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小悠：“大姑，你為什麽會將‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系在一起呢？是什麽樣的契機讓你產生了這樣的聯想呢？”
大姑：“最初只是‘共工怒觸不周山’這個神話故事本身，讓我產生了疑惑。這個神話說共工撞了不周山，導致‘星月西北沈，水向東南流’——於是我就感到奇怪，這裏為什麽會出現‘西北’和‘東南’兩個完全相反的方位。”
小悠：“兩個方位，這有什麽可奇怪的呀？”
大姑：“我假設，這張桌子，如果上面掉了一塊石板下來，桌子哪個角被砸壞的可能性高呢？
小悠：“當然是石板正下方的這個角了，畢竟石板這麽重，而且是掉下來的，又不是被丟出來的，石板又沒長腳，總不能跑到另一邊去砸另一個桌角了。”
大姑：“那如果這個桌角被砸，那桌面會向哪裏傾呢？”
小悠：“當然是被砸壞的這個方向了——哦！我知道你在奇怪什麽了！不周山是天柱，是龐然大物，它即使被撞倒了，也不可能飛出去太遠，只可能是掉落在附近，砸壞的應該是不周山所在的大地，所以天塌地陷應該發生在同一個方位，即天向西北傾，水也應該向西北流，不應該一個在西北，而另一個卻向東南。”
大姑：“但是神話明確說了‘西北沈’和‘東南流’，並為此編出了一個‘拴系著大地的繩索也斷了’的理由，來圓這個漏洞。”
小悠：“但是圓上了呀！西北方向的天柱斷了，東南方向的地是靠天柱上的繩索拉扯著才沒有陷下去的，天柱一斷，繩索就松了，東南的地自然就陷下去了，水向東南流的邏輯就說通了呀！大姑，你為什麽還會有疑惑呢？”
大姑：“可是我們的神話中，天柱不只一根，而是四根，甚至是八根，不論是四還是八，是應該在四方或八方均勻分布吧？”
小悠：“是的！”
大姑：“如果是四根，東方或南方會有一根天柱；如果是八根，那東南方向就會有一根天柱。你覺得系東南方向的大地的繩索，會系在哪根天柱上呢？”
小悠：“不論是哪根，都不應該從東邊拉扯到西邊的不周山去！可是神話偏偏就只說撞了不周山，卻沒有說撞了西北又跑去撞了東邊，或者是兩邊一起撞，神話的邏輯有漏洞。”
大姑：“於是我就想，只要將‘西北的天塌’和‘東南的地陷’聯系在一起，神話的邏輯便能理順了！於是我便想著當時發生在西北的事，可能不是‘天塌’，而是‘地升’。”
小悠：“西北地升，水向東南流，這邏輯對上了！”
大姑：“西北地升，整體地勢的高低走向會有什麽變化呢？”
小悠：“西北高，東南低——哦！所以就把‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系到了一起了，是這樣嗎？”
大姑：“嗯！”
小悠：“為什麽會將‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系到一起的這個問題，得到了解答！可是我有了新的疑問，那就是神話說的是‘天塌’而不是‘地升’呀！地升也可以編故事呀！
古人可以編一個這樣的神話——西北角地底下有個神，本來是在沈睡，大地就是蓋在他身上的棉被，突然有一天醒了，坐了起來，地面隨著他的起身拱了起來，成了一座山。然後這個神挺懶的，沒有收拾被窩的習慣，於是‘棉被’就一直保持著被堆起來的樣子……
但古人卻編了一個‘天塌’的故事，我覺得古人看到的景象應該是‘天塌’而非‘地升’。”
大姑：“有沒有可能，古人看到的是‘星月西北沈’，然後得出了‘天塌’的結論，並非是真的看到了天塌呢？”
小悠：“哦！是的！天又不是天花板，塌不下來！只能看到‘星月沈’。可‘星月沈’跟‘地升’又有什麽關系呢？哦！我想到了，是這樣一種可能，當時的人們看到的情形是這樣的——西北方向發生了某些事，不管是什麽事，但結果卻導致西北的地面被擡高了，結果人們就發現，一些原本在地平線附近的星星，突然看不到了，於是人們就會產生‘星月西北沈’的錯覺。當然，西北方向的地面擡高，水自然就向東南流了。”
大姑：“我最初也是這樣想的，但我仔細一想，卻發現邏輯上說不通。”
小悠：“哪裏說不通了？很符合邏輯呀！”
大姑：“如果只是地面被擡高，並不一定會讓人產生‘星月沈’的錯覺，就像你現在往窗外看去，看不到珠穆朗瑪峰一樣，而我們的祖先那時可能定居在黃河中下游地區，遠在西北的地勢被擡高，更加無法用肉眼看到‘地面上升’‘星月下沈’的現象。”
小悠：“有沒有可能，這個神話裏的天地並沒有那麽遼闊，而是局限在一小塊地方，比如黃河中下游地區，所以不周山並不遠，就只是黃河中部的一個山脈上，在人們的視線所覺的範圍內，於是人們就能看到‘星月西北沈’了！
大姑：“我也這樣想過，可很快又被自己推翻了！”
小悠：“怎麽推翻的？”
大姑：“這種‘地面擡高擋住星星’的推測要成立，就必須要有一個前提，那就是人們沒有意識到西北角的地面被擡高了，就像人坐在前進的車上，會覺得樹在往後退，是沒有意識到自己在往前走，如果意識到了，就不會認為是樹在退，而是自己在前進。所以，如果意識到地面被擡高，那神話故事就不會是‘天塌’，而應該是‘地升’。”
小悠：“是這樣！可是大姑，你為什麽覺得人們有可能會意識到西北角的地面被擡高了呢？”
大姑：“你看這塊橡皮，咱們在橡皮上插上一排牙簽，讓牙簽一樣高。你看，將橡皮平放時，牙簽是一般高，如果擡起一邊，牙簽的高度還是一樣嗎？”
小悠：“被擡起的這邊的牙簽看起來‘長高了’! 哦，我明白了，如果西北方向被擡起的地面在人們的視線範圍內，就會發現遠處的山比近處的山‘升高了’，就會意識到那個方向的地面被擡起來了，那神話就不是‘天塌’，而是‘地升’。但現在的神話是‘天塌版’，說明‘地面升’是發生在人們雙眼看不到的地方。這樣的話，‘星月沈’就不會是‘地面升’引起的錯覺。但是大姑，這樣一來，‘天塌’跟‘地升’不就沒有關系了嗎？‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’之間的聯系也斷開了呀！”
大姑：“暫時是斷開了，但我在猜測‘星月沈’的產生原因時，又再次將二者聯系在了一起。”
小悠：“他們還能有什麽聯系呢？”
大姑：“我覺得‘天塌’不是‘地升’導致的，但導致‘天塌’的原因可能也是導致‘地升’的因素。”
小悠：“哦！懂了！‘天塌’不是‘地升’親生的，兩人不是母子關系，但兩人可能是一母同胞，同一個媽。”
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小悠：“大姑，你為什麽會將‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系在一起呢？是什麽樣的契機讓你產生了這樣的聯想呢？”
大姑：“最初只是‘共工怒觸不周山’這個神話故事本身，讓我產生了疑惑。這個神話說共工撞了不周山，導致‘星月西北沈，水向東南流’——於是我就感到奇怪，這裏為什麽會出現‘西北’和‘東南’兩個完全相反的方位。”
小悠：“兩個方位，這有什麽可奇怪的呀？”
大姑：“我假設，這張桌子，如果上面掉了一塊石板下來，桌子哪個角被砸壞的可能性高呢？
小悠：“當然是石板正下方的這個角了，畢竟石板這麽重，而且是掉下來的，又不是被丟出來的，石板又沒長腳，總不能跑到另一邊去砸另一個桌角了。”
大姑：“那如果這個桌角被砸，那桌面會向哪裏傾呢？”
小悠：“當然是被砸壞的這個方向了——哦！我知道你在奇怪什麽了！不周山是天柱，是龐然大物，它即使被撞倒了，也不可能飛出去太遠，只可能是掉落在附近，砸壞的應該是不周山所在的大地，所以天塌地陷應該發生在同一個方位，即天向西北傾，水也應該向西北流，不應該一個在西北，而另一個卻向東南。”
大姑：“但是神話明確說了‘西北沈’和‘東南流’，並為此編出了一個‘拴系著大地的繩索也斷了’的理由，來圓這個漏洞。”
小悠：“但是圓上了呀！西北方向的天柱斷了，東南方向的地是靠天柱上的繩索拉扯著才沒有陷下去的，天柱一斷，繩索就松了，東南的地自然就陷下去了，水向東南流的邏輯就說通了呀！大姑，你為什麽還會有疑惑呢？”
大姑：“可是我們的神話中，天柱不只一根，而是四根，甚至是八根，不論是四還是八，是應該在四方或八方均勻分布吧？”
小悠：“是的！”
大姑：“如果是四根，東方或南方會有一根天柱；如果是八根，那東南方向就會有一根天柱。你覺得系東南方向的大地的繩索，會系在哪根天柱上呢？”
小悠：“不論是哪根，都不應該從東邊拉扯到西邊的不周山去！可是神話偏偏就只說撞了不周山，卻沒有說撞了西北又跑去撞了東邊，或者是兩邊一起撞，神話的邏輯有漏洞。”
大姑：“於是我就想，只要將‘西北的天塌’和‘東南的地陷’聯系在一起，神話的邏輯便能理順了！於是我便想著當時發生在西北的事，可能不是‘天塌’，而是‘地升’。”
小悠：“西北地升，水向東南流，這邏輯對上了！”
大姑：“西北地升，整體地勢的高低走向會有什麽變化呢？”
小悠：“西北高，東南低——哦！所以就把‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系到了一起了，是這樣嗎？”
大姑：“嗯！”
小悠：“為什麽會將‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’聯系到一起的這個問題，得到了解答！可是我有了新的疑問，那就是神話說的是‘天塌’而不是‘地升’呀！地升也可以編故事呀！
古人可以編一個這樣的神話——西北角地底下有個神，本來是在沈睡，大地就是蓋在他身上的棉被，突然有一天醒了，坐了起來，地面隨著他的起身拱了起來，成了一座山。然後這個神挺懶的，沒有收拾被窩的習慣，於是‘棉被’就一直保持著被堆起來的樣子……
但古人卻編了一個‘天塌’的故事，我覺得古人看到的景象應該是‘天塌’而非‘地升’。”
大姑：“有沒有可能，古人看到的是‘星月西北沈’，然後得出了‘天塌’的結論，並非是真的看到了天塌呢？”
小悠：“哦！是的！天又不是天花板，塌不下來！只能看到‘星月沈’。可‘星月沈’跟‘地升’又有什麽關系呢？哦！我想到了，是這樣一種可能，當時的人們看到的情形是這樣的——西北方向發生了某些事，不管是什麽事，但結果卻導致西北的地面被擡高了，結果人們就發現，一些原本在地平線附近的星星，突然看不到了，於是人們就會產生‘星月西北沈’的錯覺。當然，西北方向的地面擡高，水自然就向東南流了。”
大姑：“我最初也是這樣想的，但我仔細一想，卻發現邏輯上說不通。”
小悠：“哪裏說不通了？很符合邏輯呀！”
大姑：“如果只是地面被擡高，並不一定會讓人產生‘星月沈’的錯覺，就像你現在往窗外看去，看不到珠穆朗瑪峰一樣，而我們的祖先那時可能定居在黃河中下游地區，遠在西北的地勢被擡高，更加無法用肉眼看到‘地面上升’‘星月下沈’的現象。”
小悠：“有沒有可能，這個神話裏的天地並沒有那麽遼闊，而是局限在一小塊地方，比如黃河中下游地區，所以不周山並不遠，就只是黃河中部的一個山脈上，在人們的視線所覺的範圍內，於是人們就能看到‘星月西北沈’了！
大姑：“我也這樣想過，可很快又被自己推翻了！”
小悠：“怎麽推翻的？”
大姑：“這種‘地面擡高擋住星星’的推測要成立，就必須要有一個前提，那就是人們沒有意識到西北角的地面被擡高了，就像人坐在前進的車上，會覺得樹在往後退，是沒有意識到自己在往前走，如果意識到了，就不會認為是樹在退，而是自己在前進。所以，如果意識到地面被擡高，那神話故事就不會是‘天塌’，而應該是‘地升’。”
小悠：“是這樣！可是大姑，你為什麽覺得人們有可能會意識到西北角的地面被擡高了呢？”
大姑：“你看這塊橡皮，咱們在橡皮上插上一排牙簽，讓牙簽一樣高。你看，將橡皮平放時，牙簽是一般高，如果擡起一邊，牙簽的高度還是一樣嗎？”
小悠：“被擡起的這邊的牙簽看起來‘長高了’! 哦，我明白了，如果西北方向被擡起的地面在人們的視線範圍內，就會發現遠處的山比近處的山‘升高了’，就會意識到那個方向的地面被擡起來了，那神話就不是‘天塌’，而是‘地升’。但現在的神話是‘天塌版’，說明‘地面升’是發生在人們雙眼看不到的地方。這樣的話，‘星月沈’就不會是‘地面升’引起的錯覺。但是大姑，這樣一來，‘天塌’跟‘地升’不就沒有關系了嗎？‘中國地勢西高東低’與‘共工怒觸不周山’之間的聯系也斷開了呀！”
大姑：“暫時是斷開了，但我在猜測‘星月沈’的產生原因時，又再次將二者聯系在了一起。”
小悠：“他們還能有什麽聯系呢？”
大姑：“我覺得‘天塌’不是‘地升’導致的，但導致‘天塌’的原因可能也是導致‘地升’的因素。”
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