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三人成虎，書面記載，出自《戰國策·魏策》，一個人騙你說集市裏有老虎，你不信，兩個人騙你說集市裏有老虎，你半信半疑，三個人騙你說集市裏有老虎，你信了，撒丫子逃了。
比喻謠言傳播的人多了，就成了真相，近義詞，眾口鑠金。
穿越到幾千年前，和老祖宗混在一起實地生活，發現這玩意兒可能還有另一個出處。來源於古代民間打獵，三個獵人拿著長矛，通常是一個經驗豐富的老獵人帶著兩個壯年獵人，這種組合，能從山這頭殺到山那頭，把林子裏的野獸猛禽追著攆。
包括野驢、野牛、野豬、野馬、狼群、獵豹、大猩猩，甚至於……熊、虎。
這非常違反人的常識。
狼不同於狗，狗最多長到六七十斤，成年野狼的體格可達百斤以上，半人高，助跑躍起，可輕松飛過兩米高的院墻，闖進去吃|人。
野牛、野驢、野豬、野馬……之類，兩三百斤起步，先不論兇猛的獠牙，致命的尖角，單是沖撞到人身上，就等同於車禍現場，把人頂飛大老遠，摔斷全身骨頭。
而熊、虎，五百斤起步，咆哮起來地動山搖，一爪子下去，人頭骨輕輕松松拍得稀爛。
大型掠食性猛獸，照常理，怎麽都不該懼怕區區仨獵人。
三個獵人，穿著簡陋的竹編護甲，帶著土盾牌、弓箭、水葫蘆、鹽巴塊，用塗過糞便的長矛追著野獸殺。
殺死就用小車拖回來，剝獸皮、剃獸骨、剖內臟、割紅肉，吃一小部分，擺到集市上賣大部分，換取銀錢養家，供媳婦孩子。
獵人負傷是常有的事，但出事死掉很少，如果某個經驗豐富的獵人被幹掉了，那麽同宗族的壯年男子就會立刻補進來，並且在族老的集合下，大家一起出發去找那頭吃|人的野獸，弄死拖回來。
人是萬物之靈、天地至尊，人可以吃動物，但動物不可以吃人。古時代的共識，嘗過人|肉滋味的動物絕不允許留活口。
組織起來，給死去的獵人報仇，如果報仇失敗了，又折損犧牲了新的獵人，那麽這時候事態就擴大化了，民間會來敲冤鼓，找我們官府。
由官府統籌調度各個地區的獵戶，組織起一整個加強連的獵人，朝廷武力與民間武力互相配合，發放官兵部隊的精良甲胄、制式盾牌、弩箭、長|槍……等等武器，舉著火把，聯合搜山。
野獸它但凡行動，就必然留下痕跡，無論尿液、糞便，還是爪印。根據老獵人追蹤圈定的範圍，挖設大量的陷阱，陷阱底下插滿尖刀。
不擇一切手段，不惜一切代價，使用各種工具，必須弄死。
人類聚居區方圓十裏內允許有森林，森林內允許有野獸，但不允許有敢反抗人的野獸。
等級森嚴、組織縝密、令行禁止、武裝充分，以及極端記仇，殺一個招徠一群，殺三個招徠一整個加強連，報覆源源不斷、無窮無盡、不弄死不罷休。
積年累月，有反骨的都被滅了，久而久之，活下來的野獸猛禽都是本能恐懼，骨子裏會躲“仨獵人”這種基礎組合的了。
有些精妙地巧合，我們辦刑案通常也是一個經驗豐富的老捕快帶教著兩個年輕捕快，仨壯丁組合。
京衙的官兵部隊中，也是每三人為一個戰鬥小組，作為最基本的戰鬥單位，互相掩護。
大家到處都在如此做，弄不太明白其中的原理，但是久經實踐地行之有效。
……
跟陷空島那邊合作，查領導的情|婦、私生子。
皇帝、皇族是最高奴|隸|主，士大夫、官僚是上位者，而我們，廣袤且無孔不入的胥吏差役，則是基層的實際統治者。
杜鷹、丁剛、馬澤雲、蒙厲悔、蘇烈風、章平……以及其他信得過的人手，在我的傳令下，一幫子鷹犬差不多把開封境內，四城八郊翻了個遍。就差刨地三尺了，也沒找出來高官把那個私生子藏哪兒了。
小孩已經十四五歲，接近成年了，當爹的肯定要經常去看望，陪著引導。孩兒他娘沒了，展昭那麽重情，愧疚煎熬，肯定會經常去墓園放祭奠品，添換佛香，坐著說說話什麽的。
北疆老偵查跟在展昭屁股後面，監控了一段時日，受不了了。
“他出沒的都是些什麽高檔場所，跟什麽朝臣顯貴、新科進士、風雅墨客、才子佳人、武林豪俠……來來往往，談笑風生。難受死老子了，眼紅死老子了，他媽|的，讓我瞧見那些東西，比殺了我還難受。”
“那簡直是另一個世界，他跟咱們不是一個層面的人。”
“唉，命啊，差距太大了。”
長籲短嘆，苦澀地感慨萬分。
萎靡不振，擺手不約了。
“頭兒，澤雲，你們誰愛上誰上吧，老子是絕對不去找虐了。大過年的，忒他媽糟心了。”
蒙厲悔列出了官員所有的固定活動路線、定期去的私人房產、朋友莊園、上流社交場所，沒有豢養私生子的痕跡，作風幹幹凈凈。
“他從不去開封地界的墓園，他所有家屬都活得很好，父母安康，兄嫂、叔伯、姑嬸……皆健在，縱然有些已去世的老長輩，也葬在常州府武進縣，展氏族冢。那兒有座山是他們家的，山上專門用來埋展氏一脈的墳包。”
私生子的藏身宅邸，情|婦的葬屍處，都沒查探出來。
沒有人能在武功遠低於另一個人的情況下，長時間跟蹤監視對方而不被發現。蒙憨子是唯一特殊的例外，他使用西北邊防軍隊的偵查、潛行技術。如果憨子做不到，我們沒人做得到。
怎麽查都沒有。
數理推算，時間線上也不可能存在。
雙重否定，那麽得出結論:
客觀現實裏就是沒有。
可既然客觀現實裏沒有，為什麽在官僚的主觀認知中，他有呢
……癔癥幻覺精神疾病
隱隱約約，感覺自己好像在扒開什麽不得了的東西，越來越近了。
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三人成虎，書面記載，出自《戰國策·魏策》，一個人騙你說集市裏有老虎，你不信，兩個人騙你說集市裏有老虎，你半信半疑，三個人騙你說集市裏有老虎，你信了，撒丫子逃了。
比喻謠言傳播的人多了，就成了真相，近義詞，眾口鑠金。
穿越到幾千年前，和老祖宗混在一起實地生活，發現這玩意兒可能還有另一個出處。來源於古代民間打獵，三個獵人拿著長矛，通常是一個經驗豐富的老獵人帶著兩個壯年獵人，這種組合，能從山這頭殺到山那頭，把林子裏的野獸猛禽追著攆。
包括野驢、野牛、野豬、野馬、狼群、獵豹、大猩猩，甚至於……熊、虎。
這非常違反人的常識。
狼不同於狗，狗最多長到六七十斤，成年野狼的體格可達百斤以上，半人高，助跑躍起，可輕松飛過兩米高的院墻，闖進去吃|人。
野牛、野驢、野豬、野馬……之類，兩三百斤起步，先不論兇猛的獠牙，致命的尖角，單是沖撞到人身上，就等同於車禍現場，把人頂飛大老遠，摔斷全身骨頭。
而熊、虎，五百斤起步，咆哮起來地動山搖，一爪子下去，人頭骨輕輕松松拍得稀爛。
大型掠食性猛獸，照常理，怎麽都不該懼怕區區仨獵人。
三個獵人，穿著簡陋的竹編護甲，帶著土盾牌、弓箭、水葫蘆、鹽巴塊，用塗過糞便的長矛追著野獸殺。
殺死就用小車拖回來，剝獸皮、剃獸骨、剖內臟、割紅肉，吃一小部分，擺到集市上賣大部分，換取銀錢養家，供媳婦孩子。
獵人負傷是常有的事，但出事死掉很少，如果某個經驗豐富的獵人被幹掉了，那麽同宗族的壯年男子就會立刻補進來，並且在族老的集合下，大家一起出發去找那頭吃|人的野獸，弄死拖回來。
人是萬物之靈、天地至尊，人可以吃動物，但動物不可以吃人。古時代的共識，嘗過人|肉滋味的動物絕不允許留活口。
組織起來，給死去的獵人報仇，如果報仇失敗了，又折損犧牲了新的獵人，那麽這時候事態就擴大化了，民間會來敲冤鼓，找我們官府。
由官府統籌調度各個地區的獵戶，組織起一整個加強連的獵人，朝廷武力與民間武力互相配合，發放官兵部隊的精良甲胄、制式盾牌、弩箭、長|槍……等等武器，舉著火把，聯合搜山。
野獸它但凡行動，就必然留下痕跡，無論尿液、糞便，還是爪印。根據老獵人追蹤圈定的範圍，挖設大量的陷阱，陷阱底下插滿尖刀。
不擇一切手段，不惜一切代價，使用各種工具，必須弄死。
人類聚居區方圓十裏內允許有森林，森林內允許有野獸，但不允許有敢反抗人的野獸。
等級森嚴、組織縝密、令行禁止、武裝充分，以及極端記仇，殺一個招徠一群，殺三個招徠一整個加強連，報覆源源不斷、無窮無盡、不弄死不罷休。
積年累月，有反骨的都被滅了，久而久之，活下來的野獸猛禽都是本能恐懼，骨子裏會躲“仨獵人”這種基礎組合的了。
有些精妙地巧合，我們辦刑案通常也是一個經驗豐富的老捕快帶教著兩個年輕捕快，仨壯丁組合。
京衙的官兵部隊中，也是每三人為一個戰鬥小組，作為最基本的戰鬥單位，互相掩護。
大家到處都在如此做，弄不太明白其中的原理，但是久經實踐地行之有效。
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跟陷空島那邊合作，查領導的情|婦、私生子。
皇帝、皇族是最高奴|隸|主，士大夫、官僚是上位者，而我們，廣袤且無孔不入的胥吏差役，則是基層的實際統治者。
杜鷹、丁剛、馬澤雲、蒙厲悔、蘇烈風、章平……以及其他信得過的人手，在我的傳令下，一幫子鷹犬差不多把開封境內，四城八郊翻了個遍。就差刨地三尺了，也沒找出來高官把那個私生子藏哪兒了。
小孩已經十四五歲，接近成年了，當爹的肯定要經常去看望，陪著引導。孩兒他娘沒了，展昭那麽重情，愧疚煎熬，肯定會經常去墓園放祭奠品，添換佛香，坐著說說話什麽的。
北疆老偵查跟在展昭屁股後面，監控了一段時日，受不了了。
“他出沒的都是些什麽高檔場所，跟什麽朝臣顯貴、新科進士、風雅墨客、才子佳人、武林豪俠……來來往往，談笑風生。難受死老子了，眼紅死老子了，他媽|的，讓我瞧見那些東西，比殺了我還難受。”
“那簡直是另一個世界，他跟咱們不是一個層面的人。”
“唉，命啊，差距太大了。”
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“頭兒，澤雲，你們誰愛上誰上吧，老子是絕對不去找虐了。大過年的，忒他媽糟心了。”
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“他從不去開封地界的墓園，他所有家屬都活得很好，父母安康，兄嫂、叔伯、姑嬸……皆健在，縱然有些已去世的老長輩，也葬在常州府武進縣，展氏族冢。那兒有座山是他們家的，山上專門用來埋展氏一脈的墳包。”
私生子的藏身宅邸，情|婦的葬屍處，都沒查探出來。
沒有人能在武功遠低於另一個人的情況下，長時間跟蹤監視對方而不被發現。蒙憨子是唯一特殊的例外，他使用西北邊防軍隊的偵查、潛行技術。如果憨子做不到，我們沒人做得到。
怎麽查都沒有。
數理推算，時間線上也不可能存在。
雙重否定，那麽得出結論:
客觀現實裏就是沒有。
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