第103章
關燈
小
中
大
第103章
珍珠為什麽能指向鏡中瞳作為夢神的那一面，這個問題不需要太多思考，林就可以解釋。
教導林神明學時，摩西曾說過，當年夢神信徒舉行儀式，最常使用的儀式材料是貝殼和海螺，還有一些輔助材料，比如說海鹽——這個材料和銀月少女重覆了——或者有靈者在睡夢中流出的淚水，等等。
甚至，在吹螺者經常活動的區域，關於海螺，有這麽一個傳說。
當身邊有人睡覺時，人若附耳海螺的螺口傾聽，就能在海潮聲中，聽到身邊人夢中發生的事。
摩西作證，這個傳說是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年，這條傳說已經隱沒在歷史長河中，沒有人會再提起。
因為隨著吹螺者死亡，傾聽海螺，只能聽到海螺結構放大的共鳴聲。
這種軟體動物死亡留下的外殼，和夢境不再擁有關聯。
直到林從吹螺者的殘念手中，接過夢境的權柄，從海螺和貝殼中誕生的珍珠，才取代海螺和貝殼，成為有靈者夢境的形象。
那並非是林有意做出的選擇，卻符合林當時的經歷，又能表明林和吹螺者之間的繼承關系。
他繼承了吹螺者的痛苦，但痛苦會變成珍珠，只是因為林決意將痛苦打磨。
如果林對夢境想法改變了，夢境的形象是否會變化呢？
這是個有趣的課題，林覺得以後可以慢慢研究。
畢竟今天的重點是儀式，他要先得出和儀式相關的結論。
第一個結論是，物質材料，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為神明選擇了這個材料。
那麽往下延伸，儀式陣上的符號，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為這是林自己選擇了這個設計？
唔，如果林沒有學過《儀式符號學》，他說不定真的會這麽想。
《儀式符號學》是一門儀式師必修課，它教導儀式師如何排列符號組成儀式陣。
這門課的教科書第二章——《符號的演變與發展》，在開頭就舉了一個例子，關於邪神銀月少女的例子。
據說銀月少女領域內的儀式，在早期，需要按照日期和時間的不同，將儀式陣內“月”的符號變化。
“月”符號有時候是一個整圓，有時候是一個半圓，有時候只剩下一個半圓邊。
但在新歷三百多年時，奇怪的事情發生了，整圓和半圓邊的符號會導致儀式失效，只有半圓符號能讓儀式順利舉行。
銀月少女的儀式師不得不更改傳統，廢棄了過去會變化的“月”符號，將半圓作為“月”符號固定下來。
這件事在畸變教派內部引起了很大的振動，大概有一堆老古董呼喊國將不國（？）什麽的吧。
而到了991年，就林所見，畸變教派已經完全接受了半圓這個符號，甚至會將它作為銀月少女的標志，烙印在奴隸臉上。
所有人都認可半圓就是“月”，和林一起上這門課的同學，甚至難以理解，整圓和半圓邊，為什麽在過去會被視為“月”的符號之一。
只有林能理解，滿月是月亮，半月是月亮，弦月當然也是月亮。月亮的亮面就是會不停變化，地球人甚至以月亮的變化設計出了歷法。
但這和歷法裏沒有月份，也看不到月亮的異世界地下城獸人們，有什麽關系呢？
相同的例子還有很多，比如說，水波紋曾經是指向銀月少女領域的符號，現在水波紋卻更常見於源血之母和金錘子的儀式中。
又比如說，大量植物和動物符號，失去了指向效果，倒是蘑菇的符號種類增加了，蕈之王根本沒有的儀式師狂喜。
還有什麽“雲”符號和“霧”符號結合，變成了“水汽”符號。
當時學這門課，林的想法是，這些地下城獸人們，在新歷前是生活在正常地表的，有植物有動物有雲的地表。
現在回看，林好想吐槽，真的，無論是六柱神還是邪神們，應該都沒這麽閑吧？
難道祂們隔幾年就會改變想法，認為這個符號已經不能代表自己了，於是將它刪掉？又或者加上新符號？
聽起來真是好無聊的工作，如果符號增添真的需要神明手動操作，林以後肯定懶得幹。
不過就他感覺來說，無論是六柱神，還是邪神們，都是比較務實的，不搞面子活，應該不會往符號有用沒用上分精力。
既然如此，決定符號有用沒用的，就不是神，而是信徒……不，是人。
即便銀月少女的信徒，堅信“月”會隨時間變化，從圓滿到殘缺，又從殘缺到圓滿，但接受了地下生活的大眾並不這樣認為。
大眾認為“月”是半圓，於是整圓和半圓邊失去了和“月”的聯系。
大眾只見過少量假花，和養殖工廠裏的家禽家畜，於是大量他們沒見過的植物動物符號，無法再起指向的作用。
“眼睛”這個符號，過去不能聯系上任何神明，直到鏡中瞳誕生。
因為林說了——
——我是鏡中瞳。
這簡潔明了的名字，讓人能輕易理解，鏡中瞳是和鏡子以及眼睛有關的神明。
即便如今知道鏡中瞳這個名字的人很少，但“眼睛”符號，和“瞳”聯系，十分明確。
也較為穩固。
較為穩固，但不是完全固定。
個人的認知隨時會變化，集體的認知改變得慢一些，再加上地下城封閉的環境，進一步減慢了集體認知改變的速度，符號的增添以百年為單位。
但縮小到一分鐘裏，一秒鐘裏，它其實也存在著微小的變化。
這變化反應在光帶上，就是微小的振動。
“所以，儀式陣的本質，是神認可的材料，和人認可的符號，兩者結合。”
在書桌前坐下的林，用手指在桌面上寫字，好整理思路。
他不能將這些東西寫在紙上，紙燒成灰了考古學家也能覆原，這是敲鐘霜鴉賦予他們的魔法。
林在桌面上寫到：“正因此，盼露念出禱詞之後，無需我決定回應不回應，光帶就將我和符號連接了，這和原本信徒祈禱，我回應，光束再變光帶的流程不符。
“儀式材料不僅能指向神明，在儀式中也起到代替神明自動應答的功能，萬一被敵人利用……嗯，不會，因為得是原本就有光束的信徒，才能用儀式，主持儀式的儀式師填補了這個漏洞。
“某種意義上，儀式陣的效果，是制造了一個集體潛意識塑造的穩定人偶，儀式師操縱人偶向神明請求，儀式成功後再殺死人偶，啊不，殺死人偶是儀式的自動程序。反正，這樣一來，哪怕是邪神的儀式師，在儀式過程中也不會沾染太多汙染。
“那麽，如果這個猜測沒錯……”
林往後靠在皮椅上，若有所思道：
“我可以改掉它的吧？”
直接抹掉人意識裏半圓和“月”的聯系，會怎樣？
改變所有人意識裏半圓和“月”的聯系，銀月少女的儀式，還能用嗎？
銀月少女的儀式師肯定會被幹擾，而且，就職儀式的儀式陣都失效了的話，邪神就無法按照模板制造職業者了啊。
林忍不住暢想了一會兒，有點想看到時銀月少女是個什麽表情。
可惜，鏡中瞳能不能做到這點，還是個未知數。
而且從白璃就職時的情況看，制造職業者重要的是神和人的聯系加深，儀式，又或者儀式陣，並不是那麽必要。
林很快放棄幻想，開始收拾書房裏的儀式殘餘痕跡。
慈母之淚儀式陣用了一份，還得補上……
就在他蹲在地上折白布，默默算著這些時，他聽到了祈禱聲。
是暗海之洞，塔丹沙的祈禱聲。
***
這是塔丹沙偽裝成波波·西格歐，潛伏在暗海之洞的第二天。
波波·西格歐的工作，大部分他都處理得如魚得水。
如魚得水到叫人懷疑，曾經的他，到底盯波波·西格歐盯了多久？
良章看得出來，這兩人絕對有什麽私下的仇怨，但塔丹沙不提，他便也不問。
反正波波·西格歐已經死了。
對於塔丹沙而言，替代波波·西格歐唯一的難點，不在於他不能操縱亡靈，也不在於他們兩個除了都是鳥人外，沒有半點相像，而在於他無法下手，折磨奴隸同伴。
不僅做不到折磨奴隸，他甚至不好以波波·西格歐的身份，出現在奴隸們面前。
首先，和覆生會的人不同，奴隸們對波波·西格歐的模樣性格刻骨銘心，塔丹沙如果不用心偽裝，哪怕向主祈禱幫助，他也糊弄不了多久。
第二，一旦塔丹沙的扮演被奴隸知道，消息就一定會走漏，然後迅速被舉報到邪神信徒那邊。
塔丹沙有把握在某個時間團結所有奴隸，卻沒有把握之後不讓一個奴隸起異心。
總有人背叛，總有人害怕。而需要花大量時間扮演波波·西格歐的塔丹沙，現在沒有工夫精細地指揮他們，防備叛徒。
得培養新骨幹成員來協助。
信仰或許是一個更好的團結模式，這樣能讓同伴們更有主動性地互相監督。
塔丹沙記下這點，決定一定要盡快在奴隸中展開傳教工作。
鏡中瞳是極為仁慈的神明，而且塔丹沙不認為祂像祂說的那樣不強大。
主是不像邪神、柱神那樣，有著直白的強大，但主依然很強大，祂強大在祂對待人類的溫柔態度。
沒錯，這是最好的選擇，鏡中瞳，就是如今暗海之洞的奴隸們，最需要的神明。
塔丹沙在田邊的倉庫辦公室裏，一邊修改波波·西格歐留下來的混亂賬本，一邊考慮之後的行動。
突然，他聽到翅膀拍打的聲音。
一只骸骨鳥飛到倉庫外，連落下都不願，盤旋空中，張開嘴，用魔力振動空氣，像是人一樣說話。
它發出了波波·西格歐的導師的聲音，命令道：
“波波，帶上亡靈騎士過來一趟。”
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
珍珠為什麽能指向鏡中瞳作為夢神的那一面，這個問題不需要太多思考，林就可以解釋。
教導林神明學時，摩西曾說過，當年夢神信徒舉行儀式，最常使用的儀式材料是貝殼和海螺，還有一些輔助材料，比如說海鹽——這個材料和銀月少女重覆了——或者有靈者在睡夢中流出的淚水，等等。
甚至，在吹螺者經常活動的區域，關於海螺，有這麽一個傳說。
當身邊有人睡覺時，人若附耳海螺的螺口傾聽，就能在海潮聲中，聽到身邊人夢中發生的事。
摩西作證，這個傳說是真的。
但在如今，在吹螺者死亡了九百多年的991年，這條傳說已經隱沒在歷史長河中，沒有人會再提起。
因為隨著吹螺者死亡，傾聽海螺，只能聽到海螺結構放大的共鳴聲。
這種軟體動物死亡留下的外殼，和夢境不再擁有關聯。
直到林從吹螺者的殘念手中，接過夢境的權柄，從海螺和貝殼中誕生的珍珠，才取代海螺和貝殼，成為有靈者夢境的形象。
那並非是林有意做出的選擇，卻符合林當時的經歷，又能表明林和吹螺者之間的繼承關系。
他繼承了吹螺者的痛苦，但痛苦會變成珍珠，只是因為林決意將痛苦打磨。
如果林對夢境想法改變了，夢境的形象是否會變化呢？
這是個有趣的課題，林覺得以後可以慢慢研究。
畢竟今天的重點是儀式，他要先得出和儀式相關的結論。
第一個結論是，物質材料，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為神明選擇了這個材料。
那麽往下延伸，儀式陣上的符號，之所以會擁有神秘學上的意義，是因為這是林自己選擇了這個設計？
唔，如果林沒有學過《儀式符號學》，他說不定真的會這麽想。
《儀式符號學》是一門儀式師必修課，它教導儀式師如何排列符號組成儀式陣。
這門課的教科書第二章——《符號的演變與發展》，在開頭就舉了一個例子，關於邪神銀月少女的例子。
據說銀月少女領域內的儀式，在早期，需要按照日期和時間的不同，將儀式陣內“月”的符號變化。
“月”符號有時候是一個整圓，有時候是一個半圓，有時候只剩下一個半圓邊。
但在新歷三百多年時，奇怪的事情發生了，整圓和半圓邊的符號會導致儀式失效，只有半圓符號能讓儀式順利舉行。
銀月少女的儀式師不得不更改傳統，廢棄了過去會變化的“月”符號，將半圓作為“月”符號固定下來。
這件事在畸變教派內部引起了很大的振動，大概有一堆老古董呼喊國將不國（？）什麽的吧。
而到了991年，就林所見，畸變教派已經完全接受了半圓這個符號，甚至會將它作為銀月少女的標志，烙印在奴隸臉上。
所有人都認可半圓就是“月”，和林一起上這門課的同學，甚至難以理解，整圓和半圓邊，為什麽在過去會被視為“月”的符號之一。
只有林能理解，滿月是月亮，半月是月亮，弦月當然也是月亮。月亮的亮面就是會不停變化，地球人甚至以月亮的變化設計出了歷法。
但這和歷法裏沒有月份，也看不到月亮的異世界地下城獸人們，有什麽關系呢？
相同的例子還有很多，比如說，水波紋曾經是指向銀月少女領域的符號，現在水波紋卻更常見於源血之母和金錘子的儀式中。
又比如說，大量植物和動物符號，失去了指向效果，倒是蘑菇的符號種類增加了，蕈之王根本沒有的儀式師狂喜。
還有什麽“雲”符號和“霧”符號結合，變成了“水汽”符號。
當時學這門課，林的想法是，這些地下城獸人們，在新歷前是生活在正常地表的，有植物有動物有雲的地表。
現在回看，林好想吐槽，真的，無論是六柱神還是邪神們，應該都沒這麽閑吧？
難道祂們隔幾年就會改變想法，認為這個符號已經不能代表自己了，於是將它刪掉？又或者加上新符號？
聽起來真是好無聊的工作，如果符號增添真的需要神明手動操作，林以後肯定懶得幹。
不過就他感覺來說，無論是六柱神，還是邪神們，都是比較務實的，不搞面子活，應該不會往符號有用沒用上分精力。
既然如此，決定符號有用沒用的，就不是神，而是信徒……不，是人。
即便銀月少女的信徒，堅信“月”會隨時間變化，從圓滿到殘缺，又從殘缺到圓滿，但接受了地下生活的大眾並不這樣認為。
大眾認為“月”是半圓，於是整圓和半圓邊失去了和“月”的聯系。
大眾只見過少量假花，和養殖工廠裏的家禽家畜，於是大量他們沒見過的植物動物符號，無法再起指向的作用。
“眼睛”這個符號，過去不能聯系上任何神明，直到鏡中瞳誕生。
因為林說了——
——我是鏡中瞳。
這簡潔明了的名字，讓人能輕易理解，鏡中瞳是和鏡子以及眼睛有關的神明。
即便如今知道鏡中瞳這個名字的人很少，但“眼睛”符號，和“瞳”聯系，十分明確。
也較為穩固。
較為穩固，但不是完全固定。
個人的認知隨時會變化，集體的認知改變得慢一些，再加上地下城封閉的環境，進一步減慢了集體認知改變的速度，符號的增添以百年為單位。
但縮小到一分鐘裏，一秒鐘裏，它其實也存在著微小的變化。
這變化反應在光帶上，就是微小的振動。
“所以，儀式陣的本質，是神認可的材料，和人認可的符號，兩者結合。”
在書桌前坐下的林，用手指在桌面上寫字，好整理思路。
他不能將這些東西寫在紙上，紙燒成灰了考古學家也能覆原，這是敲鐘霜鴉賦予他們的魔法。
林在桌面上寫到：“正因此，盼露念出禱詞之後，無需我決定回應不回應，光帶就將我和符號連接了，這和原本信徒祈禱，我回應，光束再變光帶的流程不符。
“儀式材料不僅能指向神明，在儀式中也起到代替神明自動應答的功能，萬一被敵人利用……嗯，不會，因為得是原本就有光束的信徒，才能用儀式，主持儀式的儀式師填補了這個漏洞。
“某種意義上，儀式陣的效果，是制造了一個集體潛意識塑造的穩定人偶，儀式師操縱人偶向神明請求，儀式成功後再殺死人偶，啊不，殺死人偶是儀式的自動程序。反正，這樣一來，哪怕是邪神的儀式師，在儀式過程中也不會沾染太多汙染。
“那麽，如果這個猜測沒錯……”
林往後靠在皮椅上，若有所思道：
“我可以改掉它的吧？”
直接抹掉人意識裏半圓和“月”的聯系，會怎樣？
改變所有人意識裏半圓和“月”的聯系，銀月少女的儀式，還能用嗎？
銀月少女的儀式師肯定會被幹擾，而且，就職儀式的儀式陣都失效了的話，邪神就無法按照模板制造職業者了啊。
林忍不住暢想了一會兒，有點想看到時銀月少女是個什麽表情。
可惜，鏡中瞳能不能做到這點，還是個未知數。
而且從白璃就職時的情況看，制造職業者重要的是神和人的聯系加深，儀式，又或者儀式陣，並不是那麽必要。
林很快放棄幻想，開始收拾書房裏的儀式殘餘痕跡。
慈母之淚儀式陣用了一份，還得補上……
就在他蹲在地上折白布，默默算著這些時，他聽到了祈禱聲。
是暗海之洞，塔丹沙的祈禱聲。
***
這是塔丹沙偽裝成波波·西格歐，潛伏在暗海之洞的第二天。
波波·西格歐的工作，大部分他都處理得如魚得水。
如魚得水到叫人懷疑，曾經的他，到底盯波波·西格歐盯了多久？
良章看得出來，這兩人絕對有什麽私下的仇怨，但塔丹沙不提，他便也不問。
反正波波·西格歐已經死了。
對於塔丹沙而言，替代波波·西格歐唯一的難點，不在於他不能操縱亡靈，也不在於他們兩個除了都是鳥人外，沒有半點相像，而在於他無法下手，折磨奴隸同伴。
不僅做不到折磨奴隸，他甚至不好以波波·西格歐的身份，出現在奴隸們面前。
首先，和覆生會的人不同，奴隸們對波波·西格歐的模樣性格刻骨銘心，塔丹沙如果不用心偽裝，哪怕向主祈禱幫助，他也糊弄不了多久。
第二，一旦塔丹沙的扮演被奴隸知道，消息就一定會走漏，然後迅速被舉報到邪神信徒那邊。
塔丹沙有把握在某個時間團結所有奴隸，卻沒有把握之後不讓一個奴隸起異心。
總有人背叛，總有人害怕。而需要花大量時間扮演波波·西格歐的塔丹沙，現在沒有工夫精細地指揮他們，防備叛徒。
得培養新骨幹成員來協助。
信仰或許是一個更好的團結模式，這樣能讓同伴們更有主動性地互相監督。
塔丹沙記下這點，決定一定要盡快在奴隸中展開傳教工作。
鏡中瞳是極為仁慈的神明，而且塔丹沙不認為祂像祂說的那樣不強大。
主是不像邪神、柱神那樣，有著直白的強大，但主依然很強大，祂強大在祂對待人類的溫柔態度。
沒錯，這是最好的選擇，鏡中瞳，就是如今暗海之洞的奴隸們，最需要的神明。
塔丹沙在田邊的倉庫辦公室裏，一邊修改波波·西格歐留下來的混亂賬本，一邊考慮之後的行動。
突然，他聽到翅膀拍打的聲音。
一只骸骨鳥飛到倉庫外，連落下都不願，盤旋空中，張開嘴，用魔力振動空氣，像是人一樣說話。
它發出了波波·西格歐的導師的聲音，命令道：
“波波，帶上亡靈騎士過來一趟。”
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）