然算得上精妙，但我至今還有一事不解，他有何本事竟能讓焉耆、且末兩國聽從其計？
如今鄯善破滅，還能召集二國兵力，此人究竟有何倚仗？」 (5,0);
「這也正是吾疑惑之處！」
郭淮深吸一口氣，灰白的眉頭擰成疙瘩，「西征伊始，便遇到如此狡詐之人，西域各國雖小，卻不可小覷。」
劉封點頭道：「獅子搏兔，尚需全力，焉耆、且末等國力不過中原郡縣之大，但各地自恃高遠，隔著黃沙大漠，只以武力討之未能服其心，不久必反，教化百姓才是長久之計。」
郭淮點頭道：「將軍教化匈奴之事，吾早有感觸。
如江東之舉，遷徙南越分與土地，從此南方平定，如今又將鮮卑納入境內，以文教化，想必也是為將來征服鮮卑做準備，可謂高瞻遠矚。」
程武嘆道：「保國安民、鎮守疆域，還需大國之軍方能勝任，昔日盜跖才武擁眾，麾下數萬人，卻不能據一邑安身；田疇德望服人，幽州百姓無不尊崇，卻不能拒烏桓以保境內；自董卓之後，中原動蕩，諸侯紛爭，看似人人可以自主，然各州空虛，賊寇四起，匈奴入侵河東，百姓莫能自保。
以此看來，惟大國之權方能蘌敵國，而民權則斷不可能，立國稱號，順應天命，方為長治久安之策。」
劉封聞言摸著髭須砸了咂嘴，自從出了玉門關之後，民風淳樸粗放，他言談舉止便放松了許多，不用再像見到文士那樣還要咬文嚼字，裝腔作勢，頓覺一身輕松。 (5,0);
程武忽然這一番引經據典，長篇大論讓他有些不適應，聽得似是而非，甚至連盜跖之名都沒有聽過，不過最後的幾句話卻是大有道理，可比自己平時給姜維他們說的高大上多了。
程武所說的國權和民權之分，其實就是更大的一個圈子，大國之權就是更大的旗號，一種統一的歸屬感和文化認同，也就是劉封所說的教化百姓，同歸華夏。
這是古人思想和後代思想的一種碰撞，千古以來，征服和歸屬是完全不同的結果，華夏文明上下五千年，與外族征戰不斷，就是只有武力征服，而沒有在此之後建立歸屬感的結果。
雖說引經據典不如程武這些文士，但一些先進的觀念和見識，劉封相信這個時代的人還意識不到，程武能意識到國權的重要性，卻還是不明白文化的傳播滲透和文明傳承才是真正的根本。
中國歷朝歷代大多都將經文典籍掌控在貴族手中，甚至成為傳家之寶，也限於紙張和印刷的困難，真正的精華沒有宣揚出去，而是故步自封。
再看那些宗教的傳播，何嘗不也是一種文明的侵略？
無數的信徒宣傳教義、經文，如果將那些宗教看成中國古代的某一種流派學說，其實就是一種文化的傳播。 (5,0);
但中國人的思想卻很少有侵略性，宗門中傳男不傳女、傳內不傳外，甚至只有本族嫡長子才能傳承家學的事比比皆是。
保守和自封與宗教大肆宣揚的做法截然相反，且不說春秋戰國時期百家爭鳴，就是後來歷朝歷代的學說能有十之二三具備這樣的開放性和傳播性，或許後來的世界又是另一番景象了。
這個時期的西域各國正缺少文明的滲透和傳播，佛教正在不斷壯大，這也是劉封迫切想征服西域的原因之一，盡早傳播華夏文明，一步爭先，便步步在先。
如果沒有共同的文化認知、共同的文明傳承，沒有讓百姓有認同感和歸屬感，再大的功業和疆土，也都只是一盤散沙。
橫空出世，莽崑侖！崑侖山為華夏龍脈之祖，炎黃子孫的發源地，群山起伏如神龍隱伏，唯有浩瀚的華夏文明在此閃耀，才配得上巍巍崑侖。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
(4, 0);
樓蘭古城出現寶藏的消息，雖然讓一部分人欣然前往，但還有不少在觀望之中，畢竟進入沙漠之中要經歷不可知的危險，而樓蘭城挖出寶藏的事情也屢見不鮮，但都收效甚微，不值得去冒險。
直到半月之後，忽然一隊十餘人的冒險者成功從裏面帶出無數金珠寶貝，價值千金，隨後又有兩隊人馬收獲不菲，瞬間點燃了所有人的貪慾，紛紛收拾形狀趕奔樓蘭城。
鳴沙宮中，劉封和郭淮等人一同商議，從安末真達所言來看，這一次寶藏現世很可能只是一個幌子，甚至不排除安末真達故意將寶物埋在樓蘭城，暗中又派人去挖出來，以此來制造聲勢。
程武嘆道：「不想此人隱藏如此之深，其一心為都督謀劃疏通孔雀河，必是別有用心。」
被安末真達算計，郭淮的老臉也有些掛不住，面沈似水，冷聲道：「此人居心叵測，疏通河道之事牽涉甚大，非但要徵集民夫，還要調動兵馬。
鄯善新定，如此勞民傷財，自會引起騷亂，待我大軍出城，其若勾結焉耆及周邊賊軍，非但扜泥城不保，吾數萬兵馬進退無路，恐要埋骨黃沙之中。」
劉封點頭道：「這極有可能就是安末真達的計劃，但只憑滅國的鄯善和焉耆兵力，就算此計能成，也難擋我大軍反撲，安末真達既然臥薪嘗膽，絕不會如此冒失，必定還有幫手。」 (5,0);
程武思索片刻，忽然說道：「難道是且末？」
「極有可能！」
郭淮撫須言道，「焉耆、且末至今未遣使到都護府，只恐早與安末真達有謀算。」
程武皺眉道：「安末真達心機深沈，既欲聯合二國起事，就該讓他們遣使來都護府來掩蓋此事，為何反其道而行之？
不來遣使，便有異心，豈非叫我等先對焉耆、且末有戒備之心？」
劉封卻笑道：「這皆是因你我已經識破安末真達之策，故而覺得前後矛盾，若是我們至今不知安末真達的陰謀，又會如何？」
「唉呀，果然是只老狐貍！」
程武聳然動容，驚呼道，「若不知此人陰謀，我們一心準備征服此二國。
焉耆在北，且末在西，兩路各不相幹，一旦出兵征討，另一國便可出兵來攻吾軍之後，有安末真達裏應外合，必定斷了後路，好歹毒的計策。」
劉封雙目微凜，沈吟道：「安末真達的計劃固然算得上精妙，但我至今還有一事不解，他有何本事竟能讓焉耆、且末兩國聽從其計？
如今鄯善破滅，還能召集二國兵力，此人究竟有何倚仗？」 (5,0);
「這也正是吾疑惑之處！」
郭淮深吸一口氣，灰白的眉頭擰成疙瘩，「西征伊始，便遇到如此狡詐之人，西域各國雖小，卻不可小覷。」
劉封點頭道：「獅子搏兔，尚需全力，焉耆、且末等國力不過中原郡縣之大，但各地自恃高遠，隔著黃沙大漠，只以武力討之未能服其心，不久必反，教化百姓才是長久之計。」
郭淮點頭道：「將軍教化匈奴之事，吾早有感觸。
如江東之舉，遷徙南越分與土地，從此南方平定，如今又將鮮卑納入境內，以文教化，想必也是為將來征服鮮卑做準備，可謂高瞻遠矚。」
程武嘆道：「保國安民、鎮守疆域，還需大國之軍方能勝任，昔日盜跖才武擁眾，麾下數萬人，卻不能據一邑安身；田疇德望服人，幽州百姓無不尊崇，卻不能拒烏桓以保境內；自董卓之後，中原動蕩，諸侯紛爭，看似人人可以自主，然各州空虛，賊寇四起，匈奴入侵河東，百姓莫能自保。
以此看來，惟大國之權方能蘌敵國，而民權則斷不可能，立國稱號，順應天命，方為長治久安之策。」
劉封聞言摸著髭須砸了咂嘴，自從出了玉門關之後，民風淳樸粗放，他言談舉止便放松了許多，不用再像見到文士那樣還要咬文嚼字，裝腔作勢，頓覺一身輕松。 (5,0);
程武忽然這一番引經據典，長篇大論讓他有些不適應，聽得似是而非，甚至連盜跖之名都沒有聽過，不過最後的幾句話卻是大有道理，可比自己平時給姜維他們說的高大上多了。
程武所說的國權和民權之分，其實就是更大的一個圈子，大國之權就是更大的旗號，一種統一的歸屬感和文化認同，也就是劉封所說的教化百姓，同歸華夏。
這是古人思想和後代思想的一種碰撞，千古以來，征服和歸屬是完全不同的結果，華夏文明上下五千年，與外族征戰不斷，就是只有武力征服，而沒有在此之後建立歸屬感的結果。
雖說引經據典不如程武這些文士，但一些先進的觀念和見識，劉封相信這個時代的人還意識不到，程武能意識到國權的重要性，卻還是不明白文化的傳播滲透和文明傳承才是真正的根本。
中國歷朝歷代大多都將經文典籍掌控在貴族手中，甚至成為傳家之寶，也限於紙張和印刷的困難，真正的精華沒有宣揚出去，而是故步自封。
再看那些宗教的傳播，何嘗不也是一種文明的侵略？
無數的信徒宣傳教義、經文，如果將那些宗教看成中國古代的某一種流派學說，其實就是一種文化的傳播。 (5,0);
但中國人的思想卻很少有侵略性，宗門中傳男不傳女、傳內不傳外，甚至只有本族嫡長子才能傳承家學的事比比皆是。
保守和自封與宗教大肆宣揚的做法截然相反，且不說春秋戰國時期百家爭鳴，就是後來歷朝歷代的學說能有十之二三具備這樣的開放性和傳播性，或許後來的世界又是另一番景象了。
這個時期的西域各國正缺少文明的滲透和傳播，佛教正在不斷壯大，這也是劉封迫切想征服西域的原因之一，盡早傳播華夏文明，一步爭先，便步步在先。
如果沒有共同的文化認知、共同的文明傳承，沒有讓百姓有認同感和歸屬感，再大的功業和疆土，也都只是一盤散沙。
橫空出世，莽崑侖！崑侖山為華夏龍脈之祖，炎黃子孫的發源地，群山起伏如神龍隱伏，唯有浩瀚的華夏文明在此閃耀，才配得上巍巍崑侖。
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）