第103章
關燈
小
中
大
第103章
第二天一早，天幕異像在眾人的期待中如期而至。
“您關註的作者更新啦！”已經關註作者的人都收到了這樣一個提示。緊接著，天幕開啟了它的推送：《六大名醫系列》。
眾人十分欣喜，終於又到了名醫系列盤點了，紛紛猜測這次上榜的會是誰？都希望盤點的是本朝的名醫。
扶蘇希望天幕多透露出一些養生的法子。
和他一樣想法的人有許多。
【觀眾朋友們大家好，我是小蘇打。這期視頻來盤點“六大名醫系列”，閑話不多說，我們進入正題。
這期視頻將要盤點的人物是唐朝名醫孫思邈。】
其他朝代的君臣們羨慕了，又是唐朝。
天幕上出現了孫悟空給朱紫國王懸絲診脈的場面，富有喜劇色彩的背景音樂搭配上下翻飛的銅盆以及宮女的笑聲，讓人忍俊不禁。
天幕下的眾人十分的疑惑，這期視頻將要盤點的名醫是只會說話還會醫術的猴子？
動物能夠口吐人言只在鳥類中見過，猴子也會學人說話？仔細一看，這哪裏是猴子，分明是人扮的。
吳承恩看著這場景覺得熟悉，似乎是他小說中寫的。
【相傳貞觀初年，長孫皇後難產，太醫都束手無策，於是就有人推薦了孫思邈，由於“男女授受不親”，孫思邈便想到了懸絲診脈，在明確病因後給長孫皇後紮了一針，長孫皇後便順利生產，生下了李治。
這個故事傳得神乎其神，但是出自小說，連野史都不是。】
眾人想到之前天幕出現的猴子耍把戲，原來那是懸絲診脈啊。
這樣搞不是兒戲嗎？
唐太宗李世民皺眉，民間竟有這種荒誕的傳言，是誰在小說中如此編排？
【雖然是小說，但是不妨礙人們信以為真，居然認真探討了懸絲診脈的可能性，甚至現代還有人用懸絲診脈招搖撞騙，賺的盆滿缽滿。
還有人拿這個問題去問曾給宮廷貴女診過脈的近代著名老中醫，實在是令人哭笑不得。老中醫不好弄得對方很沒面子，所以沒有直接否定，只好說是有懸絲診脈，但只是做個樣子，並不能靠絲線診斷疾病。
明明是照顧對方臉面才這樣說的，卻是被人當真了。】
【據記載，古代宮廷女眷生病，是在手腕上蓋一層薄紗。
或許小說中涉及到了真實的歷史名人，所以傳著傳著就成真的了，好比《世說新語》，本是南朝時期的作者創作出的歷史衍生小說，連野史都不是，卻被後世讀者當成了史書，奉為金科玉律。
例如“曹昂救父”，“覆巢之下，焉有完卵”，就是出自《世說新語》，直接被一些人認定為史實，拿來當論據。
《世說新語》是一千多年前的書。
也許千百年後，現代人創作的歷史衍生類小說也能被後人當成野史，甚至是正史。不過這個可能性不大，現在聯網了，不似從前。】
天幕下的眾人疑惑不解，什麽是聯網？
當代的事情想要傳到後世，只能是靠文字記載和活著的人口口相傳，一代又一代地傳下去。
口傳有誤的概率極大，最靠譜的還得是文字。
千百年後，時間久遠，當年的事情誰也不知道，將小說當成史書確實有可能。
【咳咳，回到正題。孫思邈被稱作“藥王”，著有《千金要方》和《千金翼方》，可惜《千金翼方》已經失傳了。】
天幕上出現了《千金要方》和《千金翼方》，但是由於字數較多，並沒有顯示完全，停留的時間也短。
想要將其抄下但抄不贏的人們無不扼腕嘆息。
唐太宗李世民記得孫思邈是當朝的人物，決定找到孫思邈，將孫思邈的醫術傳抄千萬份。
一份容易失傳，那百份、千份、萬份、萬萬份呢？
哪怕耗費再多的人力，他也要將孫思邈的醫書普及推廣，造福大眾。
這是可以活人的書啊。
可惜靠人抄過於費時費力，如果能夠拓印就好了，讓孫思邈將醫書弄成碑刻的樣式？
這倒是個辦法。
雖然刻在石碑上同樣費時費力，但是需要傳抄的份數過多，刻在石碑上然後再拓印下來還是劃算的。
【孫思邈的出生年份有爭議。
正史記載：“孫思邈自稱是開皇辛酉年出生。”
開皇是隋文帝楊堅的年號，始於公元581年，辛醜年。而辛酉年是公元541年，隋文帝楊堅出生的年份。
開皇和辛酉年完全對不上，必然有一處錯誤。
結合正史記載的獨孤信曾經誇讚孫思邈是神童，而獨孤信早在公元557年就掛了，作者菌相信孫思邈的出生年份是辛酉年，也就是公元541年。
這樣和獨孤信誇讚孫思邈是神童就能對的上了。】
【魏徵等人修前朝史書的時候，也就是南朝齊、南朝梁、南朝陳、北周以及隋朝的史書的時候，屢次拜訪孫思邈，聽孫思邈講述前朝的事情。
南朝齊的國祚是公元479年至502年，可見孫思邈不可能是開皇初年，即公元581年，也就是辛醜年出生的。】
唐太宗李世民：“……”猜到了。
這個作者菌總是喜歡在年齡這種無關緊要的事情上下功夫，搞清楚這個有意義嗎？
說點有用的吧，比如怎樣養生，如何長壽？
【孫思邈是京城人士，虛歲七歲，也就是周歲六歲的時候開蒙，一天能夠背誦一千多字，達到弱冠之齡的時候就對莊子、老子等百家學說十分熟悉，喜歡對典籍進行註釋。
在我們的印象中，語言不通才需要翻譯，例如翻譯外國的書籍。在古代，對於先人的典籍不存在不認識字的情況。
孫思邈的行為，好比曹操批註《孫子兵法》，寫上自己的見解。
由此可見，孫思邈的才華不俗。】
【史書記載，孫思邈是一個有才華的人，於是就有很多皇帝想要請他出山做官。
孫思邈都一一謝絕了。
隋文帝在位的時候，孫思邈常和人說：“五十年以後，會出一位聖人，我要輔佐他以救濟世人。”
隋朝的國祚總共也沒有五十年。
孫思邈所說的五十年後，正是唐太宗李世民在位的時候，可不就是聖人出現了嗎？
作者菌作為現代人，拒絕一切封建迷信。
孫思邈的這番話，出自《舊唐書》。《舊唐書》是唐朝之後，五代十國時期開始寫的，完全可以當事後諸葛亮。
既然這個為假，那前面獨孤信誇讚孫思邈是神童就也有可能是虛構的，這個“自稱是開皇辛酉年出生”就是史學家在抄盧照鄰的《病梨樹賦》時抄錯了，應該是“自雲開皇辛醜歲生”。
孫思邈實際上活了一百零二歲，而不是一百四十二歲。】
眾人聽到這裏，頓時想到了張良虛構一個黃石公進行預言的事例。
預言後世這種事情其實挺常見的。
秦始皇嬴政想到胡亥二世而亡，對隋文帝楊堅表示同情，難兄難弟啊。
好在現在提前把胡亥給解決了。
“漢初三傑”中的蕭何已經身在朝中，成了他大秦的丞相。
韓信已經派人去尋了。
至於張良，扶蘇傳來消息說他們已經在回鹹陽的路上了。
他大秦不會再重蹈覆轍。
突然被天幕踢了一腳的隋文帝楊堅：“……”紮心了啊！為什麽看個盤點名醫的天幕異像還能被踹啊？
這都怪他生了個好兒子！
獨孤伽羅感嘆還好兒子生的多，長子和次子廢了，還有其他兒子可以繼承皇位。
而且只能是她生的兒子繼承皇位。
【五十年後，唐太宗李世民召見孫思邈，見孫思邈一把年紀了，看起來還是十分的年輕，將孫思邈比作是羨門和廣成子，傳說中的道教神仙。
但是呢，李世民請孫思邈出來做官，孫思邈還是不接受。從北周宣帝宇文赟到唐高宗李治，可以說歷代皇帝幾乎都有請他出山做官，但是無一例外的都被他拒絕了。】
【孫思邈的救世方式是行醫救人，而不是以做官的方式為百姓謀福祉。
或許這些皇帝看中的是孫思邈的文才，而不是醫術，所以才會被拒絕吧。如果他們請孫思邈當醫學博士後，教授學生醫術，很可能就成功了。】
隋文帝楊堅決定按天幕說的試試。
他聽聞孫思邈通曉諸子百家學說，請孫思邈當國子博士，教授學生經義，被拒絕了，也就作罷。
沒有想到孫思邈愛的是醫學。
唐太宗李世民反思了一下自己，他把孫思邈當成神仙看待，想授予孫思邈爵位，當成神仙供著，遭到了孫思邈的拒絕。
此舉，確實有些褻瀆神仙。
神仙想的是如何濟世救民，怎麽會想要百姓的賦稅來充實自己的腰包呢？
唐高宗李治明白了孫思邈為何拒絕當官。
他也是看中了孫思邈的文才，授予孫思邈諫議大夫的職位，和醫學完全不搭邊。
看來想留住孫思邈，還是要投其所好啊。
【據史書記載，孟詵、宋令文、盧照鄰等人，對待孫思邈如同對待老師一般，可見孫思邈應該是樂於傳道受業解惑的，沒有私心。
後面將自己的心血寫成醫書，更是難人可貴。
宋令文、孟詵我們或許不了解，但是盧照鄰可太出名了，是“初唐四傑”之一，詩詞名句“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。”的作者。
孟詵是醫藥學家，宋令文擅長撰寫文章，盧照鄰是文學家。
前面說到，孫思邈日誦千言，能夠對典籍進行註釋。從文學到醫藥，孫思邈都有收徒的資格。
盧照鄰更是對孫思邈推崇備至，在《病梨樹賦》中把孫思邈誇上了天，天文、歷法、占蔔、甚至丈量土地，孫思邈無所不能。】
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
第二天一早，天幕異像在眾人的期待中如期而至。
“您關註的作者更新啦！”已經關註作者的人都收到了這樣一個提示。緊接著，天幕開啟了它的推送：《六大名醫系列》。
眾人十分欣喜，終於又到了名醫系列盤點了，紛紛猜測這次上榜的會是誰？都希望盤點的是本朝的名醫。
扶蘇希望天幕多透露出一些養生的法子。
和他一樣想法的人有許多。
【觀眾朋友們大家好，我是小蘇打。這期視頻來盤點“六大名醫系列”，閑話不多說，我們進入正題。
這期視頻將要盤點的人物是唐朝名醫孫思邈。】
其他朝代的君臣們羨慕了，又是唐朝。
天幕上出現了孫悟空給朱紫國王懸絲診脈的場面，富有喜劇色彩的背景音樂搭配上下翻飛的銅盆以及宮女的笑聲，讓人忍俊不禁。
天幕下的眾人十分的疑惑，這期視頻將要盤點的名醫是只會說話還會醫術的猴子？
動物能夠口吐人言只在鳥類中見過，猴子也會學人說話？仔細一看，這哪裏是猴子，分明是人扮的。
吳承恩看著這場景覺得熟悉，似乎是他小說中寫的。
【相傳貞觀初年，長孫皇後難產，太醫都束手無策，於是就有人推薦了孫思邈，由於“男女授受不親”，孫思邈便想到了懸絲診脈，在明確病因後給長孫皇後紮了一針，長孫皇後便順利生產，生下了李治。
這個故事傳得神乎其神，但是出自小說，連野史都不是。】
眾人想到之前天幕出現的猴子耍把戲，原來那是懸絲診脈啊。
這樣搞不是兒戲嗎？
唐太宗李世民皺眉，民間竟有這種荒誕的傳言，是誰在小說中如此編排？
【雖然是小說，但是不妨礙人們信以為真，居然認真探討了懸絲診脈的可能性，甚至現代還有人用懸絲診脈招搖撞騙，賺的盆滿缽滿。
還有人拿這個問題去問曾給宮廷貴女診過脈的近代著名老中醫，實在是令人哭笑不得。老中醫不好弄得對方很沒面子，所以沒有直接否定，只好說是有懸絲診脈，但只是做個樣子，並不能靠絲線診斷疾病。
明明是照顧對方臉面才這樣說的，卻是被人當真了。】
【據記載，古代宮廷女眷生病，是在手腕上蓋一層薄紗。
或許小說中涉及到了真實的歷史名人，所以傳著傳著就成真的了，好比《世說新語》，本是南朝時期的作者創作出的歷史衍生小說，連野史都不是，卻被後世讀者當成了史書，奉為金科玉律。
例如“曹昂救父”，“覆巢之下，焉有完卵”，就是出自《世說新語》，直接被一些人認定為史實，拿來當論據。
《世說新語》是一千多年前的書。
也許千百年後，現代人創作的歷史衍生類小說也能被後人當成野史，甚至是正史。不過這個可能性不大，現在聯網了，不似從前。】
天幕下的眾人疑惑不解，什麽是聯網？
當代的事情想要傳到後世，只能是靠文字記載和活著的人口口相傳，一代又一代地傳下去。
口傳有誤的概率極大，最靠譜的還得是文字。
千百年後，時間久遠，當年的事情誰也不知道，將小說當成史書確實有可能。
【咳咳，回到正題。孫思邈被稱作“藥王”，著有《千金要方》和《千金翼方》，可惜《千金翼方》已經失傳了。】
天幕上出現了《千金要方》和《千金翼方》，但是由於字數較多，並沒有顯示完全，停留的時間也短。
想要將其抄下但抄不贏的人們無不扼腕嘆息。
唐太宗李世民記得孫思邈是當朝的人物，決定找到孫思邈，將孫思邈的醫術傳抄千萬份。
一份容易失傳，那百份、千份、萬份、萬萬份呢？
哪怕耗費再多的人力，他也要將孫思邈的醫書普及推廣，造福大眾。
這是可以活人的書啊。
可惜靠人抄過於費時費力，如果能夠拓印就好了，讓孫思邈將醫書弄成碑刻的樣式？
這倒是個辦法。
雖然刻在石碑上同樣費時費力，但是需要傳抄的份數過多，刻在石碑上然後再拓印下來還是劃算的。
【孫思邈的出生年份有爭議。
正史記載：“孫思邈自稱是開皇辛酉年出生。”
開皇是隋文帝楊堅的年號，始於公元581年，辛醜年。而辛酉年是公元541年，隋文帝楊堅出生的年份。
開皇和辛酉年完全對不上，必然有一處錯誤。
結合正史記載的獨孤信曾經誇讚孫思邈是神童，而獨孤信早在公元557年就掛了，作者菌相信孫思邈的出生年份是辛酉年，也就是公元541年。
這樣和獨孤信誇讚孫思邈是神童就能對的上了。】
【魏徵等人修前朝史書的時候，也就是南朝齊、南朝梁、南朝陳、北周以及隋朝的史書的時候，屢次拜訪孫思邈，聽孫思邈講述前朝的事情。
南朝齊的國祚是公元479年至502年，可見孫思邈不可能是開皇初年，即公元581年，也就是辛醜年出生的。】
唐太宗李世民：“……”猜到了。
這個作者菌總是喜歡在年齡這種無關緊要的事情上下功夫，搞清楚這個有意義嗎？
說點有用的吧，比如怎樣養生，如何長壽？
【孫思邈是京城人士，虛歲七歲，也就是周歲六歲的時候開蒙，一天能夠背誦一千多字，達到弱冠之齡的時候就對莊子、老子等百家學說十分熟悉，喜歡對典籍進行註釋。
在我們的印象中，語言不通才需要翻譯，例如翻譯外國的書籍。在古代，對於先人的典籍不存在不認識字的情況。
孫思邈的行為，好比曹操批註《孫子兵法》，寫上自己的見解。
由此可見，孫思邈的才華不俗。】
【史書記載，孫思邈是一個有才華的人，於是就有很多皇帝想要請他出山做官。
孫思邈都一一謝絕了。
隋文帝在位的時候，孫思邈常和人說：“五十年以後，會出一位聖人，我要輔佐他以救濟世人。”
隋朝的國祚總共也沒有五十年。
孫思邈所說的五十年後，正是唐太宗李世民在位的時候，可不就是聖人出現了嗎？
作者菌作為現代人，拒絕一切封建迷信。
孫思邈的這番話，出自《舊唐書》。《舊唐書》是唐朝之後，五代十國時期開始寫的，完全可以當事後諸葛亮。
既然這個為假，那前面獨孤信誇讚孫思邈是神童就也有可能是虛構的，這個“自稱是開皇辛酉年出生”就是史學家在抄盧照鄰的《病梨樹賦》時抄錯了，應該是“自雲開皇辛醜歲生”。
孫思邈實際上活了一百零二歲，而不是一百四十二歲。】
眾人聽到這裏，頓時想到了張良虛構一個黃石公進行預言的事例。
預言後世這種事情其實挺常見的。
秦始皇嬴政想到胡亥二世而亡，對隋文帝楊堅表示同情，難兄難弟啊。
好在現在提前把胡亥給解決了。
“漢初三傑”中的蕭何已經身在朝中，成了他大秦的丞相。
韓信已經派人去尋了。
至於張良，扶蘇傳來消息說他們已經在回鹹陽的路上了。
他大秦不會再重蹈覆轍。
突然被天幕踢了一腳的隋文帝楊堅：“……”紮心了啊！為什麽看個盤點名醫的天幕異像還能被踹啊？
這都怪他生了個好兒子！
獨孤伽羅感嘆還好兒子生的多，長子和次子廢了，還有其他兒子可以繼承皇位。
而且只能是她生的兒子繼承皇位。
【五十年後，唐太宗李世民召見孫思邈，見孫思邈一把年紀了，看起來還是十分的年輕，將孫思邈比作是羨門和廣成子，傳說中的道教神仙。
但是呢，李世民請孫思邈出來做官，孫思邈還是不接受。從北周宣帝宇文赟到唐高宗李治，可以說歷代皇帝幾乎都有請他出山做官，但是無一例外的都被他拒絕了。】
【孫思邈的救世方式是行醫救人，而不是以做官的方式為百姓謀福祉。
或許這些皇帝看中的是孫思邈的文才，而不是醫術，所以才會被拒絕吧。如果他們請孫思邈當醫學博士後，教授學生醫術，很可能就成功了。】
隋文帝楊堅決定按天幕說的試試。
他聽聞孫思邈通曉諸子百家學說，請孫思邈當國子博士，教授學生經義，被拒絕了，也就作罷。
沒有想到孫思邈愛的是醫學。
唐太宗李世民反思了一下自己，他把孫思邈當成神仙看待，想授予孫思邈爵位，當成神仙供著，遭到了孫思邈的拒絕。
此舉，確實有些褻瀆神仙。
神仙想的是如何濟世救民，怎麽會想要百姓的賦稅來充實自己的腰包呢？
唐高宗李治明白了孫思邈為何拒絕當官。
他也是看中了孫思邈的文才，授予孫思邈諫議大夫的職位，和醫學完全不搭邊。
看來想留住孫思邈，還是要投其所好啊。
【據史書記載，孟詵、宋令文、盧照鄰等人，對待孫思邈如同對待老師一般，可見孫思邈應該是樂於傳道受業解惑的，沒有私心。
後面將自己的心血寫成醫書，更是難人可貴。
宋令文、孟詵我們或許不了解，但是盧照鄰可太出名了，是“初唐四傑”之一，詩詞名句“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。”的作者。
孟詵是醫藥學家，宋令文擅長撰寫文章，盧照鄰是文學家。
前面說到，孫思邈日誦千言，能夠對典籍進行註釋。從文學到醫藥，孫思邈都有收徒的資格。
盧照鄰更是對孫思邈推崇備至，在《病梨樹賦》中把孫思邈誇上了天，天文、歷法、占蔔、甚至丈量土地，孫思邈無所不能。】
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）