祖宗
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祖宗
小悠：“大姑，您的祖父班稚的生卒年不詳，但您父親班彪的生卒年有史料記載，是公元3年-公元54年，而西漢滅亡於公元8年，東漢則成立於公元25年。也就是說，最少在您的父親這一代，已經見證了西漢的滅亡和東漢的建立。
您家班壹老祖是秦末漢初人，而您的父親班彪是班壹的六世孫，也就是說歷經整個西漢一代，你們家是七代人。但是西漢卻傳了十四位皇帝還有一個未登上皇位的太子，可以說是十四個半人，西漢皇家比起你們班家來說，這更新率或者說折舊率有點高。”
大姑：“你這樣比較不太妥當吧？我們班家是七代人，西漢十四個半皇帝，但不是十四又半代的人，兩者不是同一個計量單位，不能放在一起比較吧？”
小悠：“嗯？”
大姑：“比如，兩兄弟都做了皇帝，那是兩位皇帝，卻只是一代人。”
小悠：“哦！那西漢到底傳了多少代人，還得重新算。”
大姑：“是的。”
小悠：“我來算一下。西漢第一位皇帝，劉邦，相當於你們家班壹。
第二位皇帝，劉盈，是劉邦的兒子，即劉邦的一世孫。
第三、四位皇帝，分別是前少帝劉恭、後少帝劉弘，是劉盈的兒子，即劉邦的二世孫。
第五位皇帝，劉恒，劉邦第四子，劉邦的一世孫（皇位從二世孫回到一世孫手裏了，不用說，這裏面肯定有故事）。
第六位皇帝，劉啟，劉恒的兒子，劉邦的二世孫。
第七位皇帝，劉徹（漢武帝），劉啟的兒子，劉邦的三世孫。
第八位皇帝，劉弗陵, 劉徹的兒子，劉邦的四世孫。
第九位皇帝，劉賀（海昏侯，又稱西漢廢帝），他爸沒當皇帝，是漢武帝劉徹之孫，輩分上應該是劉弗陵的子侄輩，劉邦的五世孫。
第十位皇帝，劉詢，他爸和他爺爺都沒當過皇帝，但他爺爺是戾太子劉據（劉據母為衛子夫，劉據舅舅為衛青），漢武帝劉徹曾孫，劉邦的六世孫。
第十一位皇帝，劉奭，劉詢之子，劉邦的七世孫。
第十二位皇帝，劉驁（他的母親是王莽的姑姑王政君），劉奭之子，劉邦的八世孫。
第十三位皇帝，劉欣，他爸也不是皇帝，但他爺爺是西漢第十一位皇帝劉奭，所以他是劉邦的九世孫。
第十四位皇帝，劉衎（kàn），同樣是父未當皇帝，他爺爺也是漢元帝劉奭，所以他也是劉邦的九世孫。
第十四又半位皇帝，皇太子劉嬰，劉詢（第十位皇帝）的玄孫。這位離皇位的輩分有點遠，我得理一下。
《祖宗十八代口訣》怎麽唱來著：‘人類先祖有千秋，代代輩分亦不同。今列祖宗十八代，一代一代稱分明。上九之稱為先祖，下九之稱為子孫。
先從上九來數起，生我之身為父母。父親之父為祖父，祖父之父為曾祖。曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖。天祖之父為烈祖，烈祖之父為太.祖。太.祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。
下九再從己身算，我生之人為兒子。兒子之子為孫子，孫子之子為曾孫。曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫。來孫之子為晜（kūn）孫，晜孫之子為仍孫。仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。’
所以晚輩的稱呼，依次為：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜（kūn）孫、仍孫、雲孫、耳孫。
劉詢自己是劉邦的六世孫，兒子就是劉邦的七世孫，孫子是劉邦的八世孫，曾孫是劉邦的九世孫，玄孫是劉邦的十世孫。
終於理清了，大姑，西漢從劉邦起算，歷經了十一代人，而你家從班壹起算，則是七代人，老劉家的折舊率還是比你們家高。看來皇帝是一個對人力資源損耗較高的職業。”
大姑：“東漢的開國皇帝劉秀，據說六世祖是西漢景帝劉啟，既然你前面算得那麽開心，不如給劉秀也排一下位子？”
小悠：“好嘞！正如‘世孫’中的‘孫’，不是‘孫子’的意思；‘世祖’中的‘祖’，也不是‘祖父’的意思。
‘幾世孫’，意為‘自己之後的幾代後代’，兒子是‘一世孫’。孫子為‘二世孫’。
‘幾世祖’，意為‘自己之前的幾代先祖’，父親為‘一世祖’，祖父為‘二世祖’。
根據《祖宗十八代口訣》，往上數，依次為：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太.祖、遠祖、鼻祖。
劉秀的六世祖為西漢景帝劉啟，所以劉秀管劉啟叫‘烈祖’，而劉秀則是劉啟的六世孫，劉啟稱劉秀為‘晜（kūn）孫’。
六世祖劉啟恰好是西漢第六位皇帝，劉邦的孫子（二世孫）。因為‘烈祖’的爺爺，是‘遠祖’，所以劉邦是劉秀的遠祖，按照上面的排位數倒著數下來：‘太.祖一、烈祖二、天祖三、高祖四、曾祖五、祖父六、父親七、劉秀八。’
算出來了，劉秀是劉邦的八世孫。咦！大姑，如果從劉秀這看，是九代人，跟你們班家的七代人就沒差多少了。”
大姑：“但是到劉秀這，與皇家的血緣關系也沒多親近了。”
小悠：“對喲！按照‘五服’的制度，關系近的是‘自高祖至玄孫的九個世代（通常稱為本宗九族）’，劉秀往上數最近的皇帝祖先已是烈祖（六世祖），是高祖（四世祖）的爺爺輩了，已經超綱兩代人了——看來，‘皇家折舊率偏高’這個結論還是成立的。”
大姑：“小悠，今天你看了好幾次《祖宗十八代口訣》，有沒有註意到，這裏面的‘祖宗’一詞和我們平時的理解其實是不一樣的呢？”
小悠：“不一樣嗎？一樣啊！祭拜祖宗，都這麽說呀！有什麽區別？”
大姑：“《口訣》裏唱道：‘今列祖宗十八代，一代一代稱分明。上九之稱為先祖，下九之稱為子孫。’”
小悠：“上九，先祖？下九，子孫？——祖宗十八代，不是往上數十八代嗎？我一直以為是的，難道不是嗎？我再看看，原來真的不是往上數十八代！
‘祖宗十八代’竟然是上九代和下九代。那就是說，‘祖宗十八代’不僅是比我輩分大的，比我輩分小的也在裏面嗎？
所以‘祖宗十八代’，是指‘祖九代’和‘宗九代’。難怪小時候常聽到大人們稱自己小孩為‘小祖宗’，我還以為是說小孩子像祖先一樣難伺候，原來是小孩子們本就是‘祖宗’之一。
那麽成語‘傳宗接代’裏的‘宗’，到底是指‘上九’還是‘下九’呢？”
大姑：“這個已經無從考證了，但是現在‘祖宗’一詞，已經成為了‘對祖先的尊稱’的固定詞匯，不再拆分。只有在《祖宗十八代口訣》這些極少數的地方，才能看到它們曾經彼此有別的身影。”
小悠：“這樣的例子，在歷史長河中，應該不只這一處吧？”
大姑：“當然，河流會改道，滄海會變桑田，字詞的含義發生改變，在所難免！但是，漢字屬於表意文字，是從象形文字發展而來，發展過程漫長而覆雜，因而其含義在一段時間內具有相對的穩定性。
所以我覺得，即使字義發生了變化，但只要同一時期使用的是同一套漢字，借助同期的大量文獻相互印證，應該能夠推導出這些字詞在當時的含義。
因為這一特點，使得漢字的傳承性非常強，而我們無論經歷過多少戰亂與災害，‘文明從未斷流’，或許部分原因就是有賴於我們能透過文字與先祖‘對話’。”
小悠：“因此，就算是您的記憶已經丟失，但通過‘漢字’，還是能找到您的‘來時路’。”
大姑：“是的！但‘漢字太多了’，我一個人看不過來，需要你的幫助哦！”
小悠：“放心吧！大姑！我一定當好您的助手！”
大姑：“謝謝！”
小悠：“您是我大姑哇！客氣啥？甭客氣……”
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小悠：“大姑，您的祖父班稚的生卒年不詳，但您父親班彪的生卒年有史料記載，是公元3年-公元54年，而西漢滅亡於公元8年，東漢則成立於公元25年。也就是說，最少在您的父親這一代，已經見證了西漢的滅亡和東漢的建立。
您家班壹老祖是秦末漢初人，而您的父親班彪是班壹的六世孫，也就是說歷經整個西漢一代，你們家是七代人。但是西漢卻傳了十四位皇帝還有一個未登上皇位的太子，可以說是十四個半人，西漢皇家比起你們班家來說，這更新率或者說折舊率有點高。”
大姑：“你這樣比較不太妥當吧？我們班家是七代人，西漢十四個半皇帝，但不是十四又半代的人，兩者不是同一個計量單位，不能放在一起比較吧？”
小悠：“嗯？”
大姑：“比如，兩兄弟都做了皇帝，那是兩位皇帝，卻只是一代人。”
小悠：“哦！那西漢到底傳了多少代人，還得重新算。”
大姑：“是的。”
小悠：“我來算一下。西漢第一位皇帝，劉邦，相當於你們家班壹。
第二位皇帝，劉盈，是劉邦的兒子，即劉邦的一世孫。
第三、四位皇帝，分別是前少帝劉恭、後少帝劉弘，是劉盈的兒子，即劉邦的二世孫。
第五位皇帝，劉恒，劉邦第四子，劉邦的一世孫（皇位從二世孫回到一世孫手裏了，不用說，這裏面肯定有故事）。
第六位皇帝，劉啟，劉恒的兒子，劉邦的二世孫。
第七位皇帝，劉徹（漢武帝），劉啟的兒子，劉邦的三世孫。
第八位皇帝，劉弗陵, 劉徹的兒子，劉邦的四世孫。
第九位皇帝，劉賀（海昏侯，又稱西漢廢帝），他爸沒當皇帝，是漢武帝劉徹之孫，輩分上應該是劉弗陵的子侄輩，劉邦的五世孫。
第十位皇帝，劉詢，他爸和他爺爺都沒當過皇帝，但他爺爺是戾太子劉據（劉據母為衛子夫，劉據舅舅為衛青），漢武帝劉徹曾孫，劉邦的六世孫。
第十一位皇帝，劉奭，劉詢之子，劉邦的七世孫。
第十二位皇帝，劉驁（他的母親是王莽的姑姑王政君），劉奭之子，劉邦的八世孫。
第十三位皇帝，劉欣，他爸也不是皇帝，但他爺爺是西漢第十一位皇帝劉奭，所以他是劉邦的九世孫。
第十四位皇帝，劉衎（kàn），同樣是父未當皇帝，他爺爺也是漢元帝劉奭，所以他也是劉邦的九世孫。
第十四又半位皇帝，皇太子劉嬰，劉詢（第十位皇帝）的玄孫。這位離皇位的輩分有點遠，我得理一下。
《祖宗十八代口訣》怎麽唱來著：‘人類先祖有千秋，代代輩分亦不同。今列祖宗十八代，一代一代稱分明。上九之稱為先祖，下九之稱為子孫。
先從上九來數起，生我之身為父母。父親之父為祖父，祖父之父為曾祖。曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖。天祖之父為烈祖，烈祖之父為太.祖。太.祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。
下九再從己身算，我生之人為兒子。兒子之子為孫子，孫子之子為曾孫。曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫。來孫之子為晜（kūn）孫，晜孫之子為仍孫。仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。’
所以晚輩的稱呼，依次為：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜（kūn）孫、仍孫、雲孫、耳孫。
劉詢自己是劉邦的六世孫，兒子就是劉邦的七世孫，孫子是劉邦的八世孫，曾孫是劉邦的九世孫，玄孫是劉邦的十世孫。
終於理清了，大姑，西漢從劉邦起算，歷經了十一代人，而你家從班壹起算，則是七代人，老劉家的折舊率還是比你們家高。看來皇帝是一個對人力資源損耗較高的職業。”
大姑：“東漢的開國皇帝劉秀，據說六世祖是西漢景帝劉啟，既然你前面算得那麽開心，不如給劉秀也排一下位子？”
小悠：“好嘞！正如‘世孫’中的‘孫’，不是‘孫子’的意思；‘世祖’中的‘祖’，也不是‘祖父’的意思。
‘幾世孫’，意為‘自己之後的幾代後代’，兒子是‘一世孫’。孫子為‘二世孫’。
‘幾世祖’，意為‘自己之前的幾代先祖’，父親為‘一世祖’，祖父為‘二世祖’。
根據《祖宗十八代口訣》，往上數，依次為：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太.祖、遠祖、鼻祖。
劉秀的六世祖為西漢景帝劉啟，所以劉秀管劉啟叫‘烈祖’，而劉秀則是劉啟的六世孫，劉啟稱劉秀為‘晜（kūn）孫’。
六世祖劉啟恰好是西漢第六位皇帝，劉邦的孫子（二世孫）。因為‘烈祖’的爺爺，是‘遠祖’，所以劉邦是劉秀的遠祖，按照上面的排位數倒著數下來：‘太.祖一、烈祖二、天祖三、高祖四、曾祖五、祖父六、父親七、劉秀八。’
算出來了，劉秀是劉邦的八世孫。咦！大姑，如果從劉秀這看，是九代人，跟你們班家的七代人就沒差多少了。”
大姑：“但是到劉秀這，與皇家的血緣關系也沒多親近了。”
小悠：“對喲！按照‘五服’的制度，關系近的是‘自高祖至玄孫的九個世代（通常稱為本宗九族）’，劉秀往上數最近的皇帝祖先已是烈祖（六世祖），是高祖（四世祖）的爺爺輩了，已經超綱兩代人了——看來，‘皇家折舊率偏高’這個結論還是成立的。”
大姑：“小悠，今天你看了好幾次《祖宗十八代口訣》，有沒有註意到，這裏面的‘祖宗’一詞和我們平時的理解其實是不一樣的呢？”
小悠：“不一樣嗎？一樣啊！祭拜祖宗，都這麽說呀！有什麽區別？”
大姑：“《口訣》裏唱道：‘今列祖宗十八代，一代一代稱分明。上九之稱為先祖，下九之稱為子孫。’”
小悠：“上九，先祖？下九，子孫？——祖宗十八代，不是往上數十八代嗎？我一直以為是的，難道不是嗎？我再看看，原來真的不是往上數十八代！
‘祖宗十八代’竟然是上九代和下九代。那就是說，‘祖宗十八代’不僅是比我輩分大的，比我輩分小的也在裏面嗎？
所以‘祖宗十八代’，是指‘祖九代’和‘宗九代’。難怪小時候常聽到大人們稱自己小孩為‘小祖宗’，我還以為是說小孩子像祖先一樣難伺候，原來是小孩子們本就是‘祖宗’之一。
那麽成語‘傳宗接代’裏的‘宗’，到底是指‘上九’還是‘下九’呢？”
大姑：“這個已經無從考證了，但是現在‘祖宗’一詞，已經成為了‘對祖先的尊稱’的固定詞匯，不再拆分。只有在《祖宗十八代口訣》這些極少數的地方，才能看到它們曾經彼此有別的身影。”
小悠：“這樣的例子，在歷史長河中，應該不只這一處吧？”
大姑：“當然，河流會改道，滄海會變桑田，字詞的含義發生改變，在所難免！但是，漢字屬於表意文字，是從象形文字發展而來，發展過程漫長而覆雜，因而其含義在一段時間內具有相對的穩定性。
所以我覺得，即使字義發生了變化，但只要同一時期使用的是同一套漢字，借助同期的大量文獻相互印證，應該能夠推導出這些字詞在當時的含義。
因為這一特點，使得漢字的傳承性非常強，而我們無論經歷過多少戰亂與災害，‘文明從未斷流’，或許部分原因就是有賴於我們能透過文字與先祖‘對話’。”
小悠：“因此，就算是您的記憶已經丟失，但通過‘漢字’，還是能找到您的‘來時路’。”
大姑：“是的！但‘漢字太多了’，我一個人看不過來，需要你的幫助哦！”
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大姑：“謝謝！”
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