第111章
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第111章
身後有菩薩的男人說：“不好意思，我確實也沒在刺青裏找到什麽關鍵線索。”
因為他兩次的講述都比較簡單，於是他這一次詳細地講了講：“我是直接到了一個廟裏，廟裏什麽都沒有，只有一座赤-身神像。第一次進入刺青的時候，我擡頭看了一眼，還沒看清楚，就出來了。昨晚第二次進入刺青的時候，我才看清神像，菩薩是男身。不過難度加大，光靠對視已經無法離開刺青，所以我試著撫摸，我剛剛也說過了，手感很奇怪，我當時以為會是肌膚的觸感又或者就是石像本身的觸感，但都不是，而是一種黏膩的溫熱的觸感。”
說完，這個男人說：“我只能提供這些了，靠你們來拆分了。”
向乾說：“那就開始拆吧。”
提說拆分《赤-身菩薩》的是閆續，閆續便說：“按照紋身的禁忌來看，紋菩薩將就一個‘抱’，然而菩薩出現在了後背，且從當事人的講述來看，《赤-身菩薩》這幅圖的整個主圖就是褻瀆，或者說褻神。”
眾人翻到圖冊裏《赤-身菩薩》的位置，時間上是2017年6月。
向乾看著這個時間說：“我記得我看到有關邪-教報道就是在17年，警方抓捕了多名頭目和多名骨幹，有力打擊了邪-教。”
連芯忽然擡起頭說：“難道這幅圖是在隱喻古鎮的人認清了事實，故而做出了褻神的行為？！”
有人有不同的意見：“前面的圖不是說了嗎？邪-教的創建人把情-婦包裝成祭司。如果是眾人認清了事實，該褻瀆的是祭司像，而不該是神佛像。”
連葉點頭：“圖冊上還有圖呢，如果這個時候古鎮認清了事實，那麽後面這些圖呢？”
連芯：“好吧，我只是說說。”
向乾說：“集思廣益嘛，大家有想法都可以提出來。”
林嘉看著《赤-身菩薩》，聽見閆續問：“你是說石像是男身。”
那人點頭：“是的。”
他猜到閆續詢問的意思，繼續說道：“我看到神像肯定不是祭司，應該代表著其他人，且是男性。”
畢竟有很明顯男性特征。
閆續說：“能再描述一下你的觸感麽？”
“可以。”那個人說，“很黏膩，溫熱，就像……血一樣。”
連芯說：“這樣的觸感，我可不可以認為是神像暗喻的這個人身上沾有鮮血。”
向乾說：“當然可以，但前提是觸感沒有出錯。”
男人說：“我只是比喻，我當時只摸了一下就收手了，我無法決定這樣的觸感真的是血液。”
眾人沈吟一瞬：“這需要魚人問題了。”
因為之前幾副圖都沒有用到魚人問題，現在面臨著需要魚人問題才能推下去的問題後，不□□露出失望。
魚人問題是雙刃劍，既能得到確切的答案，同時也很可能因為魚人問題而死。
林嘉說：“無非兩種可能，是血液的觸感，或不是血液的觸感。不妨先暫定這是血液的觸感繼續往下拆分，若實在推不下去，就可以說明觸感並不是血液。”
這是一個辦法，閆續正要說‘同意’，林嘉給閆續塞了一瓶水。
他看了閆續一眼。
這人完全就是大學生第一次開會的心態。
不過，是一個能力出眾的大學生。要是在他的公司實習，是會被林嘉留下的大學生。
向乾說：“可以，那就暫定觸感是血液繼續往下推吧。”
連芯說：“這幅圖畢竟是一個褻瀆神祗的行為，如果還堅定相信邪-教的話，肯定是不會做出這樣的舉動的。不過我覺得你們說的也有道理，如果全員清醒，那就不會有後面的圖了，所以我在想會不會是某一個人，或者很小部分的人在警方打擊邪-教時清醒了過來，清醒後就發現原來他們一直當做神佛一樣的人竟然沾滿了鮮血。而之所以是神佛而不是祭祀，我覺得神佛暗喻的人確實不是祭司身份，而是邪-教的一些頭目，咱們的文化使然，確實更容易把這些頭目看做東方的神佛，西方神畢竟有違和感。”
連葉這回站了連芯：“很有可能誒。”
有不少人點頭：“確實有可能。”
連芯去問閆續和林嘉：“哥，嘉哥，你們覺得呢？”
閆續點頭：“嗯，我也這麽想。”
他看向某個人，這個人是剛才展示過刺青的，這個人的後背是數量繁多的十字架，根據這個人的講述，他是解救了困在十字架的女人才得以從刺青裏出來。
這幅圖可以來印證連芯的部分推論，如‘某個人清醒過來’。
邏輯上連芯的說辭是通暢的，不過這說辭是建立在觸感是血液上，要想說辭完全正確，這個問題必須要得到魚人的肯定。
向乾說：“四星魚肚的具象化很快，把一個沾滿鮮血的‘神佛’具象化出來不是明智之舉。我建議先暫時放著這幅圖，畢竟邏輯是通順的，只差魚人的一個肯定而已。我們先繼續往下推，等我們的聚集結束，再統一去魚人處詢問，免得具象化耽誤我們的討論。”
“可以。”
“好。”
連芯和連葉在記錄上為《赤-身神佛》打了個問號，連芯又在旁邊畫了個小魚的圖案，代表一會兒要去詢問魚人問題。
《赤-身神佛》放下後就到了圖冊的第八副圖，也就是林嘉身後的《九龍拉棺》，這幅圖出現的時間2018年。
之前林嘉就先《餓虎上山》說過了，不過林嘉還是補充了一句：“之前我認為古鎮是因財而對考古者起了殺心，現在看來，或許是因為前一年警方對邪-教有過沈重打擊，讓邪-教陷入捉襟見肘的局面，於是第二年在頭目的組織下對九位考古者痛下殺手。”
豐富每個刺青的隱喻是個好消息，眾人點著頭，連芯和連葉忙做記錄。
眾人討論著，從天剛亮一直到下午，眾人不覺得疲憊，全神貫註參與其中。
接下的一幅圖，命名為《圍困》，也就是今日新出現在卷入者身後的刺青。
而圖冊上的《圍困》是眾多十字架壘在一起，最底下的那一個十字架碎成了殘渣。
時間為2020年9月。
一個很普通的日子，並沒有什麽特殊的。不過因為這幅《圍困》可以與《赤-身菩薩》聯系上，所以不難拆分出《圍困》裏的暗喻：一個清醒過來的女人被尚在迷局中的人包圍，無法逃脫。
剩下的就是最後一副圖了，《無盡火海》，時間為2022年12月12日。
輪到這幅圖的時候，眾人臉上明顯出現了沈重。
因為他們看到了閆續身後的刺青，那是非常特別的存在，它有著火海一般的奪目的顏色，與它的命名呼應著。
無盡火海……
當時閆續展露刺青的時候並沒有提及自己是如何從刺青裏離開的，因為眾人太過驚訝他刺青的顏色，而忽略了這一點。
有人問：“是熄滅了大火才出來的嗎？”
其實他說的也不肯定，這麽大片的火，怎麽能靠一人之力撲滅。
閆續先是看了林嘉一眼，隨後才說：“我落入刺青的時候就是一片火海，但我什麽都沒做，我也做不了什麽，當火吞噬我以後，我就出來了。”
其實他當時真的以為自己要死了，沒曾想過自己還能從刺青出來。
他從古墓出來，一路往著山下趕。
他帶著死過一次的想法，迫切地想要見林嘉一面。
不怕別人笑話，他其實感謝這場無盡大火，讓他腦子一熱去逼問林嘉，最終因禍得福得得到了自己想要的一切。
林嘉微微皺眉，恍若這個時候才明白早晨時閆續的咄咄逼人。
當時閆續是一種怎樣的心情，再聽到他說的那番話後又是怎樣的心情向他道歉。
林嘉心軟得不成樣子，他摘下了袖扣，放進了閆續的手心裏。
閆續用目光詢問。
沒什麽。
林嘉就是想給他什麽。
“就是這樣嗎？”有人詢問，“什麽也沒做就從刺青裏出來了嗎？而且還是這樣顏色的刺青。”
閆續握緊了手心的袖扣，擡頭：“我沒必要騙你們。”
確實如此，大家都是為了離開魚肚而待在這裏。閆續確實沒必要隱瞞線索。
但如果是這樣，那《無盡火海》就顯得尤為棘手。
沒有線索、沒有指向，只有熊熊燃燒的大火。卻有著讓人無法忽視的艷麗顏色。
林嘉開口：“是結局。”
眾人朝他看過來，臉上帶著隱隱的期待。
林嘉說：“古鎮應該被大火焚燒過，你們可以出去看看，古鎮的建築有翻修的痕跡。”
“而通過《無盡火海》的時間來看，它與第一幅《星月十字架》的時間相同，只是年份不同。這個時間說明，這不是一場意外的大火，而是人為。”
連芯說：“是那個清醒的女人放的火吧！是不是她覺得古鎮的人沒救了，自己也沒辦法離開，於是她一把大火焚燒了這裏。”
林嘉說：“是，同時她也是手稿的創作者。”
有人問：“這一點如何論證？”
林嘉：“沒發現麽，這些圖的隱喻都帶著她的個人情緒。”
向乾說：“確實有可能，不過圖裏帶著個人情緒與否還是靠主觀判斷。且現在我們推出來的湯底都是基於《赤-身菩薩》的觸感是血液，在向魚人覆盤講述湯底前，必須得到魚人的驗證。”
林嘉說：“可以。”
反正有三個安全魚人問題，就算四星魚肚的具象化很快，但只要從魚人口中知道《赤-身菩薩》的觸感就是血液，知道放火燒毀這裏的人亦是手稿的創作者，就算魚人將這些東西具象化出來，他們也能趕在這之前陳述湯底，而免於具象化帶來的危險。
當然，這是最好的可能，若從魚人口中得到否定的回答也沒辦法了。
他們不可能因為懼於魚人的具象化而怯懦地不敢詢問魚人問題，這得不償失。
湯底基本已經串聯出形狀了，眾人齊齊前往魚人處。
問魚人問題並沒有危險可言，畢竟當日有三個安全次數。
向乾便直接去問了。
眾人在河畔等著。
向乾詢問魚人：“《赤-身菩薩》刺青裏，神像的觸感是否是血液。”
魚人道：“是。”
眾人松了口氣。
向乾又問：“放火燒毀古鎮的是否是清醒的、創作手稿的女人。”
經常進出魚肚的人都會用一些辦法以從魚人問題獲取更多的信息。
向乾的這個問題其實有三個小問題，一是最後的結局是否是大火吞噬了古鎮，二是放火燒掉古鎮的人是否是從邪-教中清醒的女人，三是女人是否是創作手稿的人。
這樣的提問若得到魚人的肯定回答，那麽就能直接得到三個問題的答案。
但同時也有弊端，若魚人的答案是否定，便不知道到底是哪個問題除了錯。
魚人道：“是。”
眾人這下終於露出如釋重負的表情，連葉和連芯喜極而泣！
向乾就站在了魚人旁邊，直接道：“我知道湯底了。”
魚人轉動眼珠看著他。
向乾把今天一天所得的隱喻串聯起來，道：“邪-教侵入了這裏，一位警察發現端倪，但被眾人謀害。邪-教日益猖獗，鎮民紛紛交上自己的財產，並且拖旁人下水。07年，一位女性惡人來到古鎮，被慫恿加入教派被拒後也被古鎮聯合殺死。17年，一位女性清醒了過來。18年，古鎮來了九位考古者，因鎮民侵占國家財產而被堵死古墓入口而活生生悶死。20年，這位清醒的女性試圖離開和喚醒其他人，但遭到了其他人的傾軋。22年12月12日，這位清醒的女性一把火燒掉了這裏，一切化為灰燼。”
眾人已經等著周遭崩塌，有人已經在說魚靈的分配問題了。
卻突然——
魚人說：“不對。”
不等向乾反應，魚人的口唇驟然擴大，一口吞掉了向乾。
血水順著魚人的齒縫流了出來……森*晚*整*理
眾人楞住。
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說完，這個男人說：“我只能提供這些了，靠你們來拆分了。”
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連芯忽然擡起頭說：“難道這幅圖是在隱喻古鎮的人認清了事實，故而做出了褻神的行為？！”
有人有不同的意見：“前面的圖不是說了嗎？邪-教的創建人把情-婦包裝成祭司。如果是眾人認清了事實，該褻瀆的是祭司像，而不該是神佛像。”
連葉點頭：“圖冊上還有圖呢，如果這個時候古鎮認清了事實，那麽後面這些圖呢？”
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向乾說：“集思廣益嘛，大家有想法都可以提出來。”
林嘉看著《赤-身菩薩》，聽見閆續問：“你是說石像是男身。”
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他猜到閆續詢問的意思，繼續說道：“我看到神像肯定不是祭司，應該代表著其他人，且是男性。”
畢竟有很明顯男性特征。
閆續說：“能再描述一下你的觸感麽？”
“可以。”那個人說，“很黏膩，溫熱，就像……血一樣。”
連芯說：“這樣的觸感，我可不可以認為是神像暗喻的這個人身上沾有鮮血。”
向乾說：“當然可以，但前提是觸感沒有出錯。”
男人說：“我只是比喻，我當時只摸了一下就收手了，我無法決定這樣的觸感真的是血液。”
眾人沈吟一瞬：“這需要魚人問題了。”
因為之前幾副圖都沒有用到魚人問題，現在面臨著需要魚人問題才能推下去的問題後，不□□露出失望。
魚人問題是雙刃劍，既能得到確切的答案，同時也很可能因為魚人問題而死。
林嘉說：“無非兩種可能，是血液的觸感，或不是血液的觸感。不妨先暫定這是血液的觸感繼續往下拆分，若實在推不下去，就可以說明觸感並不是血液。”
這是一個辦法，閆續正要說‘同意’，林嘉給閆續塞了一瓶水。
他看了閆續一眼。
這人完全就是大學生第一次開會的心態。
不過，是一個能力出眾的大學生。要是在他的公司實習，是會被林嘉留下的大學生。
向乾說：“可以，那就暫定觸感是血液繼續往下推吧。”
連芯說：“這幅圖畢竟是一個褻瀆神祗的行為，如果還堅定相信邪-教的話，肯定是不會做出這樣的舉動的。不過我覺得你們說的也有道理，如果全員清醒，那就不會有後面的圖了，所以我在想會不會是某一個人，或者很小部分的人在警方打擊邪-教時清醒了過來，清醒後就發現原來他們一直當做神佛一樣的人竟然沾滿了鮮血。而之所以是神佛而不是祭祀，我覺得神佛暗喻的人確實不是祭司身份，而是邪-教的一些頭目，咱們的文化使然，確實更容易把這些頭目看做東方的神佛，西方神畢竟有違和感。”
連葉這回站了連芯：“很有可能誒。”
有不少人點頭：“確實有可能。”
連芯去問閆續和林嘉：“哥，嘉哥，你們覺得呢？”
閆續點頭：“嗯，我也這麽想。”
他看向某個人，這個人是剛才展示過刺青的，這個人的後背是數量繁多的十字架，根據這個人的講述，他是解救了困在十字架的女人才得以從刺青裏出來。
這幅圖可以來印證連芯的部分推論，如‘某個人清醒過來’。
邏輯上連芯的說辭是通暢的，不過這說辭是建立在觸感是血液上，要想說辭完全正確，這個問題必須要得到魚人的肯定。
向乾說：“四星魚肚的具象化很快，把一個沾滿鮮血的‘神佛’具象化出來不是明智之舉。我建議先暫時放著這幅圖，畢竟邏輯是通順的，只差魚人的一個肯定而已。我們先繼續往下推，等我們的聚集結束，再統一去魚人處詢問，免得具象化耽誤我們的討論。”
“可以。”
“好。”
連芯和連葉在記錄上為《赤-身神佛》打了個問號，連芯又在旁邊畫了個小魚的圖案，代表一會兒要去詢問魚人問題。
《赤-身神佛》放下後就到了圖冊的第八副圖，也就是林嘉身後的《九龍拉棺》，這幅圖出現的時間2018年。
之前林嘉就先《餓虎上山》說過了，不過林嘉還是補充了一句：“之前我認為古鎮是因財而對考古者起了殺心，現在看來，或許是因為前一年警方對邪-教有過沈重打擊，讓邪-教陷入捉襟見肘的局面，於是第二年在頭目的組織下對九位考古者痛下殺手。”
豐富每個刺青的隱喻是個好消息，眾人點著頭，連芯和連葉忙做記錄。
眾人討論著，從天剛亮一直到下午，眾人不覺得疲憊，全神貫註參與其中。
接下的一幅圖，命名為《圍困》，也就是今日新出現在卷入者身後的刺青。
而圖冊上的《圍困》是眾多十字架壘在一起，最底下的那一個十字架碎成了殘渣。
時間為2020年9月。
一個很普通的日子，並沒有什麽特殊的。不過因為這幅《圍困》可以與《赤-身菩薩》聯系上，所以不難拆分出《圍困》裏的暗喻：一個清醒過來的女人被尚在迷局中的人包圍，無法逃脫。
剩下的就是最後一副圖了，《無盡火海》，時間為2022年12月12日。
輪到這幅圖的時候，眾人臉上明顯出現了沈重。
因為他們看到了閆續身後的刺青，那是非常特別的存在，它有著火海一般的奪目的顏色，與它的命名呼應著。
無盡火海……
當時閆續展露刺青的時候並沒有提及自己是如何從刺青裏離開的，因為眾人太過驚訝他刺青的顏色，而忽略了這一點。
有人問：“是熄滅了大火才出來的嗎？”
其實他說的也不肯定，這麽大片的火，怎麽能靠一人之力撲滅。
閆續先是看了林嘉一眼，隨後才說：“我落入刺青的時候就是一片火海，但我什麽都沒做，我也做不了什麽，當火吞噬我以後，我就出來了。”
其實他當時真的以為自己要死了，沒曾想過自己還能從刺青出來。
他從古墓出來，一路往著山下趕。
他帶著死過一次的想法，迫切地想要見林嘉一面。
不怕別人笑話，他其實感謝這場無盡大火，讓他腦子一熱去逼問林嘉，最終因禍得福得得到了自己想要的一切。
林嘉微微皺眉，恍若這個時候才明白早晨時閆續的咄咄逼人。
當時閆續是一種怎樣的心情，再聽到他說的那番話後又是怎樣的心情向他道歉。
林嘉心軟得不成樣子，他摘下了袖扣，放進了閆續的手心裏。
閆續用目光詢問。
沒什麽。
林嘉就是想給他什麽。
“就是這樣嗎？”有人詢問，“什麽也沒做就從刺青裏出來了嗎？而且還是這樣顏色的刺青。”
閆續握緊了手心的袖扣，擡頭：“我沒必要騙你們。”
確實如此，大家都是為了離開魚肚而待在這裏。閆續確實沒必要隱瞞線索。
但如果是這樣，那《無盡火海》就顯得尤為棘手。
沒有線索、沒有指向，只有熊熊燃燒的大火。卻有著讓人無法忽視的艷麗顏色。
林嘉開口：“是結局。”
眾人朝他看過來，臉上帶著隱隱的期待。
林嘉說：“古鎮應該被大火焚燒過，你們可以出去看看，古鎮的建築有翻修的痕跡。”
“而通過《無盡火海》的時間來看，它與第一幅《星月十字架》的時間相同，只是年份不同。這個時間說明，這不是一場意外的大火，而是人為。”
連芯說：“是那個清醒的女人放的火吧！是不是她覺得古鎮的人沒救了，自己也沒辦法離開，於是她一把大火焚燒了這裏。”
林嘉說：“是，同時她也是手稿的創作者。”
有人問：“這一點如何論證？”
林嘉：“沒發現麽，這些圖的隱喻都帶著她的個人情緒。”
向乾說：“確實有可能，不過圖裏帶著個人情緒與否還是靠主觀判斷。且現在我們推出來的湯底都是基於《赤-身菩薩》的觸感是血液，在向魚人覆盤講述湯底前，必須得到魚人的驗證。”
林嘉說：“可以。”
反正有三個安全魚人問題，就算四星魚肚的具象化很快，但只要從魚人口中知道《赤-身菩薩》的觸感就是血液，知道放火燒毀這裏的人亦是手稿的創作者，就算魚人將這些東西具象化出來，他們也能趕在這之前陳述湯底，而免於具象化帶來的危險。
當然，這是最好的可能，若從魚人口中得到否定的回答也沒辦法了。
他們不可能因為懼於魚人的具象化而怯懦地不敢詢問魚人問題，這得不償失。
湯底基本已經串聯出形狀了，眾人齊齊前往魚人處。
問魚人問題並沒有危險可言，畢竟當日有三個安全次數。
向乾便直接去問了。
眾人在河畔等著。
向乾詢問魚人：“《赤-身菩薩》刺青裏，神像的觸感是否是血液。”
魚人道：“是。”
眾人松了口氣。
向乾又問：“放火燒毀古鎮的是否是清醒的、創作手稿的女人。”
經常進出魚肚的人都會用一些辦法以從魚人問題獲取更多的信息。
向乾的這個問題其實有三個小問題，一是最後的結局是否是大火吞噬了古鎮，二是放火燒掉古鎮的人是否是從邪-教中清醒的女人，三是女人是否是創作手稿的人。
這樣的提問若得到魚人的肯定回答，那麽就能直接得到三個問題的答案。
但同時也有弊端，若魚人的答案是否定，便不知道到底是哪個問題除了錯。
魚人道：“是。”
眾人這下終於露出如釋重負的表情，連葉和連芯喜極而泣！
向乾就站在了魚人旁邊，直接道：“我知道湯底了。”
魚人轉動眼珠看著他。
向乾把今天一天所得的隱喻串聯起來，道：“邪-教侵入了這裏，一位警察發現端倪，但被眾人謀害。邪-教日益猖獗，鎮民紛紛交上自己的財產，並且拖旁人下水。07年，一位女性惡人來到古鎮，被慫恿加入教派被拒後也被古鎮聯合殺死。17年，一位女性清醒了過來。18年，古鎮來了九位考古者，因鎮民侵占國家財產而被堵死古墓入口而活生生悶死。20年，這位清醒的女性試圖離開和喚醒其他人，但遭到了其他人的傾軋。22年12月12日，這位清醒的女性一把火燒掉了這裏，一切化為灰燼。”
眾人已經等著周遭崩塌，有人已經在說魚靈的分配問題了。
卻突然——
魚人說：“不對。”
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